2016-09-26 西子謙 散文品讀

人生無常，疼痛皆常 

作者：西子謙

主編：周榮程

圖片：網 絡

這個世界上，你身邊能有幾人在你世界行走，就取決于你的世界大小。

世界很大，自己的世界上卻很小。很多時候我們常以個人的世界審視外面的世界。個人內心疼痛了，也看成全世界都應該疼痛，隨后也憤世嫉俗，心生偏頗。

有的人，通常是內在的心情，對外界而審視評判。 認為塵世充滿欺詐，心中就凡事凡人陌時伏藏著陷阱。概括而論，即是對塵世懷疑，現實又離不開塵世生活，生活也從此杯弓蛇影，草木皆兵，誠惶誠恐也就一生。

認為塵世有善美，心中就擁有善美，心中對萬事萬物充滿著近距離，渴望親近，擁有自然，熱愛生活。可以想象，一個人對世界萬事的耿耿于懷，那必將是難以安寧。

塵世的疼痛，本身就存在。沒有一種疼痛只會隨從纏繞一個人。抽絲一般的輕松生活，首先需要一種心態，這種心態往往不是對世俗的偏頗，而是心間懷有整個社會，懷有天下蒼生。

靜看世變，心懷平常，所有的所見所聞也就風煙俱靜。因為世界，不是誰的唯一重心。世界從來就不會因某些人而停止。少了誰，一樣可以按規律運行。

你的疼痛，不是世界的疼痛。也就是說，你的喜怒哀樂，不會是建立在世界之上的疼痛。一生中，一念間，常常一亂方寸，美與丑，善與惡，也不是個人可以評定，世界萬事萬物由眾生去定論褒貶。褒貶之定，自有衡量之處，自有分曉之時。

疼痛與否，是從個人心態而知定的。心若對了，多大的疼痛，也是看成了自然。世界之大，無奇不有。福兮禍所伏，喜極悲有隱，得盡失所藏，有善良必有丑惡，有君子必也有小人。這就是社會的現象，你不認同，但也無法改變，你需要與世俱進，就必須與世接軌。

萬象相生相克，始終不變的一點便是:奸同鬼蜮行若狐鼠，上善行流心安理得。小人有小人的生活世界，君子有君子的生活世界，格局定位與理念觀感，不同之處，相去甚遠。一種是只有自己的世界，一種是世界有個位置的自己。

或許，你見到或是聽到的不是你想象的那樣美好，又或者是你所理解的這個世界有你自己的理解方式。無論怎樣，每一種痛癢問題都是與心態有息息相關的。

疼痛，并快樂著。把疼痛當成一種享受。因為疼痛了，反是需要當為一種無奈之中的享受，享受的是把疼痛的咀嚼成為苦中作樂。不是悲哀到，疼痛之上非又要加入另一種沒必要的疼痛劑，那更加痛不欲生。

每一種的疼痛，純屬個人心生。沒有誰有理由荒謬要求世界也隨著疼痛，這不是公平，而是偏執。縱是疼到徹骨，也是應該承受，生活必須要你疼痛，刻骨銘心的疼痛才使得你往后生活上慎行慎進。這便是生活，也是常態。

如果說，你的疼痛是別人可以去釋放的，那當然可以借此去釋放。只是，世事無常，沒有多少人為了你的疼痛，而忘記自己的疼痛。當然，也不能排除，有疼痛的人，可以借別人的快樂去淡化痛苦。別人在你疼痛，能忘了自己的疼痛，給你傳遞快樂，非平常人所為了。

無非就是這樣，要么把你看得很重要；要么就是他的疼痛與你的疼痛相比是天地之壤，并且是建立在自愿之中；抑或，你是他生命中不可或缺的那個人......

歸根結底說，你的世界有多少個這樣的人肯為你放下自己的疼痛，不顧一切去撫慰你的疼痛？

相濡以沫這個詞匯，不是誰都能為誰做到的。假如不一定是相互都需要的，那必須是任何境況都可以為彼此付出并且有能力給予，并在疼痛無常里看成平常。

始終相信，心態若是放成平常的。萬事萬物的變化故也能看得坦然。這個世界，于每個人而言有些不公平，但也是屬于不公平中的公平。

為什么這么說？原因在于，每個人都沒有理由要求世界對每個人都是平公對等。世界就這樣:有身世與地位之別，有境遇與能力之分。你不隨同，也必須生活，你隨同，也必須生活。隨同與否，世界不需要遷就你的理念。世界代表不了權威，現實可以篩查衡量出――優勝劣汰。

疼痛的本身，是成長的歷程。你的世界，需要幸福就先要進行一番疼痛的蝕骨。疼痛的意義在于，愈是疼痛，你的心智愈發成熟。

真正的生活，是品味疼痛中去超越疼痛。品味與超越，讓你有聲有色進行變得有滋有味！滿身的傷痕，是對生活的無常披盔戴甲，曾經的傷痕是抵制一切疼痛的復發。強者，忍辱負重也要砥礪前行，不是真的沒有選擇，而是選擇不輸給了自己的人生。

疼痛與快樂并行，人生沒有無止的疼痛。是人的心容不下疼痛，從而放大化。人生無常，所有的疼痛不過皆常，若是帶著枷鎖起舞，這樣的人生該是多么的大氣雄闊。

智者的生活，順世應變。每當疼痛時獨隅一安，不悲不喜就拈花一笑......