本文為《百位歷史文化名人的一生》大型文化紀錄欄目

01.

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

元豐五年，公元1083年7月16，蘇東坡和諸友泛舟赤壁，一念感懷，寫下了這首著名的《赤壁賦》。

同一年10月15，蘇東坡復游赤壁，仍有賦一篇，因此稱《后赤壁賦》。

此時，蘇東坡已經被貶黃州兩年，許多事都慢慢看開了，人也逐漸變得豁達通透。

因此有學者說，蘇東坡在黃州的“一詞兩賦”，直接絕了后人赤壁懷古的路。

在上一篇文章中，我們講了蘇東坡早期的經歷，他21歲中進士，深得歐陽修賞識。可在此后的十年里，他先后經歷了喪母、喪妻、喪父之痛，去除6年的守孝期，他的青春時光就這樣過去了。

公元1069年，33歲的蘇東坡丁憂期滿，復官還朝。此時宋英宗已經崩逝，宋神宗即位，由王安石主導的“熙寧變法”正在預熱中，保守派與新黨派的爭斗暗潮洶涌。

蘇東坡的父親素來與王安石不和，王安石母親病逝時，滿朝文武唯獨蘇洵沒有去吊唁，并作《辯奸論》暗諷王安石。

至于蘇洵和王安石的“仇”，本質上還是由黨爭引起的，范仲淹推行慶歷新政的時候，歐陽修、富弼、韓琦等權臣鼎力支持，可是等王安石開始推行變法了，不但歐陽修、司馬光、富弼、韓琦等人不支持，就連范仲淹的兒子范純仁也全力反對。

毫無疑問，這些人都屬于一個集團，而歐陽修對“三蘇”有提攜之恩，所以蘇東坡必然會被貼上“元祐黨人”標簽。

公元1071年，蘇東坡上書論述變法的弊端，王安石深感憤怒，原本他是很欣賞蘇東坡才華的，于是他指使御史謝景溫在神宗面前談論蘇東坡的過失。

沒辦法，胳膊擰不過大腿，因此蘇東坡在看到勢頭不對后，主動提出去外地任官，授杭州通判。

也就是從這個時候起，蘇東坡正式開啟了“貶官”之路。套用一句廣告語，蘇東坡因貶官走過的路，可以繞地球一圈。

02.

杭州三年，蘇東坡的小日子過得很安逸，有詩有酒有山有水，還效仿白居易收了侍女朝云。

對于未來的仕途，蘇東坡在心里充滿了希望，因此辭別杭州太守楊元素時寫：

“東武望余杭，云海天涯兩杳茫。何日功成名遂了，還鄉，醉笑陪公三萬場”

這首詞寫完后不久，蘇東坡就被調往密州任知州，算是擢升。當時西北有戰事，38歲的蘇東坡一腔熱血，壯志豪情，作《江城子·密州出獵》：

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

不過，蘇東坡在密州過得并不輕松，他剛上任不久就發生了旱災和瘟疫，因此他身先士卒，帶領官兵、民眾一起抗災，留下了很好的口碑。

次年，蘇東坡建超然臺，并題詞《望江南·超然臺作》：

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

“超然臺”是蘇轍起的名，化老子“雖有榮觀，燕處超然”文意，當時蘇轍任齊州掌書記。

公元1077年，徐州發生了水災，因此蘇東坡改官徐州知州，去那里負責治水。蘇東坡治水很有一套，而且很有經驗，他效仿大禹，過家門而不入，最終官民齊力，終于治住了水患。

而此時的朝堂之上，正鬧得沸反盈天，曹皇太后和高太后向宋神宗哭訴，“王安石亂天下”，群臣也紛紛上表彈劾，最終王安石被罷相。宋神宗不死心，隔了一年又復王安石相位，可此時的王安石已經心力憔悴，加上長子王雱病故，于是再度請辭，回江寧養老了。

雖然王安石不在相位，但革新派勢力依舊強大，畢竟大老板宋神宗是支持變法的。

公元1079年4月，蘇東坡出任湖州知州，上《湖州謝上表》，表中有“愚不適時，難以追陪新進”“老不生事或能牧養小民”等句，因此以舒亶、李定、何正臣為首的御史臺開始翻閱查找蘇東坡過往的詩詞、文章，從中找出諸多“忤逆之言”，并輪番上奏，彈劾蘇東坡愚弄朝廷，妄自尊大、銜怨懷怒、指斥乘輿、包藏禍心，目無天子等十幾項罪狀，制造了轟動一時的“烏臺詩案”。

