以筆墨作佛事，會是怎樣一種富有禪意的景象？ 在中國古代歷史上，有一些以書畫聞名的僧人。如繪制《十六羅漢圖》的畫僧貫休，如明末清初開畫壇新風的四僧。他們用水墨丹青描繪自然山水、勾勒佛心禪境。 以書畫弘揚佛法、繁榮佛教藝術，固然可以引人覺悟，但歷代長于書畫的僧人畢竟有限，有作品流傳千古的就更少了。

恰逢其時，“當代畫僧第二屆中國畫研修班”正在啟動招生。這是由安慶市佛教協會主辦，桐城市佛教協會協辦，安徽桐城投子寺承辦的旨在培養當代畫僧的研修班。 而傾力推動這項佛教藝術和培養繪畫僧才，正是畫僧本僧——投子寺住持演一法師。

演一法師是中國美術家協會會員，2013年打造了國內唯一以高僧墨寶為主題的文化藝術平臺——歷代高僧墨寶陳列館，收藏有200多位高僧的近500件作品，2014年恢復九華山云波書院，2015年重建千年古剎投子寺。 今天，禪風君特別采訪演一法師，來了解他苦行數年復興祖師道場、發揚佛教書畫藝術的心路歷程。

畫僧演一的修行緣起

童年時喜歡畫畫，臨摹的連環畫中，藏著一個孩子的畫家夢；中學時隨老師學素描、色彩，少年立志的他專注為電影畫海報；生活的風雨不歇，事業幾番周折，他仍舊不忘畫畫；直到遇上伯樂，得名家指點，他才走上專業繪畫之路。 愛一事，終一生，演一法師的人生似乎始終離不開畫畫，就連出家為僧也與此有關。 2006年，他的恩師著名畫家劉懷勇，被聘到清華大學中國畫高級研修班教學。他隨之擔任助教，邊工作邊學習。天資聰穎的他亦十分勤勉努力，畫起畫來常常廢寢忘食。

在藝術的海洋徜徉的他，還常帶著清華大學美術班的學生實地寫生，而他最青睞的就是佛國圣地九華山。 鐘靈毓秀的九華山古剎林立，在晨鐘暮鼓里洗滌心靈，在悠揚梵唄中去迷轉悟，他在這里感受到寂靜和喜悅，自然而然踏上修行之路。 2008年，他認識了九華山上禪堂住持果卓法師，并皈依三寶。那個時候，他就發心想為佛門書畫藝術做一些貢獻。 不久后，他做了一個夢，夢見自己帶著一群和尚，在中國美術館做展覽。演一法師直言：“這個奇怪的夢也算是促成我出家的一個因緣。”

他思考著，少林寺以禪武為修行、弘法利生，將優秀的傳統文化傳到世界各地，那么為什么不能培養畫僧、以書畫藝術弘法呢？自此，“以書畫弘揚佛法”的想法在他心里扎根。 正是因為有這樣的想法，他于2011年在九華山大覺禪寺出家，得賜法名演一。出家之后，他并沒有急于實現自己的心愿，而是靜下心來修習佛法。 東方欲曉，晨霧彌漫之時，他已起身做早課。誦經、禮佛、坐禪…每一樣他都投入其中，精進學習。一年后，他在廣東云門寺受具足戒。

此時，他才重新提筆作畫，畫風卻不自覺有了變化。當禪風君問及出家前后創作上的改變時，演一法師謙虛地說： “個人的作品談不上什么提升，只不過是心境上改變了。以前會注重技法，有些先入為主的思想，現在的作品反而沒有顧慮，在繪畫中更自由、更能反映心境，畫面可能就變得更空靈。” 清代詩人袁枚道：“品畫先神韻，論詩重性情。”或許，正是佛法修行讓演一法師的書畫藝術，有了更悠遠的意境、更空靈的展現，方得畫之神韻。

以書畫弘揚佛法

“以書畫弘揚佛法”，畫僧演一法師想做的遠不止個人的書畫創作，而是意義更為深遠的佛教書畫藝術傳承和傳播。 出家前，演一法師就很崇拜弘一大師，也很喜歡石濤、八大山人等畫僧的作品。他也有意識地收集佛教書畫作品。幾年間，收集的歷代高僧墨寶竟多達300多幅。

因而，演一法師立志創辦一個專門的陳列館，集中展示高僧的墨寶。在他看來，這件事情更重要的意義在于“向社會展示一種佛門的文化現象”。 然而，如此發心卻不是所有人都能理解。演一法師坦言，當時有許多法師不支持，認為出家師父應該待在寺院里好好修行，而不是把精力放在書畫上。

演一法師卻認為修行在當下，只要當下的心是正念的、慈悲的、清凈的，那都是修行。而以書畫藝術這種方便法門接引眾生，同樣是弘法利生。 于是，頂著巨大的壓力，演一法師還是毅然決然地推動佛教書畫藝術。他相信，用這種方式弘揚佛教文化，對于人們認識正信的佛教、彰顯佛教的正能量是有很大幫助的。

