制圖：蔡華偉

近年來(lái)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣普及，短視頻發(fā)揮了顯著作用。尤其很多年輕人加入短視頻的制作和傳播，讓傳統(tǒng)文化生動(dòng)起來(lái)、鮮活起來(lái)、時(shí)尚起來(lái)，融入我們的生活日常。從這些成功實(shí)踐中，我們希望總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)，使傳統(tǒng)文化與數(shù)字媒介碰撞出更璀璨的火花，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

——編 者

傳統(tǒng)文化的青春面孔

任飛帆

根據(jù)《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展研究報(bào)告(2024)》，截至2023年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)用戶(hù)規(guī)模達(dá)10.74億，全網(wǎng)短視頻賬號(hào)總數(shù)達(dá)15.5億個(gè)，主要短視頻平臺(tái)日均短視頻更新量近8000萬(wàn)。在龐大的內(nèi)容庫(kù)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)短視頻深受廣大網(wǎng)友喜愛(ài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近一年時(shí)間，僅在一家平臺(tái)上就有將近1500萬(wàn)網(wǎng)友分享自己的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，漆扇、簪花、馬面裙打卡視頻分別實(shí)現(xiàn)318倍、55倍、15倍增長(zhǎng)，購(gòu)買(mǎi)非遺相關(guān)產(chǎn)品用戶(hù)數(shù)增長(zhǎng)328%。

短視頻有其鮮明的藝術(shù)特色，這離不開(kāi)用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容的新型創(chuàng)作方式。海量的用戶(hù)創(chuàng)作開(kāi)拓了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的表現(xiàn)空間。

從創(chuàng)作源頭看，短視頻吸納了更廣泛的創(chuàng)作者。非遺傳承人、高校教師、傳統(tǒng)文化愛(ài)好者……他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域持續(xù)深耕，看待傳統(tǒng)文化視角獨(dú)特，呈現(xiàn)內(nèi)容更有深度、更加新穎。遂溪醒獅和獅頭彩扎傳承人記錄舞獅日常，分享獅頭彩扎制作技藝；語(yǔ)文老師將課堂內(nèi)容以切條方式呈現(xiàn)，生動(dòng)有趣、文采斐然；美食博主參照古籍中的食譜，展示中華美食文化的博大精深。短視頻將個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能挖掘出來(lái)，充分展現(xiàn)了人們的智慧、才華以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

顧名思義，短視頻最重要的特點(diǎn)是“短”，這意味著要淋漓盡致展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，在幾秒之內(nèi)就抓住觀眾的注意力。但與此同時(shí)，視覺(jué)沖擊也容易引起審美疲勞，要想讓作品打動(dòng)人心，需精巧的情節(jié)編排、精準(zhǔn)的情緒表達(dá)，由此在觀眾心中泛起更持久的漣漪。

很多短視頻創(chuàng)作者將自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的經(jīng)歷記錄下來(lái)。其中，一則向國(guó)家級(jí)非遺傳承人楊建軍學(xué)習(xí)確山打鐵花的作品播放量過(guò)億，點(diǎn)贊量超過(guò)700萬(wàn)。作品有兩條線索：一條是博主如何經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練，最后克服恐懼成功表演打鐵花的經(jīng)歷，一條是楊建軍歷經(jīng)13年尋訪各地，努力復(fù)原早已失傳百年的打鐵花儀式的故事。航拍視角下廣袤的沙漠遠(yuǎn)景，落日余暉映照漫漫黃沙，儀式中的重要道具花棚顯得渺小而孤獨(dú)。表演開(kāi)始后，黑凝如墨的夜空下，滾燙的鐵水如銀河傾瀉，劃破寧?kù)o。霎時(shí)間，鐵花仿佛萬(wàn)點(diǎn)星辰爆裂開(kāi)來(lái)，絢爛如煙花卻又別具剛勁與力量。特寫(xiě)鏡頭轉(zhuǎn)向傳承人，火光映襯著他眼中的淚光，是自豪，是感慨，是欣慰……古今交匯中傳遞出的傳承堅(jiān)守，也令小屏前的觀眾為之動(dòng)容。

藝術(shù)的一個(gè)重要作用是喚起情感共鳴。短視頻創(chuàng)作者深諳其道，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活交相映射，構(gòu)造出一個(gè)文化共享、情感共通的體驗(yàn)空間，拉近與觀眾的心理距離。在“劇情+國(guó)風(fēng)變裝”短視頻中，創(chuàng)作者會(huì)先講述一段遭受挫折的當(dāng)代故事，讓觀眾更有代入感的同時(shí)鋪墊情緒。緊接著，行云流水的武打動(dòng)作搭配流光溢彩的特效，古裝扮相的英雄橫空出世，驚艷亮相。這些擁有完整情節(jié)的短視頻，將主人公與其扮演的孫悟空、關(guān)羽、趙云等角色有機(jī)連接，帶來(lái)的不僅是國(guó)風(fēng)變裝的視覺(jué)震撼，更激發(fā)了人們的英雄情節(jié)，傳遞出匡扶正義、重義輕利等傳統(tǒng)美德。

