博主曬“清朝版本《紅樓夢》”引熱議 專家：找到曹雪芹著后40回原稿可能性小
近日，一位名叫“北京c”的小紅書博主發文說：自己“家里還真發現清朝的《紅樓夢》了……這書名叫金玉緣”，還上傳一張拍攝該書其中一頁的照片，引發很多人好奇和關注。
博主“北京c”上傳的圖
《金玉緣》和《石頭記》有什么區別？《紅樓夢》的版本和題名為何如此多？版本對于研讀《紅樓夢》有哪些重要性？對于不從事專門相關研究的普通讀者，該如何選擇《紅樓夢》版本來閱讀？讀者對找到曹雪芹原著的《紅樓夢》后40回的期待，可能性有多大？ 針對這些問題，封面新聞記者采訪到兩位對《紅樓夢》有專業、全面研究的專家。
博主曬書
引發網絡熱議
這位博主自稱，“《金玉緣》是《紅樓夢》程甲本系統的一種版本，全名《增評補像全圖金玉緣》，得名于《紅樓夢》中寶玉與寶釵的金玉良緣。初版為清光緒十年（1884）。”
截至1月20日上午封面新聞記者發稿前，這條信息獲得7.1萬的點贊，評論有4200多條，網絡關注度頗高。
對于這本“清朝《紅樓夢》”，有人留言問“后四十回找著了？”也有網友留言說，“晚清石印本，在當時是很常見的本子。版本價值和經濟價值都不高。不過如果是全套的話，還是很珍貴的。”
博主“北京C”的帖子截圖
還有一位署名為“上海古籍出版社”的博主留言中提到：“博主發現的這部《增評補圖石頭記》是光緒十年的版本，收錄了姚燮（大某山民）王希廉（護花主人）二家的評語。上海古籍出版社的《紅樓夢 三家評本》基于《增評全圖金玉緣》整理出版，是姚王合評本的升級——姚王張三家評本。所以想看內容的朋友直接進店鋪買三家評本就行啦。”
封面新聞記者早在1月17日中午私信“北京c”，發出采訪邀約，想要詢問更多關于這本書的信息，但截至發稿時尚未得到回復。不過，“北京c”自從1月9日發了“清朝《紅樓夢》”信息后，至今仍在持續更新。
專家判斷：
時間比較晚近的版本
“家里發現清代的《紅樓夢》 ，這是很有可能的。博主在這個帖子中說‘清朝它不叫《紅樓夢》’也沒錯。《紅樓夢》在清代的確有很多版本和題名。”中國紅樓夢學會副會長、安徽師范大學教授俞曉紅接受封面新聞記者采訪說。
《紅樓夢》版本之一（人民文學出版社提供圖片）
不過，俞曉紅也補充，從這位博主上傳的圖中可以看到，“卷首頂格題名是《增評補圖石頭記》，而不是博主自己在帖子中說的它是《金玉緣》。《金玉緣》第一回卷首頂格題名是《增評補像全圖金玉緣》。他這本《石頭記》，是程高刊刻本系統的增評本《紅樓夢》，并非早期抄本。”
“程高”二字因最早由程偉元、高鶚整理出版《紅樓夢》而得名。可以明確的是，這個版本的后40回不是曹雪芹所著。
《紅樓夢》版本大致可分兩類：
早期抄錄與書商編輯通行本并存
《增評補像全圖金玉緣》與《增評補圖石頭記》之間有什么區別？據俞曉紅教授介紹，《增評補圖石頭記》和《增評補像全圖金玉緣》都是程高系統刊印本基礎上的增評本，前者加入王希廉、姚燮兩人評，后者加入了王希廉、張新之、姚燮三家評。一般認為《增評補圖石頭記》初版是光緒十年上海石印本。
清光緒三十四年(1908)求不負齋石印本《金玉緣》（來源網絡，俞曉紅提供）
一粟《紅樓夢書錄》曾著錄光緒二十四年（1898）上海石印本、一百二十卷的《增評補圖石頭記》，正文每面十六行，行四十字。每回首題“悼紅軒原本，東洞庭護花主人評，蛟川大某山民加評”。一粟的這本書也著錄了《增評補像全圖金玉緣》的多個版本，如光緒十年（1884）上海同文書局石印本，一百二十回，正文每面十七行、行三十九字；光緒十四年、十五年、十八年上海石印本，回數、行款同前，但十五年版的有一本正文每面十八行、行三十九字。“兩類增評補圖本的多個版本幾乎同期刊行，《金玉緣》在王希廉、姚燮評之外又加入了張新之評，這明顯是書商的一種市場行為。”
