時間回到1927年1月14日,著名文學家魯迅先生寫了一篇隨筆叫《〈絳洞花主〉小引〉,文中他高度評價了小說《紅樓夢》,稱這部小說在中國名氣很大,不同人總能看到不同的樣子,比如“經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事。”

確實如此,自公開面世約250年來,《紅樓夢》在中國文學史上仿佛神一般的存在,無數人終身致力于“紅學”研究,但始終無法參透它。
《紅樓夢》的內容之豐富、邏輯之嚴謹、文采之斐然、思想之深刻是舉世公認的,無論你是政治家、哲學家、革命家,都能在其中找到共鳴點。
身為中國現代史上最偉大的革命家、思想家之一,毛澤東對《紅樓夢》同樣有非常深入的研究,對它給予了極高的評價。
1956年,他在自己的著作《論十大關系》中,針對中國與外國之間的差距,寫到:“工農業不發達,科學技術水平低,除了地大物博,人口眾多,以及在文學上有部《紅樓夢》以外,很多地方不如人家,驕傲不起來。”
從這里可以看出,毛澤東將《紅樓夢》當作我們與外國競爭時的“底氣”所在,內心對于《紅樓夢》的喜愛和對曹雪芹的敬佩之情,溢于言表。

事實上,《紅樓夢》雖然偉大,但想要真正讀懂它并不容易,即使是毛澤東也曾在鑒賞《紅樓夢》上走過“彎路”,直到后來經過幾十年革命歲月的積淀,他才真正看懂了《紅樓夢》,真正了解了曹雪芹的偉大之處。
年輕時讀《紅樓夢》,像在讀言情小說
如今有據可查的關于毛澤東評價《紅樓夢》的言論,至少有四十處,其中80%都發生在建國后,建國前的公開記錄比較少,目前已知的最早記錄是在上世紀初。
1913年毛澤東考入湖南省立第一師范學校后,在《講堂錄》上記載了關于《紅樓夢》中“意淫”的文字,這是最早的毛澤東關于《紅樓夢》的記錄。
當時他年僅19歲,人生中第一次走出故鄉湘潭縣,來到了湖南最高學府,見到了眾多學識淵博的老師,讀到了大量中外文學巨著,《紅樓夢》便是其中一本。
當時由于知識儲備和人生閱歷的欠缺,毛澤東首先留下印象的是其中的男女愛情故事,因此在筆記本上寫下了相關的文字。

事實上,這并不是青年毛澤東一個人的表現,很多人初次閱讀《紅樓夢》時,都會陷入“讀言情小說”的困境,想要真正讀懂《紅樓夢》,需要歲月的長時間積淀,15年后當毛澤東再度談及《紅樓夢》時,已經是截然不同的評價。
1928年,在江西井岡山革命根據地,剛剛結為夫婦的毛澤東和賀子珍,常常在工作之余一起探討中國古典文學名著。
賀子珍表示在中國四大名著里,她最喜歡看《三國演義》和《水滸傳》,對《紅樓夢》實在沒什么好印象,“《紅樓夢》里盡是談情說愛,軟綿綿的,沒有意思。”
毛澤東當時聽了她的“吐槽”后,先是哈哈一笑,仿佛看到了當年的自己,然后非常認真地對她說:“你這個評價不公正,這是一本難得的好書呢,《紅樓夢》里講了兩派,一派好,一派不好,賈母、王熙鳳、賈政,這是一派不好的;賈寶玉、林黛玉、丫環,這是一派好的,《紅樓夢》寫了兩派的斗爭,我看你一定沒有仔細地讀這本書,你要重讀一遍。”
對于賀子珍的“誤解”,毛澤東很耐心地進行勸導,用盡可能簡單的語言描述了《紅樓夢》的大致故事情節,同時要求她應該重新讀一遍。
事實上,和當年的毛澤東一樣,賀子珍當時年僅19歲,剛剛參加革命沒兩年時間,不管是生活還是革命經驗都非常欠缺,因此也陷入了同樣的困局,而賀子珍本身性格比較豪爽不羈,不喜歡男歡女愛的故事,因而徹底將《紅樓夢》打入“冷宮”,不再讀了。
不過幸好,當時有毛澤東在身邊,以丈夫和戰友的身份嚴肅要求她重讀這本書,及時糾正了她對《紅樓夢》的錯誤看法。
總之,《紅樓夢》遠不是一部愛情小說,它是一部偉大的哲學思想巨著,而想要認識到這一點,需要一遍又一遍地反復閱讀,當然這個過程不是每個人都能熬過去的。
再后來延安時期,毛澤東在參觀魯迅文學藝術學院時,公開號召廣大青年學生要多多讀《紅樓夢》,在他看來,沒讀過《紅樓夢》只能算“半個中國人”。

