“盡情享受生活吧，明天是捉摸不定的。”這并非當(dāng)下的時(shí)尚話語,這是公元前80年龐貝古城的格言。格言折射出的龐貝市民驕奢淫逸墮落的生活也表里可見。

- - 龐貝平面圖

公元79年,美麗的龐貝古城在火山中湮滅。不過,也正因?yàn)樗�的悲觀性毀滅讓這座古城幸免于戰(zhàn)亂,同時(shí)也成就了它的重要性。

- - 龐貝模型：鳥瞰大小劇院

經(jīng)考古挖掘,我們不僅能體味那沉默的車轍，似乎還有余溫的廚房，喧囂聲此起彼伏的酒吧，寬闊而精致的戲臺。那時(shí)的龐貝城可稱為“現(xiàn)代化”的都市:

- - 那不勒斯維蘇威地區(qū) 意大利 1828 年

城內(nèi)店鋪鱗次櫛比，商品琳瑯滿目，大街小巷星羅棋布，道路四通八達(dá)，全城不計(jì)其數(shù)的商攤店鋪，隨處可見的水果攤、奶酪店、魚子醬店、打鐵鋪、銅匠坊、玻璃作坊、金銀作坊,如此等等,應(yīng)有盡有。

青樓，這真不是公廁嗎？

甚至還出現(xiàn)一些雛形的美酒廣告，酒館多達(dá)100余家。據(jù)說,這個(gè)才2萬人的龐貝城竟有35家不同檔次的青樓,驕奢淫墮一并可見。

細(xì)節(jié)逼真，不得不說古羅馬畫工的手藝真牛逼。

墻壁上有各種豐富的姿勢圖，男男女女、三三兩兩……

連腿都伸不開的長度……

每個(gè)小包間里都有個(gè)短小矮的床，據(jù)說安排這么簡陋的床品，就是為了防止有人嘿咻玩賴著不走。影響姑娘的業(yè)績。

盡管那個(gè)時(shí)候民風(fēng)如此淫亂，陌生男女一起洗鴛鴦浴是再正常不過了。但女性地位依舊很地下，已婚男性想換口味了可以隨時(shí)去逛窯子，高興了結(jié)伴去也是可以的。

已婚女性想換口味怎么辦。休想！這是要被浸豬籠的。做了妓女的女人更不用說了，喪失社會地位，該有的人權(quán)一樣都沒有，比如那些上庭作證的妓女，證詞直接宣布無效。

總的說來，龐貝妓院有組織、有紀(jì)律、經(jīng)營方式多樣，據(jù)說還是當(dāng)時(shí)古羅馬的第三大產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)是收費(fèi)低廉，可以說是人人消費(fèi)的起的盛世了。

- - 競技場打斗，柱廊廳的墻繪；高170cm 長185cm

木心暮年的黯然，與“龐貝”這座古城和所代言的氣質(zhì)，恐怕暗合：早歲的渴念已褪色，年華、機(jī)會，俱皆失盡，遠(yuǎn)游歐洲之于木心，隆重而神圣，猶如聲譽(yù)，遲遲到來，滋味已變。

- - 海洋生物，法翁之家的馬賽克地板

然而，除了性與暴力。古老的龐貝古城，真的只有這些嗎？

- - 在黑色背景上跳舞的侍女，西塞羅的房子中第三風(fēng)格的壁畫片段

溫克爾曼在《論古代藝術(shù)》中這樣形容在赫庫蘭尼姆古城出土的一幅壁畫：“它表現(xiàn)出的優(yōu)美，正如亞里士多德所理解的那個(gè)樣子，青春的溫柔光彩和自豪、敏感結(jié)合在一起。”

- - 在市場貨攤上賣面包，茱莉亞菲利克斯家里的第四種風(fēng)格的墻繪片段

這座赫庫蘭尼姆古城，正是與龐貝同時(shí)埋葬于火山石之下的古羅馬城市，與龐貝同樣“幸運(yùn)”，城市的先進(jìn)繁榮帶來藝術(shù)之花的競相綻放。

