西游記作為我國的四大名著之一，是我國小說歷史上少見的巔峰之作，神話小說的天花板，作者羅貫中根據已有的事實，在其基礎上加以創作，做到了小說真正的來源于生活又高于生活，并且以神話的形式得以展現，在當時的小說中還是比較少見的。

而后隨著時代的逐漸發展進步，二十世紀八十年代，經過一眾人等的不斷努力，終于將這部經典的神話小說翻拍成了電視劇，隨著千家萬戶的反復播放，西游記這部經典作品開始以電視劇的形式走進人們的生活，并且相當經典。

那時正處于童年的我們，總是喜歡在茶余飯后蹲守在電視機前，和小伙伴們一起觀看其中桀驁不馴的齊天大圣孫悟空，也經常被憨態可掬的豬八戒逗得哈哈大笑，甚至曾經立下了吃一個人參果的“豪言壯語”可見這部劇已經穿插在我們的幼年時期。

但是經典終歸是經典，時至今日，這部經典的作品又一次被翻紅，隨著電視劇的又一次爆火，熱度躥升的并不只是電視劇，不少人開始著手研究原著的細枝末節，開始更加全面和深入的了解西游記這部作品。

經過反復的研讀之后，我們總是能發現一些不同尋常的地方，其實西游記盂蘭盆會有大秘密，難怪鎮元子只參加一次，毗藍婆索性歸隱。

西游記中頻繁的大會

無論是通過電視劇還是原著的閱讀，我們都能明確的一點就是西游記中存在各種各樣的大會，并且每一次的大會都有其目的和所蘊含的不同的秘密。

比如首先就是我們都耳熟能詳并且天庭之中經常舉辦的蟠桃盛會，讀過原著之后我們就會發現這所謂的蟠桃盛會也是疑點重重，其中蘊含著不少秘密，經過后來的故事發展我們可以了解到，西游記中唐僧的三個徒弟都與這次大會存在千絲萬縷的關系。

首先，孫悟空就是因為在偷吃了蟠桃，并且大鬧蟠桃會，將御酒美食全都盜了個一干二凈，甚至連太上老君的仙丹也盡數盜取，甚至后來還大鬧了天宮，這次的事情可以說是鬧大了，所以最后孫悟空也是被判“五百年有期徒刑”。

對于孫悟空的處理我們都可以理解，畢竟事情造成的后果比較嚴重，但是后面兩者就比較奇怪了，豬八戒只因在蟠桃會上多和了兩杯，隨便對嫦娥拋了個眉眼，就直接被開除神職，打落凡間，確實很凄慘了，當然最慘的還應該是沙和尚。

只是因為在蟠桃大會上失手打碎了一只碗，就直接被貶下界，甚至還直接被打入流沙河成了妖怪，每天還要遭受萬箭穿心之苦。雖說三人的理由都是很充分，但是命運如此相似的三個人經過相同的方法恰好成了同一人的三兄弟，難免就有些令人懷疑。

除了潘桃會，在悟空被壓五行山之后的安天大會上，也有著令人匪夷所思的地方，我們都知道鎮壓孫悟空最大的功臣其實就是如來佛，但是玉帝卻直接給佛上了龍肝鳳膽，對于佛家的禁忌我們都是知道的，但是此時的如來不但不生氣反而笑臉相迎，難免有些奇怪。

盂蘭盆會密梓

西游記中還有一次盛會，在師徒四人路過五莊觀的時候鎮元大仙所提到的，這也是天庭之中諸多大會中的一個，根據書中的描寫，參加大會的同樣是多方大能，包括讓孫悟空都要怕三分的地仙之祖鎮元子，足可見當時大會規模還是很高的。

也正是這次大會，鎮元子認識了當時如來佛的第二個徒弟，金蟬子，其實他就是后來唐僧的前世，原本作為如來佛的第二大弟子，僅僅在地位上就要比觀世音菩薩高出不少的，但是究竟是出于什么原因被打下凡間，遭受取經之苦呢，這就要看這盂蘭盆會了。

首先，根據書中的相關記載，我們能夠了解到，參加盂蘭盆會的都是佛門中人，比如毗藍婆菩薩，各種羅漢等等，基本就是佛門內部的事情，也就是說，理論上是不允許其他宗教人員參加的，但是鎮元子卻是作為例外參加了這次大會，可見其地位之高。

所以他才會在后來面對唐僧的時候直言，這是他的故人，五百年前和他在盂蘭盆會上相識，所以才會叫徒弟打下兩個人參果，首先這個時間節點，就是三百年，這是其一。

除此之外，當時師徒四人在經歷盤絲洞一難的時候，曾經與多目怪打斗，孫悟空不是對手，在高人的指點下前往毗藍婆菩薩處求助，當然別人也沒有推卻，只說自從參加完盂蘭盆會之后，大約有五百年沒有出門了。

根據時間的推算，再加上遇到鎮元子的時間差，差不多時間正好對的上，所以我們可以簡單設想一下，盂蘭盆會很有可能就是金蟬子被打入十世輪回的裁決處理現場，也就是說，無論是鎮元子和毗藍婆菩薩分別參加的盂蘭盆會上，有一次一定對金蟬子的罪過做了定性。

金蟬子的罪過

當時菩薩在確定將沙僧收為唐僧的三徒弟的時候，對于唐僧的身世曾經做過解釋，就是說他是如來門生，號金蟬長老，其實金蟬子的前幾世輪回，都是被沙僧吃掉的，但是就是這一次，觀音菩薩親自點化，令其歸順。

但是前九次為什么不這么做呢？只能說明觀音知道金蟬子的十世輪回已滿，該是得到正果的時候了，到底有什么罪過，直接遭受十世輪回之苦呢，據觀音菩薩透漏，應該是在佛祖講經的時候不認真聽講，被認為是輕慢大乘之法，所以被貶下界。

結合上面所講，也就是在金蟬子犯下罪過之后，在盂蘭盆會上被如來打下凡間，遭受十世輪回之苦。

總結

所以最終看來，盂蘭盆會并不只是一場所謂的交流交友大會，而是一張打著交流幌子的定罪處理大會，所以鎮元子在見證之后，才會直接在五百年之后心疼曾經的故人。

而毗藍婆菩薩，則也是有可能在見證了這次處理之后出于某種原因三百年不出遠門。