當(dāng)前，人們更加追求具有參與感的文化體驗(yàn)。借助新技術(shù)的短視頻可以把傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行有效提煉、聚焦放大，打造出雅俗共賞的互動(dòng)空間，提升文化的感召力。許多年輕人喜歡使用平臺(tái)中的創(chuàng)作模板，比如#夢(mèng)回大唐#創(chuàng)作模板中，在陜西西安鐘樓下手持團(tuán)扇，隨著背景音樂(lè)節(jié)奏搖身一變，成了身著精美古裝、化著精致妝容的古代人。這樣的短視頻容易上手、好玩有趣、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，人們競(jìng)相打卡模仿，相關(guān)話(huà)題參與人數(shù)高達(dá)百萬(wàn)。相同的背景音樂(lè)、相似的拍攝手法，在降低創(chuàng)作門(mén)檻的同時(shí)也形成傳播合力，有效擴(kuò)大相關(guān)內(nèi)容的影響力。

短視頻平臺(tái)上，上傳一則作品并不意味著創(chuàng)作的結(jié)束，話(huà)題、標(biāo)簽、評(píng)論、彈幕等也成為不可或缺的“看點(diǎn)”，因此優(yōu)秀的作品擁有持久的長(zhǎng)尾效應(yīng)，在互聯(lián)網(wǎng)眾創(chuàng)中衍生出更多內(nèi)容產(chǎn)品。一名博主在大年三十到國(guó)外博物館游覽，感慨中國(guó)文物流失海外。一名網(wǎng)友在這則短視頻下留言，建議“拍一部動(dòng)畫(huà)把文物擬人化，讓他們回家過(guò)年”。這給了另外一名創(chuàng)作者以靈感，他拍攝了講述文物回家故事的微短劇《逃出大英博物館》。從紀(jì)實(shí)視頻到評(píng)論文字，再到敘事短片，不同類(lèi)型的創(chuàng)作在短視頻平臺(tái)傳播、交互，激發(fā)出更廣泛的情感共振。

短視頻的巨大流量不僅讓一些瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝被重新看見(jiàn)，也讓相關(guān)從業(yè)者獲得市場(chǎng)關(guān)注，并把關(guān)注度進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為購(gòu)買(mǎi)力。抖音發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，平臺(tái)上生活服務(wù)非遺類(lèi)商家數(shù)同比增長(zhǎng)215%，團(tuán)購(gòu)訂單量同比增長(zhǎng)356%，購(gòu)買(mǎi)者多是年輕人。年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛(ài)，背后是平視世界的文化自信。

在一些優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化短視頻的評(píng)論中常常可以看到“產(chǎn)量極低，質(zhì)量極高”的留言。盡管很多博主數(shù)月未能更新，但網(wǎng)友們“絲毫不敢催更”，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視，也是對(duì)精品創(chuàng)作的敬重。用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容的短視頻降低了創(chuàng)作門(mén)檻，同時(shí)也存在表述不準(zhǔn)確、邏輯不周?chē)?yán)等短板。如何用好短視頻這樣的年輕態(tài)傳播載體，讓優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容滋養(yǎng)當(dāng)代人心靈，值得更多從業(yè)者思考。

用璀璨文化照亮我們的生活

吳敏婕

很多人關(guān)注“意公子”，是看到我在短視頻平臺(tái)上重讀語(yǔ)文課本，分享蘇東坡、莊子等古人的故事。其實(shí)，我不是文化領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，只是一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，因?yàn)槎桃曨l有幸被大家認(rèn)識(shí)。我一直認(rèn)為，文化藝術(shù)最重要的作用之一是滋養(yǎng)人心。因此我也想把自己從中獲得的滋養(yǎng)分享給大家。11年從事大眾傳播經(jīng)歷，如果要我總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)就6個(gè)字：深入、淺出、共情。

以傳播量最廣的蘇東坡相關(guān)視頻為例，我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)不僅會(huì)縱向研究蘇東坡的生平經(jīng)歷、家族歷史，還會(huì)橫向探究他所處的時(shí)代，最后再跳出這個(gè)時(shí)空，通過(guò)《莊子》等哲學(xué)經(jīng)典去接近他的心境。在創(chuàng)作初期，團(tuán)隊(duì)也會(huì)去關(guān)注“術(shù)”，包括拍攝技巧和呈現(xiàn)方式，比如怎么在前5秒留住用戶(hù)，如何設(shè)計(jì)特效畫(huà)面讓觀眾目不暇接……時(shí)間一久就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只追求“術(shù)”容易丟失內(nèi)容的“魂”。當(dāng)我們?nèi)ビ�合市�?chǎng)，也許能夠帶來(lái)一時(shí)的爆款，卻很難讓一個(gè)賬號(hào)獲得持久的生命力。

