演一法師的日志

[藝論·研究] 中國禪意書畫名家——演一法師

熱6 已有 3729 次閱讀 2019-07-25 09:08

【藝術】中國禪意書畫名家——演一法師

2019-06-14 07:11

演一法師簡介

演一法師，字太樸，號普門，安徽桐城市投子寺、九慧禪寺住持、歷代高僧墨寶陳列館館長、云波書院院長。俗名魏源，祖籍山東，中國美術家協會會員，原清華大學中國畫高研班導師助教，副教授。披度于九華山大覺禪寺，于廣東省乳源縣云門寺圓具。發愿創建了中國目前唯一一所展示歷代高僧墨寶的藝術平臺----九華山歷代高僧墨寶陳列館，并傾力恢復九華山云波書院。并組織了《大愿之光 . 九十九名將軍走進九華》大型書畫活動。繼而又在桐城文派發源地，修復禪宗祖庭一一桐城投子寺。2017年9月，開辦當代畫僧中國畫研修班，旨在組建打造出中國第一支畫僧僧團。

最近去武漢參加本樂長老百零二歲的壽誕及法會活動，期間有緣參加了武漢市文聯組織的采風活動，結識了很多畫家，大家最關心的就是咨詢北京宋莊現在的狀況。說起現在的宋莊的藝術家群體，感覺更加專業化和職業化了，這種現狀也是藝術產業健康發展的基礎。佛門之中，當前能寫幾筆書法的師父甚多，但是能畫畫的師父少之又少，能談得上專業化和職業化的畫僧更是鳳毛鱗角，演一法師就是其中之一。特別在北京宋莊，演一法師也是風云人物，認識他的人很多，與弘一法師一樣，能夠發心出家的書畫家也是書畫圈里的談資之一。

（演一法師作品五百羅漢圖系列）

在中國二千多年的佛教歷史長河之中，書畫僧在歷史上都占據著重要的位置，從巨然、貫休、八大、石濤等畫僧都是名留青史。這幾年在整理、撰寫中國禪意書畫名家，梳理歷代畫僧資料的過程中，也能發現一些共性的規律，那就是能在歷史上留下名字的畫僧基本是專業化程度非常高的。演一法師在出家之前就是中國美術家協會會員，是當代佛教界兩位中美協會員之一，可見其專業化程度還是比較高的。

（演一法師作品五百羅漢圖系列）

作為一個佛教藝術研究的學者，我對演一法師以書畫藝術弘揚佛法的發心非常尊崇。久聞演一法師組織國內第一個書畫僧高研班，并且神往已久，可惜一直不能得見。

2018年6月份廣東深圳巡展，我們同下榻在一間酒店之中，遂特意邀請演一法師去展覽現場合影。師父對我的觀音繪畫也有了解，邀請我有機會去安徽投子寺講講課。

2019年4月下旬應楊一家老師安排，去九華山喬覺禪林詩書畫院協助書畫培訓，結束后本約好演一法師去投子寺拜訪，遺憾的是師父改變了行程。這些年研究中國禪意書畫名家系列，有一些話題一直想請教演一法師。與清代、民國時代的畫僧相比，當代的書畫僧實在太少了。由于歷史原因，建國以后，當代畫僧只有圓霖法師等等寥寥幾人作品可以傳世，這不能不說是佛教藝術界的一大遺憾。要振興佛教藝術，必須是從人才培養上下手，這一點與趙樸初會長的教育理念契合，遺憾的全國89所中高級佛學院中開設佛教藝術課程的還是很少（杭州佛學院、海南佛學院有佛教藝術課程，但也缺乏教學系統）。演一法師能夠發心開展畫僧的培訓活動意義重大。

（演一法師作品）

談起演一師父出家的經歷，他能出家與九華山有不解之緣。2008年其在九華山寫生時，認識了九華山上禪堂住持果卓法師，并皈依法師門下，踏上了修行之路�；乇本]多久他就做了個夢。夢見自己帶著一群和尚在中國美術館做展覽，陣容很大。夢醒后再也睡不著了，一下子就想明白了，象少林武術可以弘揚佛法一樣，書畫藝術也可以是弘揚佛法的內容之一。而且更加善巧方便，更利于大眾結緣。行勝于言，演一法師是修行人中的“行動派”，出家之后，2013年在九華山創建了歷代高僧墨寶陳列館，這是國內唯一以高僧墨寶陳列為主題的文化藝術學術平臺。2014年傾力恢復九華山云波書院。2017在桐城投子寺舉辦當代畫僧中國畫研修班，帶領學僧分赴四大佛教名山采風等等。

作為一個出家人，宗教體驗是非常重要的。曾聽老和尚講過：如果不堅持早晚課等修行內容，還俗是遲早的事情。出家后的演一法師很注重修行，發愿一年不畫畫，每天與常住誦經、禮佛、上早晚課，充滿法喜。弘一法師出家以后基本上是抄經，寫字為主，甚少畫畫。對比出家前后的書法，可以感受到弘一法師書法中的“靜”，沒有“火氣”，每一個筆畫都簡潔，處處都能感受佛法的魅力。同樣靜下心來的演一法師，一年之后再拿起畫筆，對事物形態、意識的理解都產生了變化，畫畫不再注重技法層面了，而是更加強調真性情的流露，更多的注重于傳統和文化內涵、藝術內在的東西。本著回歸本真的自性流露，本著對佛法修行的理解和對藝術的熱愛，落筆即可生輝，“一畫開天”，一筆生發，處處生發，創作出了一大批是而非是、意境深遠、空靈玄妙的作品。