中國(guó)近代歷史中曾經(jīng)涌現(xiàn)出不少著名文人，這些文人可能是懷著挽救民族國(guó)家的使命，也可能是殫精竭慮啟迪民智、亂世中走出了英雄，這類文人雖是手無(wú)縛雞之力的文人，但手里的筆桿子卻是最有力的武器。

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，這些近代文人給人的感覺(jué)已不像過(guò)去那么死板了，大家也逐漸知道了這些文人在一起時(shí)發(fā)生的各種有趣的事情，如胡適喜歡玩牌、魯迅想老婆在草叢里受到豬的驚擾等啼笑皆非的經(jīng)歷。

而且正在魯迅和郭沫若中間還發(fā)生了一件有趣的事情，郭沫若曾以“衣冠禽獸”四字批評(píng)魯迅，魯迅卻只說(shuō)了五句話就予以反擊，這五句話使人們不由得直呼和郭沫若絕配。

魯迅的這篇文章眾所周知，它是一篇很有批判意義的文學(xué)作品，也有人認(rèn)為它犀利而切中要害，是切合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的強(qiáng)心劑，而且有人還認(rèn)為魯迅作品批判過(guò)多，攻擊性過(guò)強(qiáng)。郭沫若是持后一種看法的群體之一。

但是這并非觸發(fā)魯迅與郭沫若“罵戰(zhàn)”的深層原因，兩人發(fā)生矛盾都是輕視彼此私生活的結(jié)果，可以說(shuō)兩人私生活有某種相同點(diǎn)，即有關(guān)兩人包辦婚姻的問(wèn)題。

魯迅與郭沫若同樣，兩人青年時(shí)也是由家庭包辦迎娶原配妻子的，但這種包辦婚姻對(duì)文人來(lái)說(shuō)卻是一種桎梏，因此兩人對(duì)原配采取拒+不納態(tài)度。

魯迅嫁給包辦婚姻原配朱安之后便離家而去，但為了朱安聲譽(yù)并沒(méi)有跟朱安離婚。

后來(lái)魯迅和許廣平局，相處之后，又有一次把許廣平局帶回了原配屬的家，而且這種做法在郭沫若看來(lái)極其可笑，把“情人”帶到了原配屬家，根本無(wú)廉恥可言！

因此郭沫若撰文內(nèi)涵魯迅乃至以“衣冠禽獸”四字來(lái)描述魯迅。圍觀這罵戰(zhàn)的人們對(duì)魯迅將如何反擊郭沫若充滿好奇，畢竟魯迅手中的筆桿子那可真是把利刃，然而讓人想不到的是魯迅反擊郭沫若僅僅用了5個(gè)字—“才子+流氓”！

這五句話一出來(lái)，人們無(wú)不贊嘆魯迅的高明，“才子+流氓”，簡(jiǎn)直是郭沫若此生最精彩的寫(xiě)照。

魯迅雖輕視郭沫若的為人，但在評(píng)價(jià)上，毫不吝惜地褒揚(yáng)郭沫若的才學(xué)，確實(shí)是一位不可多得的“才子”。

郭沫若1892年生，青年時(shí)期表現(xiàn)出與周圍人不一樣的民主思想和陳腐舊規(guī)。青年時(shí)期因反對(duì)學(xué)堂里教師的專制而輟學(xué)，足見(jiàn)郭沫若受民主思想熏陶而有反抗意識(shí)和反抗精神，為其后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

隨郭沫若老年后在中國(guó)和日本之間輾轉(zhuǎn)，還接觸了外國(guó)如泰戈?duì)栠@樣的文學(xué)大家之作以后，就一直在創(chuàng)作表現(xiàn)中國(guó)精神之作，期望以其文字能鼓舞國(guó)人。

時(shí)代鑄英雄，當(dāng)時(shí)文學(xué)也是戰(zhàn)場(chǎng)，等到新中國(guó)成立以后，郭沫若更致力于弘揚(yáng)中華文化。

盡管有段時(shí)間文學(xué)創(chuàng)作中遇到不少障礙，但是他還是另辟蹊徑，轉(zhuǎn)向考古研究，以另一種方式繼續(xù)中華文化。

《甲骨文合集》是郭沫若主持復(fù)編而成，后又復(fù)編了《考古學(xué)報(bào)》和《考古》這些停刊刊物，其文學(xué)成就當(dāng)屬魯迅那句“才子”。

那么，何以“才子+流氓”？這就要說(shuō)到郭沫若三次婚姻。

與魯迅相比較，同為放棄原配老婆改嫁佳人，郭沫若的情感聲譽(yù)比魯迅遜色不少。

郭沫若二十歲那年，他被包辦婚姻嫁給了原配老婆，但剛結(jié)婚時(shí)，他一個(gè)人跑去成都把新婚夫婦留在家鄉(xiāng)，但那并不是他所做的最過(guò)分的事。

后赴日留學(xué)，結(jié)識(shí)一女子佐藤富子，不久便和佐藤富子墜入愛(ài)河。為與郭沫若相處，佐藤富子也與父母絕交。

旅居日本20多年。兩人一個(gè)共生有四個(gè)兒子，一個(gè)女兒。但本該是美談的兩人最終因戰(zhàn)亂而失散，佐藤富子帶著五個(gè)兒女不幸被郭沫若遺棄。

在1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)開(kāi)始，郭沫若想要投身于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，所以他不聲不響就拋棄了自己的妻子與兒女，只因?yàn)樗麄兪侨毡救耍�留著日本人的血脈。

佐藤富子只能夠親自把子女拉扯大，等到后來(lái)佐藤富子好不容易探得郭沫若行蹤，將他們帶到中國(guó)時(shí)，已復(fù)有家，郭沫若熟視無(wú)睹。

原來(lái)，郭沫若歸國(guó)后，便與于立群婚育有子，佐藤富子母子兩數(shù)人，雖經(jīng)友人相助入籍中國(guó)，卻此生未能獲得郭沫若的認(rèn)可和厚愛(ài)。

以及郭沫若的那個(gè)原配妻子？她更無(wú)人理睬，在家鄉(xiāng)幫助郭沫若照料郭沫若父母數(shù)十年，終于寂寞而逝。

盡管郭沫若的文學(xué)成就很令人矚目，但他對(duì)情感、魯迅對(duì)引人贊許的“才子+流氓”，恐怕也正是郭沫若人生最精彩的描述。