于是，我們不去外在地調(diào)控時(shí)長(zhǎng)和節(jié)奏，而是回到內(nèi)心叩問(wèn)自己，這件作品、這個(gè)人物真正打動(dòng)我的地方在哪里？我們說(shuō)“共情”，“共”的就是情緒。在我看來(lái)，情緒其實(shí)就是一種能量振頻，可以把人與人相連。我沒(méi)有和你一樣的遭遇，但我和你的情緒同頻，那一刻，我與你同在。作為創(chuàng)作者，必須要讓自己活得更飽滿(mǎn)一些，閱歷更厚重一些，才有能力去共情他人。

在文化傳播過(guò)程中，我的另一個(gè)感受是：文化傳播，傳播的不僅僅是知識(shí)，更是生命體驗(yàn)。因此，應(yīng)讀萬(wàn)卷書(shū)，也行萬(wàn)里路。如果說(shuō)，我們之前講的文化故事更多是從卷帙浩繁的書(shū)本里來(lái)，是無(wú)數(shù)前人生命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，那么當(dāng)我走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)才發(fā)現(xiàn)，生命不是讀出來(lái)的，生命是活出來(lái)的。如果只是讀詩(shī)卻完全沒(méi)有生活的體驗(yàn)，我們無(wú)法讀出蘇東坡的人生境界。當(dāng)我們真正去到眉山，才能明白到底是怎樣一片土地，生養(yǎng)出蘇東坡。所以我會(huì)循著文獻(xiàn)的記載，跟著人物一起去體驗(yàn)。

在四川眉山的青神縣，我們?cè)卺航�上乘船行進(jìn)。900多年前，蘇東坡就是從這里坐船離開(kāi)故鄉(xiāng)進(jìn)京趕考的。清晨薄霧，群山漸漸消失在身后，眼前是一片廣闊。建筑會(huì)變，但山水還是千年前的山水。而我們?cè)谶@一刻和蘇東坡共享了同一片山水。我才明白為什么中國(guó)文學(xué)史上有這么多經(jīng)典的懷古之詞。當(dāng)你站在歷史的現(xiàn)場(chǎng)，你有澎湃的情感想要抒發(fā)。那個(gè)時(shí)候任何語(yǔ)言都無(wú)法形容，唯有歌詠。當(dāng)你走過(guò)蘇東坡當(dāng)年走過(guò)的路，看見(jiàn)他當(dāng)年看過(guò)的山河人家……我想，在這個(gè)歷史的現(xiàn)場(chǎng)，他或許從未離開(kāi)。

初讀不識(shí)文中意，再讀已是文中人。小時(shí)候全文背誦的那些篇章，都是詩(shī)人過(guò)盡千帆、經(jīng)歷人生大起大落之后寫(xiě)下的。一個(gè)孩子，又怎么可能完全讀得懂五六十歲人的心境？但那些詞句，會(huì)在心里埋下了一顆種子。當(dāng)我們的人生有了相似的經(jīng)歷，或者有相同的喜怒哀樂(lè)時(shí)，那些相似的生命情感被調(diào)動(dòng)出來(lái)，我們才會(huì)懂得原來(lái)當(dāng)時(shí)讀的那首詩(shī)是這樣的味道。于是，少年時(shí)的種子，在此刻終于開(kāi)出了花。

這也是為什么我開(kāi)始重讀語(yǔ)文課本，走進(jìn)歷史的現(xiàn)場(chǎng)。只有當(dāng)我們?nèi)サ焦湃嗽�去過(guò)的地方，體驗(yàn)他們?cè)��?jīng)歷的人生況味，才會(huì)明白，時(shí)空雖隔千年，那些曾滋養(yǎng)他們的，也會(huì)滋養(yǎng)如今的我們，延展我們的生命情感。

我們今天在做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播這件事，從某種意義上說(shuō)也是在彌合時(shí)空界限。它需要你了解當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，也了解當(dāng)下的語(yǔ)境。你在生活當(dāng)中勢(shì)必會(huì)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，需要有更強(qiáng)的覺(jué)察心，才能看見(jiàn)風(fēng)雨背后的“禮物”。

所以，中華文化歷史長(zhǎng)河中那些感動(dòng)我們的靈魂，跟我們的精神世界有著相當(dāng)?shù)闹睾稀Ｎ覀優(yōu)槭裁磿?huì)跟他共情，或許正是因?yàn)樗�點(diǎn)亮了我們，激發(fā)了我們內(nèi)心深處的某一種人格。于是，通過(guò)他們的故事，我們得以照見(jiàn)自己。

我想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值不僅僅在于它的璀璨奪目，還在于我們?nèi)绾斡盟�照亮�?dāng)下的生活。我們都曾有過(guò)因?yàn)橐徊侩娪啊⒁槐拘≌f(shuō)、一篇文章，甚至是一句歌詞、一句話(huà)而在某一刻被治愈。它們成為照進(jìn)你我生命的一束光，那就夠了。

(作者為全國(guó)政協(xié)委員)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2024年08月06日 20 版)