
我向來不勸人做文人,只要做人便是。
顏之推《家訓》 中說過:“但成學士,亦足為人,必乏天才,勿強操筆。”你們要明白,不做文人,還可以做人,一做文人,做人就不甚容易。
如果不做文人,而可以做人,也算不愧父母之養育師傅 之教訓,子夏所謂賢與不賢,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。

孔子所謂行有余力,則以學文。可見行字重要在文字之上。文做不好有什么要緊?人卻不可不做好。
我想行字是第一,文字在其次。
行如吃飯,文如吃點心。單吃點心,不吃飯是不行的。現代人的毛病就是把點心當飯吃,文章非常莊重,而行為非常幽默。

中國的幽默大家不是蘇東坡,不是袁中郎,不是東方朔,而是把一切國事當兒戲,把官廳當家祠,依違兩可,昏昏冥冥生子生孫,度此一生的人。我主張應當反過來,做人應該規矩一點,而行文不妨放逸些。
你能一天苦干,能認真辦鐵路,火車開準時刻,或認真辦小學,叫學生得實益,到了晚上看看小書,國不會亡的,就是看梅蘭芳,楊小樓,甚至到跳舞場擁舞女,國也不會亡。

文學不應該過于嚴肅枯燥,過于嚴肅無味,人家就看不下去。因為文學象點心,不妨精雅一點,技巧一點。做人道理卻應該認清。
但是在下還有一句話。
我勸諸位不要做文人,因為做文人非遭同行臭罵不可,但是有人性好文學,總要掉弄文墨。

既做文人,而不預備成為文妓,就只有一道:就是帶一點丈夫氣,說自己胸中的話,不要取媚于世,這樣身分自會高。要有點膽量,獨抒己見,不隨波逐流,就是文人的身分。
所言是真知灼見的話,所見是高人一等之理,所寫是優美動人的文, 獨往獨來,存真保誠,有氣骨,有識見,有操守,這樣的文人是做得的。

袁中郎說得好:“物之傳者必以質,(質就是誠實,不空疏,有自己的見地,這是由思與學煉來的。)文之不傳,非不工也。樹之不實,非無花葉也。人之不澤,非無膚發也。文章亦爾。(一人必有 一人忠實的思想骨干,文字辭藻都是余事。)行世者必真,悅俗者必媚,真久必見,媚久必厭,自然之理也。”
這樣就同時可以做文人,也可以做人。
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《生活的藝術》
著:林語堂
出版社:湖南文藝出版社
出版時間:2016年6月
林語堂在書中談論了莊子的淡泊,贊揚了陶淵明的閑適,誦讀了《歸去來兮辭》,還講解了《圣經》故事,談及中國人如何品茗,如何行酒令,如何觀山,如何玩水,如何看云,如何鑒石,如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月,等等。林語堂將中國人曠懷達觀、陶情遣興的生活方式和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下,娓娓道出了一個可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型,展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
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文丨林語堂
排版丨慢師傅
編輯丨David Lincoln







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