時間回到1927年1月14日，著名文學家魯迅先生寫了一篇隨筆叫《〈絳洞花主〉小引〉，文中他高度評價了小說《紅樓夢》，稱這部小說在中國名氣很大，不同人總能看到不同的樣子，比如“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”

確實如此，自公開面世約250年來，《紅樓夢》在中國文學史上仿佛神一般的存在，無數人終身致力于“紅學”研究，但始終無法參透它。

《紅樓夢》的內容之豐富、邏輯之嚴謹、文采之斐然、思想之深刻是舉世公認的，無論你是政治家、哲學家、革命家，都能在其中找到共鳴點。

身為中國現代史上最偉大的革命家、思想家之一，毛澤東對《紅樓夢》同樣有非常深入的研究，對它給予了極高的評價。

1956年，他在自己的著作《論十大關系》中，針對中國與外國之間的差距，寫到：“工農業不發達，科學技術水平低，除了地大物博，人口眾多，以及在文學上有部《紅樓夢》以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。”

從這里可以看出，毛澤東將《紅樓夢》當作我們與外國競爭時的“底氣”所在，內心對于《紅樓夢》的喜愛和對曹雪芹的敬佩之情，溢于言表。

事實上，《紅樓夢》雖然偉大，但想要真正讀懂它并不容易，即使是毛澤東也曾在鑒賞《紅樓夢》上走過“彎路”，直到后來經過幾十年革命歲月的積淀，他才真正看懂了《紅樓夢》，真正了解了曹雪芹的偉大之處。

年輕時讀《紅樓夢》，像在讀言情小說

如今有據可查的關于毛澤東評價《紅樓夢》的言論，至少有四十處，其中80%都發生在建國后，建國前的公開記錄比較少，目前已知的最早記錄是在上世紀初。

1913年毛澤東考入湖南省立第一師范學校后，在《講堂錄》上記載了關于《紅樓夢》中“意淫”的文字，這是最早的毛澤東關于《紅樓夢》的記錄。

當時他年僅19歲，人生中第一次走出故鄉湘潭縣，來到了湖南最高學府，見到了眾多學識淵博的老師，讀到了大量中外文學巨著，《紅樓夢》便是其中一本。

當時由于知識儲備和人生閱歷的欠缺，毛澤東首先留下印象的是其中的男女愛情故事，因此在筆記本上寫下了相關的文字。

事實上，這并不是青年毛澤東一個人的表現，很多人初次閱讀《紅樓夢》時，都會陷入“讀言情小說”的困境，想要真正讀懂《紅樓夢》，需要歲月的長時間積淀，15年后當毛澤東再度談及《紅樓夢》時，已經是截然不同的評價。

1928年，在江西井岡山革命根據地，剛剛結為夫婦的毛澤東和賀子珍，常常在工作之余一起探討中國古典文學名著。

賀子珍表示在中國四大名著里，她最喜歡看《三國演義》和《水滸傳》，對《紅樓夢》實在沒什么好印象，“《紅樓夢》里盡是談情說愛，軟綿綿的，沒有意思。”

毛澤東當時聽了她的“吐槽”后，先是哈哈一笑，仿佛看到了當年的自己，然后非常認真地對她說：“你這個評價不公正，這是一本難得的好書呢，《紅樓夢》里講了兩派，一派好，一派不好，賈母、王熙鳳、賈政，這是一派不好的；賈寶玉、林黛玉、丫環，這是一派好的，《紅樓夢》寫了兩派的斗爭，我看你一定沒有仔細地讀這本書，你要重讀一遍。”

對于賀子珍的“誤解”，毛澤東很耐心地進行勸導，用盡可能簡單的語言描述了《紅樓夢》的大致故事情節，同時要求她應該重新讀一遍。

事實上，和當年的毛澤東一樣，賀子珍當時年僅19歲，剛剛參加革命沒兩年時間，不管是生活還是革命經驗都非常欠缺，因此也陷入了同樣的困局，而賀子珍本身性格比較豪爽不羈，不喜歡男歡女愛的故事，因而徹底將《紅樓夢》打入“冷宮”，不再讀了。

不過幸好，當時有毛澤東在身邊，以丈夫和戰友的身份嚴肅要求她重讀這本書，及時糾正了她對《紅樓夢》的錯誤看法。

總之，《紅樓夢》遠不是一部愛情小說，它是一部偉大的哲學思想巨著，而想要認識到這一點，需要一遍又一遍地反復閱讀，當然這個過程不是每個人都能熬過去的。

再后來延安時期，毛澤東在參觀魯迅文學藝術學院時，公開號召廣大青年學生要多多讀《紅樓夢》，在他看來，沒讀過《紅樓夢》只能算“半個中國人”。

《紅樓夢》至少讀五遍才有發言權

如果說年輕時候勸人讀紅樓夢，是出于對《紅樓夢》文學地位的重視，那建國后再對身邊人談及《紅樓夢》，則更多是關于如何鑒賞這部文學巨著。

通覽毛主席建國后對《紅樓夢》的評價，會發現他不再進行籠統地贊揚，而是著眼于細節，從具體人物特征、具體故事情節來告訴大家，應該如何欣賞《紅樓夢》，如何通過《紅樓夢》獲取革命斗爭的經驗。

其中，在《紅樓夢》的幾百個人物里，王熙鳳是毛主席當年最常提及、最關注的人物之一，稱贊曹雪芹把王熙鳳寫活了，多次在公開場合上引用王熙鳳的原話，表達自己對時局的看法。

1956年～1957年，毛澤東多次談到王熙鳳，稱贊她是是個當內務部長的料，非常富有戰略頭腦。

不管是處理“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的賈瑞，還是利用秋桐來“借刀殺人”處理尤二姐，王熙鳳的表現可以說是游刃有余，既成功達到了目的，又有效規避了風險，她非常善于使用殺人不見血的飛刀。

