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8文化遺產(chǎn)和文化多樣性是當代國家、群體和個人所關(guān)注的核心，也是國家之間和一 國內(nèi)部的文化交流以及全球多樣化的文化創(chuàng)造所關(guān)注的核心。新技術(shù)及文化和貿(mào)易的全 球化帶來了一體化趨勢，世界多元文化也因此受到威脅。新的技術(shù)為文化產(chǎn)品的創(chuàng)造、 復(fù)制、流通和使用 -
7兩系對版權(quán)法中作品的獨創(chuàng)性理解并沒有本質(zhì)不同，都被 認為必須是由作者自己獨立創(chuàng)作完成，并要求具有一定程度的創(chuàng)造性。對創(chuàng)造性的要求 在不同法系、不同國家可能有所差別，同一國家的不同歷史階段或者同一國家的不同法 院對創(chuàng)造性的理解可能也略有不同。
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4財產(chǎn)法的普遍性原則告訴我們，任何有價值的資源均須由特定的主體擁有。41基于 以浪漫主義為基礎(chǔ)的個人作者觀，作者身份的不確定性被視為民間文學(xué)藝術(shù)版權(quán)保護的障礙之一，正如歐盟及其成員國所說的那樣：“版權(quán)的取得要求作品的創(chuàng)作者必須是能 夠確定的，而民間文學(xué)藝術(shù)作
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4民族民間舞蹈的形態(tài)有三：一是原生態(tài)，二是變異態(tài)，三是再生態(tài)。原生態(tài)的民間 舞蹈是指，在中國各民族的原始舞蹈的發(fā)生、發(fā)展中，從古代流傳至今，將舞蹈的表現(xiàn) 形式和原始觀念在舞蹈中的表現(xiàn)，較多的保留或遺存著原發(fā)生態(tài)的舞蹈現(xiàn)象。
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5版權(quán)只保護具有獨創(chuàng)性的作品。民間文學(xué)藝術(shù)是否體現(xiàn)獨創(chuàng)性是是否受版權(quán)保護的 爭論焦點之一。對于民間文學(xué)藝術(shù)子型，即根據(jù)民間文學(xué)藝術(shù)母型創(chuàng)造的現(xiàn)代表達，是 否具有獨創(chuàng)性不能一概而論。如前所述，民間文學(xué)藝術(shù)子型可以分為再現(xiàn)式、模仿式、 表演式、匯編式、演繹式
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