- - 劇院，房屋正門處第四繪畫風(fēng)格的鑲板，大力神之家，高198cm 長132cm

希臘人注重理想色彩，在藝術(shù)創(chuàng)作中喜歡運(yùn)用抽象、概括的理念；而羅馬人卻更為現(xiàn)實(shí)，講究實(shí)際，繪畫也傾向于對比強(qiáng)烈的明暗色調(diào)與色彩描繪。

▲西風(fēng)神澤菲羅斯和花神克洛斯壁畫

在龐貝，壁畫多被用來裝飾建筑物、商鋪、浴場和富豪們的宅邸。繪畫大多出現(xiàn)與墻壁上，室內(nèi)抑或是室外，和建筑物密不可分。這也是它們被稱作是“壁畫”的緣故。

花園壁畫，黃金手鐲宅邸

為何龐貝壁畫這樣繁榮？意大利南部，臨海而建，又位于維蘇威火山南坡，土壤肥沃，氣候宜人，加上盛產(chǎn)葡萄酒，這座小城逐漸聚集了兩萬左右的居民，其中不乏地中海周邊國家與城邦的富豪貴族。在此建造莊園，也不乏大量的手工藝人與畫師來此謀生。

與中國傳統(tǒng)繪畫不同，繪畫不以紙為媒介，或是說當(dāng)時(shí)根本還沒有這種機(jī)遇，紙張未發(fā)明出來。當(dāng)灼熱的巖漿與火山灰完全覆蓋龐貝城之際，龐貝壁畫卻以完整鮮艷、真實(shí)的姿態(tài)保存下來，這是災(zāi)難中的奇跡。

早期的龐貝壁畫帶有一些對希臘繪畫的模仿色彩，但包容開放的風(fēng)氣卻使這座城市不斷更新它獨(dú)有的藝術(shù)創(chuàng)作，壁畫描繪了龐貝社會生活的方方面面，仿佛意味著劫難之后的重生，另一種生命的延續(xù)。

創(chuàng)作這些壁畫的藝術(shù)家們對光影、空間感和線條都有較好把握，色彩鮮明且描繪深入，栩栩如生，如同鋪開一張那個(gè)時(shí)代的畫卷。

神話人物是羅馬鑲嵌畫的題材之一。在古代希臘，鑲嵌畫的使用范圍通常僅限于地面，到了古羅馬時(shí)期，鑲嵌畫也被用來裝飾墻面和天花板，這也預(yù)示了鑲嵌畫在中世紀(jì)的廣泛使用。

羅馬壁畫和鑲嵌畫的主題十分多元化。盡管神話題材在當(dāng)時(shí)非常流行，但羅馬人對其他主題也有一定涉獵,風(fēng)景畫、歷史事件等在壁畫與鑲嵌畫中都有體現(xiàn)，比如鑲嵌畫“蘇伊斯之戰(zhàn)”，以及描繪龐貝圓形劇場斗毆事件的壁畫作品。

自羅馬共和國時(shí)期開始,就傳襲著肖像畫的寫實(shí)主義,也有著在房屋中放置先人雕像的傳統(tǒng)，在龐貝的民居中也發(fā)現(xiàn)了大量的肖像畫。

這幅壁畫屬于一所龐貝民居，它位于面朝中庭的會客室中，龕在一面凹進(jìn)去的墻壁上。男子手中拿著手卷，女子則托著用于書寫的鐵筆和蠟板，這些都是羅馬結(jié)婚像的典型特征。

這些物品代表了所繪人物受過良好的教育，就算這些人并沒有受過什么教育甚至是文盲也是一樣。這些肖像畫類似于現(xiàn)代的結(jié)婚照--新郎和新娘穿著租來的衣服擺著姿勢，但是這些衣服他們從沒有穿過且也不會再穿。

