夢回紅樓的日志

[藝論·研究] “曹雪芹”終于露出真面目他是皇室宗親敦誠敦敏

熱2 已有 131 次閱讀 2025-08-13 21:14

“曹雪芹”終于露出真面目他是皇室宗親敦誠敦敏

西海紅樓 2025-08-03 16:15

張凱慶解讀紅樓夢（113）

我們應該首先搞清《紅樓夢》一書中到底寫的是什么人？什么事？書中的主人公到底是什么身份？只要弄清了這一點，那么，作者的問題、批語的日期等其他問題就迎刃而解了。如果連書中寫的是什么都沒搞清，那其他問題則永遠也說不清楚。

一. 創作《紅樓夢》必備的條件

作者要想寫出這部巨著，必須具備以下幾個條件：

1. 對乾隆及后宮的情況極為了解，有機會接觸到核心機密；

2. 具有極高的文學水平；

3. 有充足的時間；

4. 和皇親宗室的人關系極為密切。

電視劇里的乾隆皇帝和皇后

筆者認為：“曹雪芹”就是敦誠、敦敏，他倆才是《紅樓夢》的真正作者。“曹雪芹”是敦誠敦敏的筆名！

根據是：

《紅樓夢》隱寫的是乾隆皇帝與兩位皇后的情史，而敦誠敦敏是正宗的皇室宗親，敦城又是宗人府的官員，對皇上后宮的事非常清楚，和皇室宗親的人關系密切；敦誠有極高的文學水平，著有《四松堂集》、《鷦鷯庵筆麈》、《白香山琵琶行傳奇》等著作，具備創作《紅樓夢》的能力。敦誠任宗人府筆貼式不久，即被授太廟獻爵，乾隆三十六年敦誠以其叔祖母辭世為由，以病告退。因此，敦城有充足的時間創作《紅樓夢》。敦誠是《紅樓夢》的主要執筆者，敦敏也參與了小說的創作。

敦城創作《紅樓夢》

為避禍，敦誠敦敏不得不杜撰出一個“曹雪芹”，故意將“曹雪芹”之名明晃晃的寫進小說的前言里，然后偽造幾首關于“曹雪芹”的詩，在所謂的“悼雪芹”詩中故意將其和曹寅家聯在一起，又在書的批語中說“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”。著書人已死，評書人也魂歸天外，想要追查都無從下手，這樣一來，敦誠敦敏不就安全了嗎？

墨香是了解敦誠著書的情況的，他是第一個讀者。墨香是敦誠敦敏得親叔叔，曾做過乾隆的侍衛，對乾隆的情況非常熟悉。敦誠寫書期間，墨香肯定也提供了不少素材。至于“松齋”“梅溪”“棠村”“杏齋”等人，我認為就是富察明義、永忠、裕瑞、弘曉等人，他們都是知情者，也是批書者。

石頭記

小說中的一僧一道就是敦誠敦敏。第一回：石頭聽僧道二人談起人間的繁華之事，也想要到人間去享受一番，“便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，[甲戌側批：豈敢豈敢。]不能見禮了’ 適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，[甲戌側批：豈敢豈敢。]性卻稍通，況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。……”。敦誠敦敏二人雖“骨格不凡，豐神迥別”、“仙形道體”，但在昔日的皇后面前依然誠惶誠恐，連連稱“豈敢豈敢”，敬畏之心，躍然紙上。

電視劇《紅樓夢》劇照——跛足道人和癩頭和尚

富察明義傅恒的二兄傅清之子，孝賢皇后之侄，是清皇朝的皇親國戚，做過乾隆的上駟院侍衛。賈府衣食住行里那么多只有清皇宮里才可能出現的情景描寫，明義會看不出來嗎？富察明義作為皇親國戚，他不可能看不出來，傅恒是明義的親叔叔，他會不知道書中批語所說的“文忠公”是指誰嗎？那他為何要說曹雪芹是江寧織造曹寅的后人呢？答案只有一個，明義是了解紅樓夢著書內幕的，他是在掩護著書者。因為，他知道，真正的作者是愛新覺羅敦誠敦敏，他也知道，紅樓夢寫的是乾隆皇帝和他的兩個皇后的情史，林黛玉就是他的親姑姑孝賢純富察皇后的化身。這就是我的考證結論。

二. 敦誠著書《紅樓夢》的證據

三十多年前，著名學者、美籍華人余英時先生通過對《四松堂集》及脂批分析研究，撰寫了《敦敏、敦誠與曹雪芹的文字因緣》一文，余老文中指出：“現在我們從二敦的詩文中找出了這許多和《紅樓夢》及其批語有關合的線索，這決不可等閑視之，尤不可以‘偶然巧合’解之。……我相信二敦兄弟和《紅樓夢》及其批語有相當的關系。”