2013年春天，“歷代高僧墨寶陳列館”在九華山正式破土動工。9月8日，這個國內唯一以高僧墨寶為主題的文化藝術平臺正式開啟，迎接十方來客。 這樣一個公益性的陳列館建成之后，演一法師還不斷推動佛教書畫藝術展出活動，以提升佛教書畫的影響力。

👆2014年10月26日，“大愿之光”99位將軍九華行公益捐贈書法作品特展活動隆重舉行。現場展出的歷代高僧書畫珍品，吸引了許多將軍的目光，呈現出一派和諧的景象。

👆2015年5月14日，第二屆中華佛教歷代高僧墨寶精品展在第十一屆中國（深圳）文化產業博覽會上開幕。本次展覽集結歷代高僧禪師書畫作品近80幅。

👆2015年8月19日，兩岸歷代高僧墨寶精品展在江西宜春開幕，展覽涵蓋了明代至近現代70余位高僧的近百幅書畫作品。中國佛教協會副會長宗性法師、純一法師等大德高僧蒞臨現場。

👆2016年5月14日“佛誕節”這天，“盛世玄奘”大型文化展在陜西法門寺拉開帷幕，歷代高僧墨寶展是其系列活動之一。展覽有明代實嚴禪師、隱元禪師，清代竹禪禪師、實源禪師，民國弘一大師等珍貴墨寶。十一屆全國政協副主席李金華也出席現場觀展。

目前，陳列館中長期展出的珍品有近500件作品，其中不僅有演一法師多年收集的，還有一些是由居士捐贈的。這里漸漸成為中國佛教書畫藝術交流的重要平臺。

復興投子寺 培養當代畫僧

演一法師在傳承和傳播佛教書畫藝術的道路上，并沒有止步于建設歷代高僧墨寶陳列館。2015年，他發心恢復千年古剎安徽桐城投子寺，并開展“中國畫研修班”，培養當代畫僧。 投子寺得名于三國時期，東吳軍師魯肅戰曹兵敗，投其子于山中寺僧，此后山名、寺名改為“投子”。 而在佛教歷史上，投子寺也是安徽地區有文字記載的歷史最悠久的寺院之一。六祖慧能大師第六世大同和尚曾卓錫于此，曹洞宗投子義青曾在此弘化一方。

千百年來，這座道場以禪風高俊而著稱，卻苦于無人恢復重建。直到2015年，演一法師來到這里，在荒蕪中逐漸蓋起磚瓦、塑出佛身，建設道場。 演一法師說：“我們佛教修行，以苦為樂。在重建投子寺的過程中，我們做的每一件事情，都是積累福報，都是在提升自己。” 他告訴禪風君，剛到投子寺時只有一座大雄寶殿，觀音殿僅僅做了一個框架，四面全是雜草。因而，演一法師只能腳踏實地一點點建設，許多事情他都要親力親為。

2017年，投子寺古剎重光，禪宗又一祖師道場迎來全新發展。隨即，演一法師開始了文化軟實力建設——開辦首屆”當代畫僧”中國畫研修班。 演一法師高瞻遠矚地看到，將佛法用書畫形式來展示，有利于法音宣流，普利世間。而培養、挖掘當代畫僧，提高其書畫修養及技法能力，對樹立正信佛教及弘揚書畫藝術具有積極的現實意義。 桐城亦是安徽歷史文化名城，享有“文都”的美譽。在投子寺開辦培育“當代畫僧”的中國畫研修班也是相得益彰。

2017年9月，首屆當代畫僧中國畫研修班暨大同書院成立揭牌儀式在投子寺隆重舉行。來自全國近10個省市的15名藝術僧才齊聚于此，學習佛教書畫藝術。 而他們的老師除了演一法師之外，還有中國書協會員姜勇、清華大學中國畫高研班導師劉懷勇、中國美院教授呂金柱等知名書畫家。

除了日常學修以外，演一法師還安排了大規模的朝山參學與寫生活動。研修班學僧參訪靈隱寺、天童寺、阿育王寺、雪竇寺、普陀山、天臺山、峨眉山等佛教八大宗派30多個祖庭，并參觀諸多藝術館和大學。 在參訪期間，他們還有幸得見中國佛教協會會長學誠法師，副會長圣輝法師、純一法師等。學誠法師對研修班的學僧們寄予厚望。

令人頗感意外的是，演一法師表示，自己對悉心培養的畫僧沒有什么期許，不期望他們將來的畫作值很多錢或很出名。 他所期待的是，通過培養書畫僧才，使得中國佛教書畫藝術在當代提升為一個文化現象。培養畫僧是把書畫當作一種修行，修行就是目的。 現在，當代畫僧第二屆中國畫研修班開始招生了。演一法師希望繼承發揚”文都桐城″人文精神，將這個打造為“禪源安慶”的又一個佛教文化品牌，為佛教藝術的繁榮貢獻力量。

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