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因書明理，以文載道

 

《  最 初 》  

作者：西子謙    

編輯：蔣崇屹 

圖片：太平洋攝影頻道 攝影作品：輕  喟

 

 

 

 

每一個人的最初都是純真無邪的心性。

最初到最后的這個過程里，從名義上來說，我們以悍衛(wèi)尊嚴冠冕堂皇的自我保護的同時，把最初的自己弄丟了。

回不到從前，也回不到最初。

慢慢的變得心性復雜了，胸懷也變得狹隘了。我們學會了權衡與抉擇，于是，也懂得計較與計量。 我們所追求的幸福指教，往往不盡人意，那應該是不敢去承認生命的厚度所支撐不起的美好享受。因此，往往用計量去計算得失與憂喜。

最初我們，不是這樣的一種生活方式。也或者是，當我們到了人生的某一種層次以后就慢慢來忘了當初的我們。忘了，只是欲求不斷不曾懂得知足。

最初的衡量標準，不是最初那時的純粹。我們在逐漸的挑剔當下，挑剔著人生太不如意，理應過得更好，就偏偏還如此的失魂落魄，人前人后所難能昂揚，于得于失畏首畏尾。

 

 

 

不再還回真實的心，像修飾過的墻壁涂沫上一層厚厚的墻粉，外表如此的鮮亮卻永遠抵不過歲月的風霜，一層層的剝落，直到某一天，通過了反復的修飾，最后又厭倦了如此的繁瑣。后來，不再通過掩飾著生命的本質，驚覺，這原來就是我自己的樣子，直教人流連在最初的樣子。

猛然間，就像丟失了最珍貴的東西，失而復得，泣不成聲。

有時候丟失的不是自己，而是自己的江山。自己守衛(wèi)不了的江山疆土悄然間就失陷在別人的領域里，可我們仍然還以為我們在悍衛(wèi)了最好的領地，事實上我們失去了最初的江山不是因為別人攻略，而是我們自己拱手相送，在千里之外顛沛流離。

人生太折騰？

折騰的不是人，是人的心迷失了，不敢直面又百般的抵御責任，嫁禍在生活太現(xiàn)實，怪罪在人心太叵測。結果，把自己放列到了生活里的不幸，便以欺心的方式縱身投入受害的一員。

最初，可不是這樣。真的不是這樣，最初的我們多大的悲歡離合，可以一笑泯去恩仇，一笑不悲不喜。

那時候的最初，我們的心思沒有那么的深沉，也沒有那么的寂寥，這個世界瘋狂的背后，我們仍然不改初衷啊。

我們，總是在不輕易間就陷入了半推半就里暈染著不屬于我們生活底色，那是看起來五彩繽紛的大雜色，色調濃烈，烈到蓋過了所有的本真。

然后，江山崩塌，生命的天地嗚咽，那是我們最好的青山綠水已然枯殘的了呀。

人心隱藏著最大的秘密：冥冥之中，生命的純真已然被自己劫掠，而我們卻視若無睹百般抵賴，不敢承認在淪陷。

不敢承認，因為還不回來，那就已經與最初分離千里以外。

 

 

 

偏偏，我們真的成這樣。

不明不白的抵達到了我們不想又不敢成為的樣子。

所以，我們總在極力的維護著生命的質地，也在慢慢來失去生命的質地。我也說不懂，人生到底有多少的悲傷與凄涼都是自我締造。然而，多少的狼狽不堪讓人猝然間就措手不及。

說到底，就是自己的罪過放不過自己，放不過最初漸變的狼狽。

這個塵世，不虛偽。真實的存在著不動聲色的大美，是人心虛偽活生生的把自己推放到別人的唇舌之上的贊譽來彰顯自己的好，如此不是敬重本來的最好，竟偏偏借寄別人對自己的評估。

最初，可不是這樣。那怕天真受到了譏諷，純粹受到了誣辱，善良受到了欺壓，那時的我們仍然不改最初的好。

究竟什么，讓人變成了這樣？

大概被世人傷多了，傷多了就有兩種反應：要么心生仇恨，要么心胸容納；心生仇恨的人，看似自我保護了起來也自然就慎防了起來；心胸容納的人，看似自我妥協(xié)吞吐也就在無形之間存有大氣量。

最初的我們，生來心間就有大氣量。后來的我們，圈活在了那一盤的小算珠。圈算人間的因與果，盤游人生的得與失，處處小心慎防。

最初，我們都一顆守拙的心。后來，又有多少人精于計，攻于心，算計在睚眥必報之間怕吃了虧的精打細算，愈發(fā)精于圓滑就愈是玩于世故。

 

 

我養(yǎng)有一只寵物小狗（娜），白白嫩嫩，惹人喜歡，甚是可愛。

剛剛開始，每天的食物就是吃狗糧。后來出差在外一些時日，就委托阿姨幫著喂養(yǎng)，阿姨向來較節(jié)儉，通常把剩下的飯菜就拿去喂狗。

久而久之，習以為常，只喜肉食。當我再一次購買了狗糧回來喂養(yǎng)，小狗（娜）已經不是當初的小狗（娜）了，果然是絕食廢寢。已然進入了另外一種擇食方式，非肉不喜無味不歡。

我想，如果小狗（娜）還能回到當初僅僅吃狗糧就興奮快樂，只恐怕最初難回得來了。

這里說的意思就是，有些時候我們的初心就處于不同的環(huán)境下被寵溺了，然而，我們并不知道原來生活的樣子與喜好在被同化而改變了我們的初心。

結果，我們學會了接受著另外一種生活方式，卻又忘了最初我們生活方式的樣子。直到某一天，遇見了當初的生活樣子，才明白原來的我們都是這樣走過來的，而且那時我們很純粹簡單也很快樂知足。

我們，都在經營追求欲望。當然了，這也不是罪過，人生也應有更好的追求美好生活的方式，也是一個人活著的價值體現(xiàn)。

想說的就是，就怕在某一天，我們匆匆地又返回當初的生活，自己原來的生活樣子已經面目全非，接受不了也適應不了。

當初，穿布衣食粗糧走來，孤苦伶仃饑寒交迫的走來。假如，如今步入了優(yōu)越的生活層次，如果，某一天因為種種而不復存在又饑寒交迫孤苦伶仃是否能適應當初？

我們最初的開始，究竟從哪里來？

或許是，忘了？

 

 

 

每個人的生活方式和幸福指數(shù)，在一定的階段里都是不同的追求，真正能駕馭得了人生的變數(shù)必然是能將人生的順逆與得失，榮辱與貧富皆能并驅運行。

若要評論，一個人生活到了怎樣的境界，就看他平常生活的真實狀態(tài)。

最好的生活狀態(tài)是什么呢？

——寵辱不驚，臨危不亂，隨遇而安。

無論在怎樣的境地里生活，絕對保持最初的原樣，不失人生的本色。即使，生活在社會的底層，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；猶如雪底蒼松，遒勁剛毅，宛若羽化之仙。

我們的最初，是生命的本色；若守得住生命本色，江山秀美生活無恙。