《紅樓夢》至少讀五遍才有發言權
如果說年輕時候勸人讀紅樓夢,是出于對《紅樓夢》文學地位的重視,那建國后再對身邊人談及《紅樓夢》,則更多是關于如何鑒賞這部文學巨著。
通覽毛主席建國后對《紅樓夢》的評價,會發現他不再進行籠統地贊揚,而是著眼于細節,從具體人物特征、具體故事情節來告訴大家,應該如何欣賞《紅樓夢》,如何通過《紅樓夢》獲取革命斗爭的經驗。
其中,在《紅樓夢》的幾百個人物里,王熙鳳是毛主席當年最常提及、最關注的人物之一,稱贊曹雪芹把王熙鳳寫活了,多次在公開場合上引用王熙鳳的原話,表達自己對時局的看法。
1956年~1957年,毛澤東多次談到王熙鳳,稱贊她是是個當內務部長的料,非常富有戰略頭腦。
不管是處理“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的賈瑞,還是利用秋桐來“借刀殺人”處理尤二姐,王熙鳳的表現可以說是游刃有余,既成功達到了目的,又有效規避了風險,她非常善于使用殺人不見血的飛刀。
“舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬,這是古人之言,其人叫王熙鳳,又名鳳姐兒,就是她說的。”一五計劃期間,為了鼓勵人們解放思想,毛主席多次引用王熙鳳的這句古話,讓大家放開膽子,尋求突破,擼起袖子加油干。
毛主席對王熙鳳的欣賞,其實也正好應了他的一句老話“婦女能頂半邊天”,在他看來婦女應該走出閨房,走向外面廣闊天地,發揮自身的能量而改變周圍環境,而《紅樓夢》中的王熙鳳大致符合他對女性的期待。

除了王熙鳳,毛主席對《紅樓夢》中其他女性角色同樣十分欣賞,1957年在出訪蘇聯的時候,在公開演講中提到了另一個女性角色林黛玉。
當時全世界社會主義國家都派了代表云集一堂,現場熱火朝天,每個人都對國際形勢十分樂觀,毛主席同樣如此,他借用林黛玉的話來婉轉告訴人們,未來將是社會主義的天下,
“現在我感覺到國際形勢到了一個新的轉折點,世界上現在有兩股風:東風和西風。中國有句成語:不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風,我認為目前形勢的特點是東風壓倒西風,也就是說,社會主義的力量,對于帝國主義的力量占了壓倒的優勢。”
他這段話里的“不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風”,正是出自《紅樓夢》里林黛玉的原話,東風指代社會主義,西風指代資本主義,這是借古喻今。
除此之外他還在1958年引用了《紅樓夢》中丫環小紅的一句話,叫“千里搭長棚,沒有不散的筵席”,將美國和蘇聯比作“長棚”,說明事物在不停轉化,鼓勵人們對社會主義充滿信心。