實際上，早在5年前，深受王安石器重的沈括就彈劾過蘇東坡，說他的詩詞涉嫌誹謗朝政，不過當時宋神宗并沒有理會。

現在不同了，王安石被迫罷相，宋神宗早就憋了一肚子火沒處撒，那好吧，就拿你開刀好了。

御史臺去湖州宣旨的前一天晚上，蘇轍曾派人快馬通知蘇東坡，讓他做好心理準備，并叮囑他不用太恐慌，自己會在京城活動。

可是心高氣傲的蘇東坡被御史臺抓捕以后，乘船回京時竟然想到了自殺，幸好被人攔下。

入獄以后，御史臺輪番審訊，蘇東坡以為自己必死無疑，還給蘇轍寫了一封遺書，信中有詩一首：

是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。

與君今世為兄弟，又結來生未了因。

實際上，蘇東坡知道這封信到不了蘇轍手里，最終一定會被擺在神宗的案頭上。而宋神宗也知道，他這封信就是寫給自己的，但還是被蘇東坡情真意切的文筆給打動了，所以遲遲沒有下旨。

這個時候，遠在江寧的王安石也聽說了這件事，于是他給宋神宗上了一封奏疏，其中有一句話是：

安有圣世而殺才士乎？

王安石這句話很有力度，宋神宗主張變法強國，目的就是實現中興盛世，此時他如果殺了蘇東坡，那就等于變相承認現在還不是盛世，變法沒有成功。

因此鬧了100多天的“烏臺詩案”因王安石“一言而決”，當初的死敵反而成了蘇東坡的救命恩人，這件事對蘇東坡的影響很大，甚至可以說改變了他的一生。

03.

死罪可免，活罪難饒。宋神宗下旨，貶蘇東坡為黃州團練副使，即刻啟程，當時馬上就是除夕年了，蘇東坡出城時，無人相送，他也沒來得及跟親友告別。

身為謫官，蘇東坡到黃州后沒有官舍可住，只能住在寺院里，因此他寫下了《卜算子·黃州定慧院寓居作》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

不僅如此，蘇東坡還沒有俸祿可拿，這就意味著要挨餓。同時，他還要受監管，不能離開謫地半步，也就是今天的“雙規”。

所以蘇東坡剛到黃州時，日子過的很苦，幸好蘇東坡有一個超級鐵桿粉絲叫馬正卿，上書朝廷跟蘇東坡在黃州東坡要了一塊地，以躬耕自給，這才算解決了吃飯的問題。

馬正卿，字夢得，為太學生，多年來一直得不到重用，就一直跟隨蘇東坡，期待蘇東坡飛黃騰達后能提攜自己。就和當初的董傳一樣。

然而蘇東坡不但沒有發達，還越混越差，可馬正卿見蘇東坡失勢后樹倒猢猻散，許多朋友為了避嫌都棄他而去，還是從京師一路跟了來。

因此蘇東坡在《東坡八首并序》中寫：

馬生本窮士，從我二十年。日夜望我貴，求分買山錢。

我今反累生，借耕輟茲田。刮毛龜背上，何時得成氈？

可憐馬生癡，至今夸我賢。眾笑終不悔，施一當獲千。

人落難以后才能見到真情，早年蘇東坡在酒宴上交的那些朋友，剩下的已然不多，盡管如此，蘇東坡還是連累的許多人，比如黃庭堅、李之儀和王鞏。

幾年后，王鞏復官，攜愛妾寓娘來黃州看望蘇東坡，聊起王鞏貶官的經歷，蘇東坡就問寓娘，隨夫君被貶嶺南，可還適應那里？

寓娘笑了笑說，此心安處，便是吾鄉。

所以蘇東坡作《定風波》：

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少。微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

04.

因為有了耕田，蘇東坡在黃州的日子逐漸好過了一點，他親自耕種，閑暇時就去江邊捕魚，次年就收獲了許多糧食。

這個時候，繼室王閏之早已讓朝云過來陪伴他，所以慢慢適應的蘇東坡心境漸次開闊，并自號“東坡居士”。

黃州是蘇東坡的人生蛻變期，在那里，他不僅寫下了“一詞兩賦”，還寫了：

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”

“小舟從此逝，江海寄余生”

“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”

“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”

“江山風月，本無常主，閑者便是主人”

“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞”

等經典名篇，這些詩句、文章的背后，既是蘇東坡對人生的感悟，也是他在經歷生死劫難后，重新樹立起的處世觀和價值觀。

他苦不苦，很苦，一個曾經的天之驕子，如今落魄到要為填飽肚子發愁，幸好他生性達觀，視苦難為磨礪，把孤獨當成長。

仔細想來，我們的人生又有誰會是一帆風順的呢，都是在經歷了無數的不公平后，才逐漸看淡紛擾，追尋內心的平靜。

很多時候不是不苦，而是我們知道了未來的方向。當你明白自己想要什么樣的生活時，就可以忍受任何一種生活。

因為篇幅有限，今天我們就先講到這里，下期繼續。

黃州之后，蘇東坡還有很多坎要過，甚至可以說，直到他臨終前都未曾消停過。盡管如此，黃州以后的蘇東坡總是能讓你明白，人是如何在苦難中保持快樂的。

所以有人說，每個人都能在蘇東坡的詩詞里，看到自己的影子，把蘇東坡的經歷讀透了，人生就清透了。