列寧曾說：忘記過去，就意味著背叛。

世間眾生蕓蕓，小到一人，大到一國，無一不是從自己的過去中走來，向著未來而去。若是忘記了過去，便無異于切斷了自己的來路，若是切斷了這來路，先前積攢的無數精神與品格失去了基礎，便只能淪為虛空。

于當代中國而言，愛國主義精神無疑是從歷代歷史中沉淀出的寶貴財富，而語文課本也一直是其重要載體之一。

然而，近期“語文課本刪減愛國題材，新增西方虛構故事”的議題卻頻上熱搜，引起各方抗議與痛心，清華教授更是直言：崇洋媚外。

此番刪減，刪減的不只是愛國的故事，更是國人共同的記憶，讓我們不禁要問，刪去這些，我們還剩下什么？

薪火相傳

中國，這個古老的國度，從文明的種子首次在中原大地上破土而出至今，已是五千年。

縱橫上下，從中原大地到華夏九州，從黃河流域到長江兩岸，在無數次的分裂統一，聚散離合之后，才終于形成了如今統一有序的民族共識，與和諧穩定的文化基調。

愛國精神是維持祖國延續的重要精神基礎。由古至今，中華文明曾一度繁榮昌盛，萬國來朝，亦曾深陷泥沼，山河飄搖。

然而，無論外敵再強勁兇殘，本國如何羸弱頹唐，中國人民都未曾輕言屈服，反是抗爭到底，心若磐石，不惜舍身殉國也要守住這一縷文明的血脈。

回首眾多“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的故事時，我們似乎能看見，那愛國主義精神的火焰，正閃爍在每一位仁人志士的眼中。

愛國主義教育是歷史教育的重中之重。在教育祖國的下一代時，若是不能教他們認清自己所處的國家，不能教他們發自內心地熱愛國家，便是一場失敗的教育。雖說愛國主義教育不分早晚，但如何培育孩子們的愛國情懷卻是一件細活兒。

在當代中國，義務教育早已基本普及，語文課本便成為了愛國教育的重要載體之一，翻開課本，從《金色的魚鉤》到《誰是最可愛的人》，從《劉胡蘭》、《倔強的小紅軍》，愛國精神好似水一般流淌在這平易近人的的語文課文中。

在孩子們在閱讀這些故事的時候，自然而然流入孩子們的心田，為這些幼小的樹苗送去了精神的活水，在潛移默化中教他們長成熱愛祖國，尊敬英雄的棟梁之材。

精神無形，卻能從文字中感知，教育無聲，卻影響了一代又一代人。或許在當時，孩子們并不能讀懂故事背后的高尚品格，或許在日后，進入社會的他們也逐漸淡忘了故事的情節，但愛國主義的情懷卻早已深埋在心中。每當問起“誰是最可愛的人”時，人們脫口而出的“解放軍叔叔”便是對此最好不過的詮釋。

"指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。"正是愛國精神的代代延續維持了中華文明的生生不息，也正是文明的不斷傳承，使愛國精神歷久彌新。

文化陣地

愛國精神，自身文化的堅守為何如此重要？或許有人會問，刪減愛國題材的同時是為了增加西方故事，而這難道不是一個讓孩子們接觸不同文化的良好契機嗎？

確實，引進西方文化有助于對孩子們的教育，但若是以犧牲本國愛國題材為代價，確是得不償失。

因為一個國家的摧毀，往往是從其文化的逐漸湮滅開始的，從這一角度來說，與中國并稱四大文明古國的古印度，古埃及與古巴比倫，都可稱為前車之鑒。

從古代的波斯人、羅馬人，到近代的西方各殖民帝國，當他們的鐵蹄無情地踏上這些擁有璀璨文明的土地時，這些文明便不幸淪為了砧板上的肉，在本國早已喪失保護能力的背景下，在數不盡的紛飛戰火，燒殺搶掠中佚散、摧毀，最終化成了灰燼，被永遠吹散在了歷史的風中。

到如今，這些文明所留下來的，只有冷冰冰的斷壁殘垣，在喪失了那些鮮活無比，璀璨絢爛的文化后，遺址只能沉默。

人們只能在這些廢墟面前嘆惋它們曾存在過，但如今只剩下遺骸，那些曾在歷史中熠熠生輝的文明古國，已逝去多年。正是文化的湮滅使得人們無所傳承，矛盾叢生，而國家也就在這無休止的虛無與爭斗中滑向了消亡的深淵。

而在這漫長的歷史長河中，大浪淘沙，中國文化還是頑強地留存至今，這確實值得我們深感幸運，但也需時刻警惕，歷史上的我們，也曾千鈞一發。

從五胡亂華到蒙古南下，再到近代曠日持久的八國聯軍、抗日戰爭，中華文明也曾岌岌可危，朝不保夕。無數次的力挽狂瀾或是僥幸偷生背后，都是無數人們傾盡全力地放手一搏與毀家紓難的無上情懷。

我們必須承認，為了中華文化行至今日，有成千上萬的人們獻出了自己的生命，我們也必須承認，中華文化行至今日，亦可算是跌跌撞撞，其間各類佚散，已不可考。

所以，堅守本國文化陣地是如此重于千鈞又迫在眉睫之事。引進外來文化并非不可行，但若要以犧牲本國文化生存空間為代價，便只能是本末倒置，得不償失。

刪減風波

在明確了傳承愛國精神與堅守文化陣地的重要性之后再度回顧事件本身：小學語文課改中，《黃繼光》、《誰是最可愛的人》、《劉胡蘭》等課文被《愛迪生救母親》所替代。或許任何一個有良知的國人，都不禁如同那位發聲的清華大學王文湛教授般痛心疾首：崇洋媚外！

行至今日，中國文化逐漸再度進入了一個較為平穩的發展期。但是，平穩并不代表著絕對的安全，在看似平穩的海浪之下，仍然涌動著神秘莫測，不容忽視的數道暗流。

在物質世界越發豐富，意識形態傳播更加迅捷的今天，各類文化輸出與引進活動如火如荼，幾乎沒有任何一個國家能置身事外。

然而，對待文化輸出與引進卻需要慎之又慎。“取其精華，去其糟粕”是我們永遠的追求，若是稍有不慎，這些異域的文化便無異于洪水猛獸，闖入原有文化生存的土地，便掀起了比“生物入侵”更加嚴重的“文化入侵”的狂潮。

在本土文化被外來文化大規模占領后，手足無措的人們只能選擇輕信盲從，引發思想動亂，更嚴重時，思想便會本末倒置，而人們也將在無數次的舍本逐末之中，逐漸忘了自己的來處，忘了自己的“根”究竟扎在何處。這對于任何一個國家與文明來說，都無異于滅頂之災。

正如教授王文湛原話所說：雖然我們要增加我們的視野，要更多地和國際接軌，但這并不是我們就要忘了我們的根。

積極吸收外來文化的出發點固然是好的，是為了我國文化在對外的交流與融合中推陳出新，再度發展。但若是要因此刪減本土文化教材，擠占愛國精神的教育陣地，便不能怪國人的強烈反對與堅決抵制了。

這樣的改革，非但不能教下一代們“拓寬國際視野”，反倒會使他們“認不清祖國”，若教育便是“去中國化”，那教育便殊無意義。

小結：

文化入侵之厲，遠甚長槍大炮之堅。堅守文化陣地，貫徹愛國精神，反對小學語文改愛國題材為西方虛構故事，既是我們當下的憤慨，亦是我們永久的堅持。