文/家奴

一名文學大家，還要靠細致的性描寫來誘導讀者，這樣的情況，思來令人感到難以置信。小說是情節(jié)的文學，一篇小說，其實就是情節(jié)的跌蕩起伏在推動著文學向前發(fā)展，而使情節(jié)有趣，就是人物的命運，圍繞著人物講故事，而人物與人物之間，還需要有密切的聯(lián)系，由一個人物，促使另外的人物有轉變，從而讓一個故事精彩起來。

三國好看，就是三國的故事豐富，人物的情節(jié)有起落，有波折，而非平庸的進行。賈先生的小說，場面有些小，故事信息不足以吸引人，于是，信不足性來湊，這一點，說明賈先生的生活經歷太貧乏，無法構建更宏大的場面。現在，很多的寫作者都有這樣的現象，稱之為自身生活經歷的拘囿性也不為過，他們共同的特點，就是無法跨越自己的生活模式，進入波瀾壯闊的當代大生活之中。

周梅森是我喜歡的一名現實題材的作家，他的作品，我讀過許多，最近，大家耳熟能詳的以人民的名義，更是令所有的觀眾看到欲罷不能，首先，作品信息量大，真實的場景，令人感到震撼，從而促使人去思考，這樣，就在情感上與作品產生了共鳴，和新時代的發(fā)展節(jié)奏所合拍。

賈先生的作品，我想，他可以往大里寫，歷史是波瀾壯闊的，情節(jié)也是曲折動人的，小，你哪怕把小說寫成一句頂一萬句那樣，語言一直就是白描，平實而不華麗，但隨著歷史的發(fā)展，隨著人物命運的變化，讀者不由自主就會受到感動。這樣的故事，就是以人物的命運變化而來吸引人，打動人。但賈先生的小說，從來不會讓人產生感動，總是悵然若失，讀之后，總是有一種失落感，傷感，這不禁讓我想起當年四面楚歌的典故來，你心里沒有向上的朝氣，你筆下的人物隨之也是悲哀而無生氣的。

這與一個作家的精神狀態(tài)，與他的心態(tài)有關，一個人總得有點向上的追求，積極進取的精神，整天活在床弟之間，未免有些消極。人的生活離不開性，但古人也懂得，這是背人語，是一個人的私生活，是不可以在大庭廣眾之下堂而皇之的廣而告之。但賈先生不是，他要把性亮相在大眾面前，他一二再，再而三的亮相，在別人的批評下亮相，就有些挑戰(zhàn)了，之后，他依舊用自己的匕首在亮相，這樣，賈先生就是在亮劍了，他要挑戰(zhàn)全民的道德底線，要做一場你死我活的斗爭。

當然，我一二再，再二三的批評賈先生，也是不對的，事不過三，但我已經不止三次了，是不是也過了賈先生的容忍之限，或者，熱愛賈先生的粉絲的容忍之限。那么，我要說，對不起了，對不起了賈先生，反正，我寫一篇是開罪您，三篇五篇的，還是開罪您，那就再多開罪幾次吧。

我在一些評論文章里看到過別人對賈先生的贊揚，我有同感，但也看到一些人在評論文章里，對賈先生的批評，看了，我也有同感。熱愛賈先生的人，想把賈先生捧入天堂，而批評賈先生的人，恨不能讓他步入地獄。而我既無讓賈先生上天堂的想法，也無令賈先生入地獄的態(tài)度。賈先生按著自己的生活節(jié)奏，快樂幸福地生活著就好。我只說文，并不攻擊賈先生的人身權力。

現在，提及賈先生，不由自主就會想到，他是一座不可逾越的里程碑，已經達到了一種創(chuàng)作上的高度，別人難以企及等字眼。但細想，似乎又不是，賈先生真得傳達了這個歷史，這個歷史中人的真實的生活狀態(tài)了嗎。他所描寫的生活，真得就是中國人的真實的生活狀態(tài)嗎。別人要從文學之中看中國，要從文學之中看歷史，一已之體驗狀態(tài)，而代表了一個地域人的生活狀態(tài)，一群人的整體形像，長安這個地方，文人及文化單位的官員，就是莊之蝶這樣的生活狀態(tài)。生活作風墮落，精神萎靡不振，我看不是。很多時候，文學作品的敘述狀態(tài)，往往會被無限擴大，從而影響到那里人的真實生活現狀。

那么，我們不妨否定一下賈先生文學的敘述被猜測和聯(lián)想的真實性，就是那里的相同類型的人，并不是這樣，他們是一群蓬勃向上的，有朝氣，有活力的人們。那么，編輯又因何會選發(fā)了呢，顯然，編輯是看過金瓶梅的，站在了文學的高度看問題。而金瓶梅是寫入了文學史的，如此一看，我們發(fā)現，進入新時代之后，作家還是很有挑戰(zhàn)性的，對于如何講述中國故事，如何改寫中國的文學史，有極強的使命感。中國歷史上，那么多的小說，我弄不明白，怎么就把金瓶梅定成了名著，顯然，中國歷史上，那樣的生活風氣，是存在了很長一段時間的。

一夫多妻制，也只是在新中國之后才廢除，如此一想，才明白，我們的作家，想要創(chuàng)作出不負新時代歷史使命的偉大作品，是多么的艱難。賈先生沒有走出歷史的循環(huán)，他又步入了后塵，這樣一看，就會發(fā)現，賈先生的文學，原來是那樣的渺小，雖然他的文字功底很好，文筆很優(yōu)美，但他進入了一個創(chuàng)作誤區(qū)，這樣一分析，就會得出一個結論，賈先生的創(chuàng)作只是一種模仿，走得是一種套路，他沒有繼承了中國白話小說真正的優(yōu)點和精髓，而是吸收了糟粕。三國寫史的優(yōu)點沒有吸收，西游記想像力的優(yōu)點沒有吸收，只是吸引了金瓶梅這樣并非出類拔萃小說的一些性描寫的創(chuàng)作經驗。我認為，金瓶梅被定為名著，還有待商榷，現在，我們應該果斷的，毫不猶豫的，大膽的，一腳把它從名著的序列之中，狠狠踢了出去。否則，賈平凹先生所創(chuàng)造的文學繁榮現象，就只能成為文學創(chuàng)作上的一個空中樓閣。

作者簡介：家奴，本名，劉利平。1972年生，創(chuàng)作小說、散文、雜文、詩歌等，總約三百多萬字。有部分作品發(fā)表于《黃河》、《都市》、《小品文選刊》、《山西晚報》、《太原日報》、《太原晚報》、《三晉都市報》、《發(fā)展導報》、《記者觀察》、《民族日報》等媒體。紅袖添香網連載《斗破蒼穹續(xù).縱橫天下》起點中文《鬼吹燈之秦皇古墓》，網上有博客《家奴文學作品》．中篇《情殤》發(fā)表于《黃河》、《黃凱旋的幸福生活》、《古村紀事》、《幸福生活就要往高處走》發(fā)表于《都市》，現于太原某公司工作。太原市作家協(xié)會會員，理事。山西省散文學會會員，理事。2017年《都市》優(yōu)秀作家，2016年山西中青年作家高級研修班學員。創(chuàng)作美麗鄉(xiāng)村叢書《東高白，一個悠遠而美麗的村莊》，部分作品入選一些選本，如《走進一條河流》、《渡人》、《文化工匠》等。主編自媒體《文學匯》系列號。