由于《紅樓夢》影響力巨大，流布甚廣，版本紛繁，的確比較難以辨識。尤其是早期古抄本是備受研究者和讀者關注的話題。比如已出版的《紅樓夢》古抄本包括：甲戌本、己卯本、庚辰本、王府本（或稱：蒙古王府本）、戚序本（又稱《戚蓼生序本石頭記》）、俄羅斯藏本（又稱列藏本）、舒序本、夢稿本（又稱楊本、楊藏本），等等。
《張一南北大國文課》《紅樓人物》作者，現供職中國國家圖書館的文學博士張一南，也向封面新聞記者介紹，“博主發現的這部《增評補圖石頭記》是光緒十年的版本，是時間比較晚近的版本。不過也算是一本值得在家里珍藏的舊版本。”
張一南接著還介紹，“《紅樓夢》版本大致可分為兩類，一類是早期的抄本，也就是曹雪芹的親友抄錄的，成書于曹雪芹在世時，離曹雪芹的本意比較近，但可能有抄誤，也不完整；一類是后期書商編輯而成的通行本，糾正了一些文字錯誤，更完整，并且由書商請人補上了一些缺文和后四十回。前者主要有甲戌本、己卯本和庚辰本，后者以程高本為代表，又可分為程甲本和程乙本。”
《紅樓夢》版本之一（人民文學出版社提供圖片）
這兩類版本各有優缺點。張一南作了一個生動的比喻，“可以類比今天的網文創作，前者是作者自己發在網絡上，由鐵粉下載打印的版本。后者是出版社整理的版本，但這個出版社不太負責任，往往為了自己理解的文從字順，改變作者的文字，水平有限經常改錯了，并且這個網文沒有完結，另雇了寫手，根據作者的寫作大綱補寫了一部分，補寫部分的水平遠不及作者。鐵粉打印版保留了很多重要的信息，更貼近作者的本意，但也有訛誤。”也正因此，張一南說，我們需要參考兩種不同的版本，還原《紅樓夢》的真實面貌。“程高本也有其不可或缺的價值，但早期的三種還是要價值更高一些。”
張一南還提到，《紅樓夢》在世面上流行起來以后，有更多的出版者為了追求利潤，大量印刷《紅樓夢》，“他們大多以程高本為依據，但因為水平比程高更有限，會在程高的基礎上，進一步地犯錯誤。而且還會按照自己的理解，把《紅樓夢》改裝成更好賣的樣子，比如改名叫“金玉緣”之類，相當于在印刷《鎮魂》的時候在封面上寫成《兄弟情》。這些版本的價值，又比早期的程高本低了很多。”
對于不專門從事相關研究工作的普通讀者，在閱讀時該如何對待紅樓夢有不同版本？張一南說：“普通讀者閱讀《紅樓夢》依據人民文學出版社的整理本就好，這個整理本已經吸取了各個版本的精華。”
找回曹雪芹《紅樓夢》后40回？
“可能性很小”
一些網友聽說《紅樓夢》找到舊版本了，就會期待：曹雪芹寫的后40回找著了？對于這種期待，張一南說，“《紅樓夢》早期粉絲在批注中從來沒有明確說這本書寫完了，只是有人見過大致的構思。還有人在批注里說后面的書稿丟了。早期粉絲就有人說，沒見過曹雪芹寫的后40回書稿，他們離曹雪芹的年代比較近，觀點比較可靠。也正是早期粉絲抄出來的《紅樓夢》版本就是只有80回，所以程偉元才竭力搜尋所謂殘卷，與高鶚合作續補，于是才有程高本系統的出現。”張一南說，目前通行的、普遍的、穩妥的觀點認為，曹雪芹《紅樓夢》沒寫完的概率要大一些。
《紅樓夢》版本之一（人民文學出版社提供圖片）
《紅樓夢》版本之一（人民文學出版社提供圖片）
對于找回曹雪芹丟失的后40回原稿這種期待，張一南說，“也許世上真有曹雪芹寫完120回的原稿，藏在某個角落，還沒被發現。這種可能性還是有的，可以期待一下，但是概率小。兩百多年過去了，到目前還從來沒見到過。”
她還進一步分析說，如果萬一找到曹雪芹所寫120回全本，“也會是手抄本，基本不可能是刻本。如果曾經存在過刻本，就應該有很多副本。就好像我們今天，一本書一旦出版，至少幾百本起印。應該不會這些副本全丟了。如果只存在過手抄本，數量少，甚至只有一本，那丟失難再尋見的可能性很大。”
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