孔燕的日志

[名作賞析] 雍也篇第六(28)(29)(30）

熱9 已有 2736 次閱讀 2015-12-14 13:52 標簽: medium style

《論語》：雍也篇（28）

　　子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，無厭之！天厭之！”

【注釋】

　　南子：衛(wèi)國靈公的夫人，當時實際上左右著衛(wèi)國政權(quán)，有淫亂的行為。

　　說：音ｙｕè，同“悅”。

　　矢：同“誓”，此處講發(fā)誓。

　　否：不對，不是，指做了不正當?shù)氖隆?/span>

【譯文】

　　孔子去見南子，子路不高興。孔子發(fā)誓說：“如果我做什么不正當?shù)氖拢屔咸熳l責我吧！讓上天譴責我吧！”

《論語》：雍也篇（29）

　　子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

【注釋】

　　中庸：中，謂之無過無不及。庸，平常。

【譯文】

　　孔子說：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時很久了。”

《論語》：雍也篇（30）

　　子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

【注釋】

　　施：舊讀ｓｈì，動詞。

　　眾：指眾人。

　　堯舜：傳說中上古時代的兩位帝王，也是孔子心目中的榜樣。儒家認為是“圣人”。

　　病諸：病，擔憂。諸，“之于”的合音。

　　夫：句首發(fā)語詞。

　　能近取譬：能夠就自身打比方。即推己及人的意思。

【譯文】

　　子貢說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。”

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