導語：紅樓夢整本書包含儒釋道三種思想，而佛家思想可謂貫穿全文。空即是色，色即是空。賈寶玉多次“入夢”絕非偶然，佛經中的“四相”與賈寶玉的夢境高度吻合。據此推斷賈寶玉在紅樓夢這本曠世巨作中會“入夢”四次。

1.第一場夢詮釋無眾人相

“假作真時真亦假，無為有處有還無”是太虛幻境的對聯，賈寶玉在秦可卿閨房中做了第一場夢。正是這一場夢賈寶玉得以進入太虛幻境，有幸見識到了“金陵十二釵”正冊和副冊，喝了一杯“千紅一窟”茶，飲了一杯“萬艷同杯”酒，聽了一首“紅樓夢”曲。

可惜，賈寶玉面對警幻仙姑的種種提示依然沒有半點覺悟。“金陵十二釵”的正冊和副冊已經算是一種“劇透”，冊中人物的命運皆已注定。終究不過是“千紅一哭”“萬艷同悲”，太虛幻境給寶玉展示的就是無眾生相。寶玉夢醒后，秦可卿是十二釵中第一個走向死亡之人。

在夢中，秦可卿是與賈寶玉云雨之人。在賈府中，是寶玉的侄媳婦。現實和夢境就在須臾之間，如此真實。無奈，寶玉只是吐了一口血，還是沒有參悟。

此夢詮釋的是無眾人相。

2.第二場夢詮釋無我相

紅樓夢第五十六回，賈寶玉聽史湘云說南京也有一個和他同名同貌的寶玉，于是做了第二場夢。在夢境中看到了甄寶玉的園子和大觀園一樣豪華，園中的丫鬟也是討厭男人。看到甄寶玉的時候，賈寶玉脫口而出“這如何是夢？真而又真了。”孔子陽虎雖同貌，卻不同名，藺與司馬雖同名，而又不同貌。曹公通過此夢告訴讀者賈寶玉是“假寶玉”，甄寶玉才是“真寶玉”。

此夢境詮釋的是無我相。

3.第三場夢詮釋無人相

紅樓夢第三十四回

這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進來，訴說忠順府拿他之事，又見金釧兒進來哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。

金釧投井，表面是王夫人導致的，實際上根源是出在寶玉這里。寶玉一方面是沒有真心想娶金釧，就是平常的玩笑話。寶玉在脂粉堆里廝混，這樣的玩笑話那是張口就來。另一方面在金釧被攆之時，也沒有能力去挽留和保護。

蔣玉菡被忠順王府捉拿之后肯定沒有好結果，這誘因是因為寶玉和蔣玉菡交好，后又在王府長史的逼問之下出賣蔣玉菡的住所，導致蔣玉菡被拿。

“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”

此夢詮釋的是無人相。

4.第四場夢詮釋無壽者相

賈寶玉在紅樓夢前八十回中三次“入夢”都沒有開悟，如果紅樓夢書稿未丟失，書稿中賈寶玉必然會再“入夢”一場。

能夠預測到賈寶玉面對黃土一隴，無語凝噎。懷揣著林黛玉遺留下來的香帕，睹物思人肯定又會渾渾噩噩地步入“夢鏡”。在經歷了賈府的興衰、各釵的消亡，賈寶玉最終大徹大悟。放下了人世間的執念，四大皆空，出家為僧。

終不忘，世外仙姝寂寞林。是寶玉心中最后的一片溫暖。

眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？

女兒命薄，黛玉淚逝而亡。

公子情深，寶玉皆空而悟。

寶玉并沒有因為黛玉的早夭而忘記她，反而從心里真正明白“三千弱水，只取一瓢”的真諦。黛玉在寶玉心里是活著的。

必夢詮釋的是無壽者相。