除了對個(gè)體的關(guān)注，羅馬人對日常生活也同樣充滿興趣:在大量的龐貝壁畫中會頻繁出現(xiàn)靜物畫。一幅繪有桃子和玻璃的靜物畫向我們展示了羅馬畫家在描繪小型物體時(shí)試圖創(chuàng)造空間感的努力。

這位藝術(shù)家為了制造特別的陰影和高光效果做了精心設(shè)計(jì)。水果、樹枝、葉子以及玻璃瓶被放在架子上，藝術(shù)家希望制造出一種錯(cuò)覺--在不經(jīng)意的一瞥間，讓人誤以為這是食櫥中隨意擺放的幾件物品。

直到17、18世紀(jì)荷蘭的靜物畫出現(xiàn)之前，藝術(shù)史家還沒有發(fā)現(xiàn)有誰像古羅馬人一樣對食物和其他靜物有如此大的興趣。

雖然羅馬壁畫在輪廓、透視和光影上都不如荷蘭油畫那樣細(xì)膩而準(zhǔn)確，但是這位古代畫家已經(jīng)有了這樣的認(rèn)識--將物體的外表理解為光影作用的結(jié)果。

維蘇威火山周邊的住宅和別墅共同構(gòu)成了一座古羅馬時(shí)期的壁畫寶庫，它完整地記錄了古代世界室內(nèi)裝潢風(fēng)尚的發(fā)展變化。

這些壁畫使我們對那個(gè)時(shí)代的繁榮和審美有了許多了解。因?yàn)榧词乖诂F(xiàn)在，即便十分富有的人家，又有多少能夠在每個(gè)房間里都裝飾上這種專門定制的壁畫呢?

盡管18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動是人們對古希臘羅馬文化遺產(chǎn)興趣復(fù)蘇的主要原因，實(shí)際上，對維蘇威火山周圍的龐貝以及赫庫蘭尼姆兩座古城的挖掘工作才是激起公眾對于羅馬甚至整個(gè)古代世界興趣的直接導(dǎo)火索。

一時(shí)間,“龐貝風(fēng)格”迅速風(fēng)靡，這一點(diǎn)可以在羅伯特·亞當(dāng)?shù)氖覂?nèi)設(shè)計(jì)以及約翰·弗拉克斯曼和韋奇伍德的陶器設(shè)計(jì)中得到驗(yàn)證。于古代藝術(shù)中得到靈感的韋奇伍德，憑借奶油色陶器在18世紀(jì)60年代迅速建立起了自己的聲譽(yù)。

以伊特魯利亞圖案為基礎(chǔ)的花瓶，將他的事業(yè)版圖擴(kuò)展到了其他領(lǐng)域，比如小型古代人物胸像，還有裝飾著古代浮雕、雕塑復(fù)制品的貝殼，獎?wù)碌取?/p>

這些考古發(fā)現(xiàn)同樣影響了當(dāng)時(shí)的花園設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)。同時(shí)，以古代服飾為基礎(chǔ)的時(shí)尚風(fēng)潮開始流行，威廉·漢密爾頓爵士的妻子艾瑪·漢密爾頓經(jīng)常穿著輕盈精致的希臘式長袍舉辦奢華的聚會。

一切都太過完美，像是維蘇威火山蓄意已久的一場陰謀，執(zhí)意要將它的周圍變成一座壁畫寶庫，長留人間。不單是壁畫藝術(shù)，它也完整地記錄了古代世界室內(nèi)裝潢風(fēng)尚的發(fā)展變化。

對于那個(gè)時(shí)代，我們知之甚少。沉睡在千年之前的龐貝人，也許還在等待著重生，等待著回歸，可再一晃眼，已是千年之后。

于龐貝之上的深沉悲劇感，與出土文物帶來的美與生活樂趣并行不悖。生命戛然而止，日常生活的各個(gè)細(xì)節(jié)依然完好保存于壁畫的光澤與色彩之中。