周汝昌先生也發現敦誠詩文中有和《紅樓夢》中的情景相一致的地方，周汝昌先生本來是考證“曹雪芹”就是曹頫之子的，卻無意中透露出敦誠著書《紅樓夢》的重要證據。

余英時先生

現將余老和周汝昌先生的考證摘錄幾條：

證據一. 破廟殘僧

小說第二回：雨村閑游，“忽信步至一山環水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗，門前有額，題著‘智通寺’三字。”走入看時，“只有一個龍鐘老僧在那里煮粥。雨村見了，便不在意。及至問他兩句話，那老僧既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問。”

敦誠《鷦鷯庵雜記》第十六云：“獨居南村，晚步新月，過一廢寺，微微聞梵聲，見枯僧坐敗浦上，因與之小語移時……”又《四松堂文集》上，《寄大兄》云：“抵南村，便覓一庵下榻，榻近頹龕，夜間即借琉璃燈照睡。僧即老且聾，與客都無酬答，相對默然。”

這和《紅樓夢》中的描寫何其相似。

破廟老僧

證據二：酒幌

《紅樓夢》第十七回：賈政游園至“杏簾在望”說：“正虧提醒了我。此處都妙極，只是還少一個酒幌，明日竟作一個，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢。”

敦敏《敬亭小傳》（敬亭即敦誠）云：又嗜酒，別構小屋效村墟式，懸一簾，名葛巾居。

電視劇《紅樓夢》劇照——杏簾在望

證據三：榆蔭

第六十三回，平兒壽日還席，因“紅香圃太熱，便在榆蔭堂中擺了幾席新酒佳肴。”第七十一回，賈母生日則云：“大觀園中收拾出綴錦閣并嘉蔭堂幾處大地方來作退居。”后一再言之，皆曰“嘉蔭”。

敦誠《鷦鷯庵雜記》頁十九：先大人予告后，于城西第筑園亭以養疴，有堂曰靜補，亭曰榆蔭。《四松堂文集》上冊《宜閑館記》：榆柳蔭其陽，蕉棠芳其蔭。

“榆蔭”一名，《紅樓夢》亦有其堂，“蕉棠兩植”，怡紅院適有其景。周老說：“雪芹……無意中將嘉蔭寫成友人園中之榆蔭。”可在筆者看來，著書者正是敦誠，他是有意將自家園中的“榆蔭”亭寫進書里。

電視劇《紅樓夢》劇照——怡紅院

證據四. 太虛幻境

第五回，寶玉夢游太虛幻境，而敦誠的《午夢記》中居然也點出了“太虛幻境”四個字，尤堪注目。“如非夢人則已，若同一夢也，何不聽樂鈞天而忘味帝側，又何不直入太虛看鞭龍，種瑤草，俯瞰下界，九點一泓。……今數者不得其一，徒以至幻之身，入至幻之境。” (《四松堂集》卷四，頁十一a——十三a)

電視劇《紅樓夢》劇照——太虛幻境

證據五. 二丫頭

《紅樓夢》第十五回：秦可卿出殯路上，寶玉和秦鐘路上經過一個村莊，看見一個約有十七八歲的村姑，名叫二丫頭，紡線給寶玉瞧，寶玉對她十分顛倒。秦鐘打趣說：“此卿大有意趣。”后來臨別時，二丫頭抱著小兄弟來送行。寶玉“恨不得下車跟了她去，料是眾人不依，少不得已以目相送”。

敦誠少時便有過類似的經歷。《鷦鷯庵筆塵》有一則云：“一日同貽謀游芹城之神山嶺，飲龍泉寺溪邊，薄醉。睹一女子，眉目如畫，側立柴門，徘徊宛轉，若不勝情。因與貽謀作無題詩云：轉過清溪日已斜，桃花門巷晚停車。……后月余，晤永國公，忽有劉阮之譫。余與貽謀驚訏莫測。蓋彼時伊在其園中，於墻頭窺見之也。因錄之以為年少輕薄之戒。”(《四松堂集》卷五，頁十七a—b)

《紅樓夢》中是寶玉、秦鐘兩人一起在一村莊上看見二丫頭的，而敦誠則是和貽謀同游時在一個“尋常百姓家”驚艷的。何其相似！

電視劇《紅樓夢》劇照——二丫頭

證據六：綠蠟等

余老還舉出綠蠟、莊子（文）、《姽婳詞》中“叱咤時聞口舌香”、脂批“二賢之恨”、“近之女兒”、“梨園子弟”等證據，證明《紅樓夢》中的某些情景和脂硯齋的批語與敦誠的詩文極為相似。

余英時先生

證據七：曹雪芹的故居

1971年4月發現的正白旗39號老宅被定為“曹雪芹的故居”，這處老宅是敦誠之母的房產。老宅的主人舒老先生說，他家祖上有個老姑奶奶，嫁給了一個王爺做福晉。有研究者考證，這個王爺叫瑚玐，正是敦氏兄弟的父親，舒家的老祖奶奶正是敦城的母親。敦誠于乾隆三十六年以病告退后，化名“曹雪芹”，隱居在其母親族上的老宅------戒備森嚴的西山健銳營的營房里，專心致志的撰寫《紅樓夢》。