總之,在后來毛主席眼里,《紅樓夢》已經不是一部文學小說,而是一部真實的封建社會史,從中可以看到封建制度對婦女的迫害,也可以看到諸如賈寶玉、林黛玉、晴雯等清醒之人的反抗,而所有這些歸根結底,其實都是作者曹雪芹的內心世界。
曹雪芹用這樣一部驚世駭俗的小說,來痛斥封建統治階級,表達對于自由的向往,表達來自窮苦人民的反抗,這種超前的思想即使放在今天依然熠熠生輝,這也是為什么《紅樓夢》經久不衰的原因之一。
毛主席對曹雪芹非常佩服,稱贊《紅樓夢》書中的社會史料非常具有參考價值,說曹雪芹寫《紅樓夢》還是想補天,補什么天?補封建制度的天。曹雪芹身上的世界觀非常超前,他是個偉大的文學家,更是個偉大的思想家。
正因為如此,毛主席總是不遺余力教導別人,應該如何鑒賞《紅樓夢》,為了真正理解這部巨著,他在1954年爬杭州北高峰的時候,對隨行工作人員說,《紅樓夢》“要看五遍才能有發言權!”

曹雪芹與毛主席的異同
不管是對作者曹雪芹,還是《紅樓夢》本身,毛主席都絲毫不吝嗇贊美,這和他的成長經歷有很大關系,或者說毛主席和曹雪芹有一定的相通之處。
首先,他們同處一個朝代——清朝,曹雪芹出生于1715年,毛澤東出生于1893年,兩人出生雖然相差了近180年,但中國的天依然沒有改變,窮苦的人民依然遭受著封建統治階級的荼毒。
毛主席自幼對封建主義有著非常深的感觸,建國后之所以苦口婆心勸年輕人多讀《紅樓夢》,為的就是通過這本書,讓他們了解真實的封建主義,了解新中國的過去,不忘苦難才會更珍惜現在的幸福。
其次,他們還有一個很大的共同點,都是詩人。事實上,曹雪芹活著的時候,最出名的不是小說而是他的詩,這一點我們從《紅樓夢》也可以看出來,其中有大量的詩詞歌賦,曹雪芹具有很高的詩歌才華。
與此同時,毛主席也是一位偉大的詩人,尤其喜愛唐詩宋詞,《紅樓夢》中的詩詞雖然風格偏婉約,和毛主席的豪放風格有所不同,但單從辭藻文采上說,對詩人毛主席非常具有吸引力的。

最后,他們雖然在思想上、文學上具有一定的共通性,但他們卻有著截然不同的命運,或者說毛澤東看到了曹雪芹的悲慘遭遇,在他的基礎上走出了正確的反封建之路。
曹雪芹自幼生活錦衣玉食,5歲那年家道中落,后來雖短時間又恢復到小康生活,但在16、7歲的時候,家族再度遭遇統治階級的懲罰而徹底衰敗,這樣的大起大落既讓曹雪芹感受到了世態炎涼,也成功借此“破繭成蝶”,根據自己的親身遭遇寫出了《紅樓夢》這部恢弘巨著。
從這一點來說,他既是不幸的,又是幸運的,用魯迅先生的話來說就是,“有誰從小康之家而墜入困頓的,我以為在這途中,大概可以看見世人的真面目”,曹雪芹正是這樣一個人。
但和曹雪芹不同的是,毛主席的一生基本是在走上坡路的,他出身貧困,但好在自身努力、有一定的學習天分,成功從韶山脫穎而出,后來雖然也遭遇了政治上的重重打擊,但最終成功實現了理想。
總的來說,毛主席和曹雪芹,相同點是同樣反封建、反剝削、反壓迫,不同點是曹雪芹終其一生無法擺脫封建社會的折磨,哪怕是在他的《紅樓夢》里,四大家族最終也是悲慘的結局,從這一點可以看出,曹雪芹的世界觀和創作是有矛盾的。
而毛主席則成功走出了封建社會的囹圄,找到了馬列主義,他的世界觀最終得到了很好的實踐,從這一點來說,曹雪芹是偉大而不幸的,毛主席是幸運而偉大的。
來源 客多文史







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