?作者：君箋雅侃紅樓

?插圖：孫溫《繪全本紅樓夢》

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賈母文化水平怎么樣？原文對此沒有過多著墨。

看賈母日常也完全與詩書不沾邊。更是曾經在蘆雪廣（yǎn），聽說眾人作詩時，提了一句不知褒貶的話：“

有作詩的，不如作些燈謎，大家正月里好頑的。

聽賈母話中意思，仿佛她老人家對“詩詞歌賦”并不熱情，反而更熱衷燈謎等物事。

是不是表明賈母文化水平不行，欣賞水平太低呢？

我是君箋雅侃紅樓，為您講述《紅樓夢》里的那些事兒

賈母的文化水平，比較黛玉、湘云和三春這些血緣孫女們，到底如何？原文一個字也沒提。

讀書人好奇也只能從原文的蛛絲馬跡去探尋。不能因她說作詩不如作燈謎，就否認老太太的文化修養。

賈母如何，還要看她的出身，以及她教養的子孫素質如何。

賈母出身保齡侯史家，能夠嫁給榮國公賈源的嫡長子賈代善為妻，成為榮國府第二代女主人，肯定也是史公的嫡長女無疑。

保齡侯當然與榮國公沒法比。尤其二者一個只是功臣侯爵傳承，一個卻是宗室勛爵傳承，差別特別大。

功臣侯爵傳承，只有地位和俸祿，沒有爵產，子孫越過越窮。

宗室勛爵傳世，盡管降等世襲，卻有爵產世襲，子孫經營得當可保富貴。

史家論基礎不如賈家，也是賈史王薛四大家族，史家排行第二的原因。

但保齡侯可不是史家的重點，重點全在尚書令。

保齡侯只是史公的名譽地位，尚書令才是史公的職位和權力。

尚書令為一朝宰輔，相當于領袖文武百官，處理朝政，大權在握的宰相。

如此史家，必然早都是書香大族，遠比林家、李家更要強悍和底蘊深厚。否則也不能培養出身為史公那邊巔峰人物。

寧榮二公功勛蓋世，走到了武功的巔峰。

史公位極人臣，則走到了文臣的巔峰。與之相比林如海、賈雨村，才上路而已。

賈母有父如此，有家族如此，怎么可能不學習？

就算是李紈，李守中認為“女子無才便有德”，不肯教授女兒學習，李紈耳濡目染也有高明的鑒賞能力，文化底蘊深厚。

賈母生在潮氣蓬勃的創業伊始，學習氛圍必然濃重，子孫都以史公為榜樣，她的才學肯定不能比史湘云差。

而賈母生女賈敏，教養了林黛玉，都是以“文化”為主，就知她對文化教育的推崇。

這一點也反映在賈寶玉他們這一代身上。

林黛玉來之前，賈寶玉、三春和史湘云都是跟著賈母受教養。

尤其賈寶玉和史湘云，更是從嬰兒時便被賈母收在身邊長大。

賈寶玉盡管不是科舉仕途那塊料，卻在詩詞歌賦，文章經典方面卓有成就。

史湘云更不用說，驚才絕艷不讓于林黛玉和薛寶釵。

至于賈府四春“琴棋書畫”，也都在賈母默認下各自發展，沒有千篇一律。因材施教，側面體現了賈母的“教育”傾向。

賈母鼓勵興趣發展和發揮，不支持揠苗助長的逼迫式學習。

賈寶玉既然不是科舉仕途那塊料，就別去強迫他做無用功。

他在詩詞歌賦上有興趣，就好好發揚。

正因賈母如此開明，這一代幾個跟隨賈母長大的人，才成為《紅樓夢》中之翹楚。

賈母對此，功不可沒。

當然，教育思想只能代表賈母開明，反應不出她自己的文化功底。

但賈母如此開明，顯然源于史家的開明教養。而史家能培養出一朝宰輔，其文化氛圍怎么能差？

李紈娘家子弟，都能人人讀書作詩，又何況史家？

千變萬變，家風難變。賈母生于斯張于斯，自然不是池中之物。

當日大觀園螃蟹宴時，賈母率眾來到藕香榭，“

一面又看見柱上掛的黑漆嵌蚌的對子，命人念。湘云念道：芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。賈母聽了，又抬頭看匾……

賈母先看對聯再看匾，便是文化的自信體現。如果劉姥姥來此，肯定不關注對聯匾額。

史湘云念了，引出賈母提到家里的枕霞閣舊事，實際是她領會了匾額聯對意思。豈有“沒文化”的道理。

等隔天帶劉姥姥游覽大觀園，賈母在三宣牙牌令時也是張口就來，盡管詩詞答對都不是多高雅，可老人家偌大年紀，能張口就來就是其文化體現。

（第四十回）鴛鴦道：“有了一副了。左邊是張‘天’。”賈母道：“頭上有青天。”眾人道：“好。”鴛鴦道：“當中是個‘五與六’。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。”鴛鴦道：“剩得一張‘六與幺’。”賈母道：“一輪紅日出云霄。”鴛鴦道：“湊成便是個‘蓬頭鬼’。”賈母道：“這鬼抱住鐘馗腿。”說完，大家笑說：“極妙。”賈母飲了一杯。

其實賈母這副牙牌令的難度，不在詩詞對應上，而在她借以影射和諷刺薛家來賈府攀附。

像“這鬼抱住鐘馗腿”，便暗示薛家圖謀金玉良姻，是來賈府抱大腿。

如此“急智”，哪怕林黛玉都有點慌亂而口不擇言說出《牡丹亭》《西廂記》的句子，賈母明確針對才叫真“功夫”。

至于老太太的品味，那更是賈府一等一的頂尖兒。

別說給薛寶釵布置房間，品評家中女兒布置不俗，平日吃穿用度更是高品味，你看元宵夜宴時的桌面陳設，真正折射出三代豪門才應有的文化品質。

更讓人叫絕的是元宵節和中秋節的蕭、笛奏鳴曲，都不是其他人具有的品味。

尤其元宵節時，賈母吩咐改戲，更凸顯出她深厚的文化修養。

（第五十四回）賈母道：“咱們好歹別落了褒貶，少不得弄個新樣兒的。叫芳官唱一出《尋夢》，只提琴至管簫合，笙笛一概不用……叫葵官唱一出《惠明下書》，也不用抹臉。只用這兩出叫他們聽個疏異罷了。若省一點力，我可不依。”

“只提琴至管簫合，笙笛一概不用”，只展現出唱戲的嗓子功底和唱段，最是清雅。如此現場改戲，足見賈母文化修養和欣賞水平，這等人物怎么能沒文化？

至于賈母不提倡詩詞歌賦，一來是老年人經過、見過，已經對這些沒有興趣。只想著過年熱熱鬧鬧才好。二來也是教養子孫，別玩物喪志，未來如何討長輩喜歡才是關鍵。絕不是賈母不懂、不會和不支持。否則，也就沒有寶玉、黛玉、湘云和四春成就了。

?以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。