老甲曾深入研究過八大山人的繪畫，得益匪淺。但他的花鳥畫強調的是新意境和精神表現，筆墨和物象都是生活的充滿了精氣神。他用精湛的筆墨，精微的刻畫，賦予物象以新的生命力，給人以不同凡響的新感受。仿佛所有的東西，一經老甲之手，立刻異彩紛呈。

　　卷首語

　　早在54年前，我就被八大所征服。20世紀八十年代中期，我再度每日閱讀八大。然而，八大已漸行漸遠。現代繪畫，應有現代人之審美觀，現代人的思想感情，已不是一只鳥、兩棵草、三棵枯枝就能滿足的，而是筆墨要承載現代人的情感。開放的現代人，也已脫離蕭疏寂寥之語境，所面對的是激烈是奔放。徐渭、八大的作品是那個時代感情的自然流露，是那一時代的頂峰。現在應有現代的代表，現代的頂峰。

高瞻 135cm×68cm 1996

　　情——繪畫之本

　　抒情的藝術必須是瘋狂的藝術。它的振波必須強于一般，才能震蕩周圍。

　　瘋狂的藝術，是中國寫意畫的主要特點。不管藝術處理是繁是簡，都必須有一點強烈。有人說八大的鳥是漫畫，純屬外行之談。它的變形，就是為了強烈的節奏，為了韻律和用筆的豐富變化，順力、順氣而為之的產物，也是一種瘋狂的表現，不怕別人笑罵。

　　近時每日談八大山人的畫，又比較今日之作，差距竟非常之大。一是時代的必然差距，此一見即明。從藝術的高度講，今人之花鳥無一人可達八大之峰巔。例如，八大功力過人，與他幼年優越的條件分不開。皇家子孫，見歷代精品一定很多。眼高而手低，自高。其二，主要原因乃其后來之憤憤于世的情緒，發之于畫而出怪才。他打破前人規矩，強抒其情。由于此人具有高度藝術造詣，加之他人沒有之“情”，因而造就出一個時代的頂峰。今人之花鳥畫固然有好的，但常見者多不知其“情”，而整日在編織著一般美的東西。他想讓大家都說好，都喜歡，因而他也就不知說什么好，怎樣說好。因此，一幅畫似是而非，平平庸庸之作大量出世。花鳥畫不外鳥、花、枝等，其實若無情，只是在想著如何編得美，則編出的一定是符合一般規律而無強烈之“情”的東西。難怪八大山人之畫如此特別！

　　抒情也非易事，一是要技藝高度純熟，近乎不加修飾才出真趣。八大的筆墨及動植物造型非常之熟練。他善于觀察，而后將其變為抒己之情的工具。非為鳥而鳥，為花而花。與今某些畫家何其遠矣。

　　八大是不考慮觀眾的，只求技藝的精深超絕，因而他是藝術上的“天馬”。他不靠畫吃飯，但我們是要靠它活著，這也是一個難事。走他的路是有些難，他走到哪兒都有人管飯。藝不為柴米，就得到了百分之五十的解放；又有高深的技藝，就有了百分之百的自由。只有百分之百的自由的條件，才可能創造出超人的作品來。

　　具有高深技藝而又百分之百舒其情懷的自由，是有藝達到高峰的條件。

雄雞 97cm×90cm 2002

藍荷花 40cm×67.5cm 2010年

夜沉沉 36cm×35cm 1997

梅 138x68cm 1994

紅荷 67x57cm 1996

拜年 44.5x48cm 2001

肥豬拱門 184.5cm×240cm 2010年

　　題識：希望是宇宙萬物共同的追求，人類如此，動植物也都如此。幾株小草，希望見到陽光。一支（只）老虎，希望周圍都是綿羊。魚兒希望永遠有水，家犬希望主人帶它東溜西逛。人成年后，便為希望勞碌奔忙。中國的希望更是千種百種，到處都有希望的樂章。過年過節，鋪天蓋地處處都見希望的臉龐。“抬頭見喜”，貼滿墻壁，企盼五谷豐登、六畜興旺，肥豬拱門更為形象。希望是人類生命的動力，希望破滅便宣告生靈的死亡。肥豬拱門。

二〇一〇年老甲