“人的煩惱皆源于人際關系”，不僅現在的人如此，宋代的蘇軾也感覺到了。

經歷寒窗苦讀，又走千里路，到京城科考，蘇軾一舉成名天下知。

主考官歐陽修，對蘇軾給予了很高的評價，“老夫當避路，放他出一頭地也”。

更了不起的是，蘇軾中進士的時候，弟弟蘇轍也同榜亮相。

毫無懸念，蘇軾一到官場，就變成了璀璨的星。

沈括、王鞏、章惇等一大批名人，都變成了蘇軾的朋友，大家一起寫文，議論朝政，形成親密、巨大的圈子。

原以為，蘇軾從此仕途亨通，保持鶴立雞群到最后。不想，他很快就變成了大家排擠的對象。

蘇軾是反對變法的。這大宋好端端的，變什么變？并且，變那么激烈，豈不是要破壞祖宗的規矩，弄不好，社會都亂套了。

王安石派人給蘇軾做工作，蘇軾不聽。

王安石很是生氣，讓御史謝景溫在皇帝面前陳述蘇軾的過失。

但蘇軾也不想得罪人，也不想和人爭斗不休，就主動請求外調，去杭州做通判。后來又調任密州、徐州。

在地方，蘇軾踏踏實實工作。不僅搞定了杭州的瘟疫，還堵住了徐州的洪災。

就是這樣一個兢兢業業的人，沒想到還被人嫉妒。有人說他，不站在變法這一邊，還寫詩文諷刺朝廷。

昔日的好友沈括，很討厭蘇軾。沈括心想，“我支持變法，你不支持，你就變成了我的對手”。

沈括還借用出差的機會，利用蘇軾對自己的信任，看了很多蘇軾寫的文章，找到了一些“可能誹謗變法的句子”。

雖然沈括沒有直接絆倒蘇軾，但是蘇軾栽了——陷入烏臺詩案，人也進了牢籠。

此刻，蘇軾也想過，自己是反對變法的，應該得到守舊派的極力拯救。可他想多了，真正不顧生死來救他的，只有弟弟蘇轍。

蘇轍脫離自己的工作崗位，到了京城，寫奏章：“我愿意用自己的職位，換取弟弟的一條命。”

果然，蘇軾命保住了，被貶黃州。同時，弟弟蘇轍也被貶江西一帶。

一晃就過了多年，王安石變法失敗。反對變法的圈子，開始活躍起來。

司馬光作為反對圈的帶頭大哥，立馬決議——但凡變法內容，一律鏟除。

蘇軾覺得不對勁，變法就沒有一點作用嗎？應該保留一些有積極作用的規則和成績。

蘇軾勸說司馬光，要綜合考慮，別走極端。司馬光不聽，氣得蘇軾喊“司馬牛”。

沒辦法，蘇軾又被貶了，畢竟他常常站在王安石這一邊，不識時務。

蘇軾灰頭土臉，走了很多地方，到了偏遠的嶺南。他吃了荔枝，寫了一首“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。朝廷里的人，很是生氣——憑什么你在外地，那么逍遙。讓你去海南嘗一嘗苦頭。

是蘇軾變了嗎？

不是的，他一直熱愛文學，喜歡美食，關心群眾，還積極發言。

非要找一個理由，就是他無法合群而已。

群體在一起，是有條件的。

1.目標一致。

2.具有群體價值。

3.成員互相保護。

如果有一個條件不滿足，大家還可以容忍。有幾個條件不滿足，就無法容忍，必須從群體趕出去。

目標，就是變法，還是不變法。蘇軾的目標，是為群眾服務。變法，不變法，不那么重要。

價值，多是情緒價值，說一些讓大家開心的話，支持的話。可是蘇軾言語中肯，說話的情商不那么高。他說“愚不適時，難以追陪新進”，“老不生事或能牧養小民”，傷了大家的心。針對當今社會，經濟價值占比更多。

保護，一般是官官相衛，就算錯了，也錯下去。蘇軾就不一樣，錯了就改正，指出來。

蘇軾，其實一開始就是一個不合群的人。

正如他的一句名言——人間有味是清歡。

人是一種環境動物，但人也是一種獨一無二的動物。

很多人為了適應環境，就丟了自己的特性，開始迎合他人。而蘇軾，卻不一樣，總是保持“獨一無二”的狀態。

要不然，他也不會放下做官的姿態，去研究什么東坡肉，去研究芋頭怎么做。也不會帶頭捐款，在杭州修建“安濟坊”之類的機構。

他的愛妾，直接戳穿了蘇軾的個性——他啊，一肚子不合時宜。

任由自己的性子來，是無法被群體長久賞識的。一開始大家佩服你的勇氣，后來把你當成愣頭青、一根刺。

因此，當我們莫名被人討厭，被群體孤立的時候，不要總是以為自己變了，做錯了什么，而是看群體變成了什么樣子，群體是否適合自己。

有必要，在一定的時候，換一個圈子，繼續生活。

此處不留爺，自有留爺處。

若無留爺處，我就自己過。

作者：布衣粗食。

配套來源于網絡。