傅山：草楷篆隸俱精，還有一身好武藝

2016年07月29日08:21  來(lái)源：深圳商報(bào)

原標(biāo)題：傅山：草楷篆隸俱精，還有一身好武藝

　　傅山作品《喬木碩果圖》。

　　《雨中畫(huà)鴨圖》。（圖片均由主辦方提供）

　　傅山作品。

　　傅山草書(shū)李賀《追和柳惲》。

　　“儒冠老者名叫傅青主，不但醫(yī)術(shù)精妙，天下無(wú)匹，而且長(zhǎng)于武功，在無(wú)極劍法上有精深造詣。除此之外，他還是書(shū)畫(huà)名家，是明末清初的一位奇士�！边@是知名武俠小說(shuō)家梁羽生在其小說(shuō)《七劍下天山》中所描繪的“傅青主”形象。事實(shí)上，這位“傅青主”在歷史上真有其人，正是明末清初著名的思想家、書(shū)法家、詩(shī)人、醫(yī)學(xué)家傅山。他武功卓絕，著述甚豐，學(xué)問(wèn)深邃廣博，被尊為一代宗師，是明末清初學(xué)術(shù)界的一座高峰。梁?jiǎn)⒊瑢⒏瞪脚c顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一同列為學(xué)問(wèn)及思想界的“清初六大師”。

　　傅山書(shū)法作品在藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)上向來(lái)備受收藏者青睞，成交價(jià)不低。據(jù)了解，傅山的草書(shū)《為毓青詞丈作詩(shī)》手卷曾在中國(guó)嘉德2010秋拍上以4872萬(wàn)元成交；《草書(shū)李商隱詩(shī)》在北京匡時(shí)2013年秋拍上以 828萬(wàn)元成交；楷書(shū)《金剛經(jīng)》冊(cè)在西泠印社2015春拍的“中國(guó)書(shū)畫(huà)古代作品專場(chǎng)”上以1782.5萬(wàn)元成交等。

　　最近，“真山難老——傅山作品展”正在浙江美術(shù)館展出，原定于本月30日閉幕，由于參觀人數(shù)太多，主辦方?jīng)Q定將展覽延續(xù)至8月10日結(jié)束。本次展覽由浙江美術(shù)館和山西博物院共同主辦，共展出山西博物院藏傅山書(shū)畫(huà)精品66組件，有不少作品是第一次亮相，可以說(shuō)是傅山作品比較全面的一次展覽。

　　“遺民”傅山

　　傅山（1607~1684），山西太原陽(yáng)曲縣人，初名鼎臣，后改名山。字青竹、青主、仁仲，又字僑山，別署公它，亦曰石道人、嗇廬，入清后出家為道士，號(hào)朱衣道人，名真山，丹崖翁、松僑、僑黃老人等。

　　明末清初，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域掀起了一股以明遺民士大夫文人為代表的崇尚“高古奇逸”風(fēng)格的巨浪，由此也出現(xiàn)了一大批特立獨(dú)行、高標(biāo)卓識(shí)的書(shū)畫(huà)家，書(shū)畫(huà)風(fēng)格冷逸出塵，格高意遠(yuǎn)，后世譽(yù)為“遺民畫(huà)派”。傅山是其中的一位杰出的代表人物。其一生著述豐盈，有《霜紅龕集》《兩漢人名韻》《經(jīng)子批注》《百泉帖佛經(jīng)批注》《諸史批注》等存世，后人收羅匯集整理成《傅山全書(shū)》《傅山全書(shū)補(bǔ)編》。

　　傅山的經(jīng)歷在遺民文人中極具代表性，透過(guò)他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)，可以看到一個(gè)風(fēng)云變幻、天崩地坼的時(shí)代，也見(jiàn)證了中國(guó)17世紀(jì)書(shū)畫(huà)史的轉(zhuǎn)捩和嬗變。傅山較同時(shí)代的思想家顧炎武、黃宗羲等人相比，思想、視野更為博雜，主張經(jīng)、子不分，反對(duì)儒學(xué)道統(tǒng)，將諸子百家、經(jīng)學(xué)及理學(xué)融于釋道，在音韻學(xué)、金石學(xué)方面亦為精通，且尤重經(jīng)世致用的變化之方，為近代國(guó)學(xué)研究開(kāi)辟了更為寬廣的蹊徑。

　　據(jù)了解，本次展覽以“真山難老”為名，“真山”是傅山的號(hào)，反映了他“反清復(fù)明”的志節(jié)，也反映了他標(biāo)舉真率的藝術(shù)主張�！半y老”兩字是傅山在山西太原晉祠“難老泉”的題字，“難老”意指傅山的書(shū)畫(huà)藝術(shù)融匯中國(guó)傳統(tǒng)文化之源，秉承帖學(xué)正統(tǒng)，開(kāi)拓碑學(xué)風(fēng)氣，形成磅礴大氣、蔚為壯觀的藝術(shù)風(fēng)貌。時(shí)至今日，一幅幅傳世的墨寶，貫穿著傅山的思想、骨氣和獨(dú)到的藝術(shù)精神，觀眾能夠感受到他所發(fā)出的反奴俗、倡真率、主張個(gè)性獨(dú)立、師法自然的藝術(shù)主張和人性宣言。

　　“草楷篆隸俱造絕頂”

　　知名藝術(shù)史學(xué)者、浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授白謙慎介紹說(shuō)，傅山的法書(shū)獨(dú)步于明清之際，精通諸體書(shū)法，人謂“草楷篆隸俱造絕頂”，向來(lái)為書(shū)法研究者和愛(ài)好者奉為圭臬。與傅山同時(shí)代的書(shū)法大家黃道周對(duì)他的評(píng)價(jià)甚高：“晉唐后首推公佗，次李燧臣，次王覺(jué)斯”。《桐蔭論畫(huà)》也贊其：“胸中自有浩蕩之思，腕下乃發(fā)奇逸之趣。益浸淫于卷軸者深也”。

　　白謙慎認(rèn)為，傅山尤以大草成就為最著，筆勢(shì)飛動(dòng)，肆意揮灑，如磐根老藤，圓轉(zhuǎn)似游龍，雄奇宕逸。對(duì)于二王一系的帖學(xué)書(shū)法，用功頗深，是清初中國(guó)書(shū)法由帖學(xué)轉(zhuǎn)進(jìn)為碑學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期的變革者、實(shí)踐家。在師法二王作品中如《臨王羲之〈伏想清和帖〉》《草書(shū)臨王羲之〈諸從帖〉》《草書(shū)臨王獻(xiàn)之〈安和帖〉》《草書(shū)臨王羲之〈明府帖〉》等，均表現(xiàn)出傅山對(duì)二王的熟稔和偏愛(ài)。在臨摹二王法帖之外，傅山由文字學(xué)參碑碣金石，精研篆隸，曾提到篆隸在書(shū)法中的重要性：“不知篆籀從來(lái)，而講字學(xué)書(shū)法，皆寐也。”他時(shí)常運(yùn)篆書(shū)之意于各體，開(kāi)雜體之風(fēng)。如此次展品中的《壽王錫予四十二韻》十二條屏，雖為大草作品，間糅米襄陽(yáng)、顏魯公、王覺(jué)斯諸家軌則，但也摻雜了篆書(shū)字法與筆意。真書(shū)小字則出入鐘繇、“二王”門徑，大楷喜師顏?zhàn)郑�筆意生拙，體態(tài)寬綽。

　　傅山主張正本溯源，直追先秦漢魏古風(fēng)，針砭時(shí)弊，指點(diǎn)迷津，成為碑學(xué)興起的關(guān)鍵人物�！案瞪皆谕砟陼�(shū)風(fēng)以‘二王’為依托更加揮灑淋漓，圓熟地達(dá)到變化萬(wàn)端、無(wú)窮無(wú)盡的化境，調(diào)和碑學(xué)的‘陽(yáng)剛之美’及帖學(xué)的柔美，開(kāi)創(chuàng)了一代新的強(qiáng)烈的書(shū)風(fēng)書(shū)體形式，是書(shū)壇的一個(gè)重要里程碑和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”白謙慎表示，傅山在理論上提出的著名的“四寧四毋”的書(shū)學(xué)主張，即“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支難毋輕滑，寧直率毋安排。”集中體現(xiàn)了傅山的自然美思想，同時(shí)，也是傅山做人的準(zhǔn)則，是精神、人格的凝練。

　　作字先作人，人奇字自古

　　傅山不僅是書(shū)法巨擘，在繪畫(huà)上亦有建樹(shù)。清初畫(huà)壇上有“四僧一道”之說(shuō)，“四僧”指漸江、髡殘、八大、石濤四位方外畫(huà)僧；“一道”指的就是朱衣道人傅山。清人將他的畫(huà)作列為逸品，《半塘閑筆》曾將其畫(huà)與八大山人同論，認(rèn)為高出一般畫(huà)家藩籬。傅山現(xiàn)存繪畫(huà)作品不多，皆以山水、花卉、禽鳥(niǎo)等為多，屬文人逸格一類。作品意境古拙，縱橫恣意，氣概磊落，瀟灑豪放。時(shí)人稱贊他“胸中自有浩蕩之氣，腕下乃發(fā)奇逸之趣”。

　　“作字先作人，人奇字自古”，這是傅山寫(xiě)給兒孫們的一句詩(shī)，這句詩(shī)集中體現(xiàn)了傅山對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的核心精神與態(tài)度。傅山一生志節(jié)，一個(gè)“奇”字了得，也正是這種剛介、奇崛的人格力量，深深地感動(dòng)著人們。而“奇”，更多的是以發(fā)揮個(gè)體智慧及才情的彰顯，當(dāng)然也是以內(nèi)心淳正通博學(xué)問(wèn)為核心的，從而達(dá)到莊嚴(yán)古雅的境界。標(biāo)舉真率、反對(duì)奴俗，可謂是傅山一生思想、藝術(shù)、治學(xué)的精神內(nèi)核，斥俗倡真，具有非凡而偉大的時(shí)代意義。

　　傅山曾作家訓(xùn)16字，分別為：靜、淡、遠(yuǎn)、藏、忍、樂(lè)、默、謙、重、審、勤、儉、寬、安、蛻、歸。在《家訓(xùn)》中就書(shū)法問(wèn)題曾告誡兒孫：“字亦何與人事，政復(fù)恐其帶奴俗氣。若得無(wú)奴俗習(xí)，乃可與論風(fēng)期日上耳。不惟字�！背�去論書(shū)，那結(jié)尾處短短的一句“不惟字”，才真正值得人們?nèi)ネ嫖�，去思考。傅山�?shī)書(shū)傳家，俊彥滿庭。自傅山先生而下，子傅眉，侄傅仁，孫傅蓮蘇，無(wú)不精通書(shū)道，無(wú)不秉承和發(fā)揚(yáng)了傅山精深博大的藝術(shù)文化精神。（深圳商報(bào)記者 魏沛娜）

(責(zé)編：袁儷蕓、陳育柱)