“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，這是古人之言，其人叫王熙鳳，又名鳳姐兒，就是她說的。”一五計劃期間，為了鼓勵人們解放思想，毛主席多次引用王熙鳳的這句古話，讓大家放開膽子，尋求突破，擼起袖子加油干。

毛主席對王熙鳳的欣賞，其實也正好應了他的一句老話“婦女能頂半邊天”，在他看來婦女應該走出閨房，走向外面廣闊天地，發揮自身的能量而改變周圍環境，而《紅樓夢》中的王熙鳳大致符合他對女性的期待。

除了王熙鳳，毛主席對《紅樓夢》中其他女性角色同樣十分欣賞，1957年在出訪蘇聯的時候，在公開演講中提到了另一個女性角色林黛玉。

當時全世界社會主義國家都派了代表云集一堂，現場熱火朝天，每個人都對國際形勢十分樂觀，毛主席同樣如此，他借用林黛玉的話來婉轉告訴人們，未來將是社會主義的天下，

“現在我感覺到國際形勢到了一個新的轉折點，世界上現在有兩股風：東風和西風。中國有句成語：不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，我認為目前形勢的特點是東風壓倒西風，也就是說，社會主義的力量，對于帝國主義的力量占了壓倒的優勢。”

他這段話里的“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”，正是出自《紅樓夢》里林黛玉的原話，東風指代社會主義，西風指代資本主義，這是借古喻今。

除此之外他還在1958年引用了《紅樓夢》中丫環小紅的一句話，叫“千里搭長棚，沒有不散的筵席”，將美國和蘇聯比作“長棚”，說明事物在不停轉化，鼓勵人們對社會主義充滿信心。

總之，在后來毛主席眼里，《紅樓夢》已經不是一部文學小說，而是一部真實的封建社會史，從中可以看到封建制度對婦女的迫害，也可以看到諸如賈寶玉、林黛玉、晴雯等清醒之人的反抗，而所有這些歸根結底，其實都是作者曹雪芹的內心世界。

曹雪芹用這樣一部驚世駭俗的小說，來痛斥封建統治階級，表達對于自由的向往，表達來自窮苦人民的反抗，這種超前的思想即使放在今天依然熠熠生輝，這也是為什么《紅樓夢》經久不衰的原因之一。

毛主席對曹雪芹非常佩服，稱贊《紅樓夢》書中的社會史料非常具有參考價值，說曹雪芹寫《紅樓夢》還是想補天，補什么天？補封建制度的天。曹雪芹身上的世界觀非常超前，他是個偉大的文學家，更是個偉大的思想家。

正因為如此，毛主席總是不遺余力教導別人，應該如何鑒賞《紅樓夢》，為了真正理解這部巨著，他在1954年爬杭州北高峰的時候，對隨行工作人員說，《紅樓夢》“要看五遍才能有發言權！”

曹雪芹與毛主席的異同

不管是對作者曹雪芹，還是《紅樓夢》本身，毛主席都絲毫不吝嗇贊美，這和他的成長經歷有很大關系，或者說毛主席和曹雪芹有一定的相通之處。

首先，他們同處一個朝代——清朝，曹雪芹出生于1715年，毛澤東出生于1893年，兩人出生雖然相差了近180年，但中國的天依然沒有改變，窮苦的人民依然遭受著封建統治階級的荼毒。

毛主席自幼對封建主義有著非常深的感觸，建國后之所以苦口婆心勸年輕人多讀《紅樓夢》，為的就是通過這本書，讓他們了解真實的封建主義，了解新中國的過去，不忘苦難才會更珍惜現在的幸福。

其次，他們還有一個很大的共同點，都是詩人。事實上，曹雪芹活著的時候，最出名的不是小說而是他的詩，這一點我們從《紅樓夢》也可以看出來，其中有大量的詩詞歌賦，曹雪芹具有很高的詩歌才華。

與此同時，毛主席也是一位偉大的詩人，尤其喜愛唐詩宋詞，《紅樓夢》中的詩詞雖然風格偏婉約，和毛主席的豪放風格有所不同，但單從辭藻文采上說，對詩人毛主席非常具有吸引力的。

最后，他們雖然在思想上、文學上具有一定的共通性，但他們卻有著截然不同的命運，或者說毛澤東看到了曹雪芹的悲慘遭遇，在他的基礎上走出了正確的反封建之路。

曹雪芹自幼生活錦衣玉食，5歲那年家道中落，后來雖短時間又恢復到小康生活，但在16、7歲的時候，家族再度遭遇統治階級的懲罰而徹底衰敗，這樣的大起大落既讓曹雪芹感受到了世態炎涼，也成功借此“破繭成蝶”，根據自己的親身遭遇寫出了《紅樓夢》這部恢弘巨著。

從這一點來說，他既是不幸的，又是幸運的，用魯迅先生的話來說就是，“有誰從小康之家而墜入困頓的，我以為在這途中，大概可以看見世人的真面目”，曹雪芹正是這樣一個人。

但和曹雪芹不同的是，毛主席的一生基本是在走上坡路的，他出身貧困，但好在自身努力、有一定的學習天分，成功從韶山脫穎而出，后來雖然也遭遇了政治上的重重打擊，但最終成功實現了理想。

總的來說，毛主席和曹雪芹，相同點是同樣反封建、反剝削、反壓迫，不同點是曹雪芹終其一生無法擺脫封建社會的折磨，哪怕是在他的《紅樓夢》里，四大家族最終也是悲慘的結局，從這一點可以看出，曹雪芹的世界觀和創作是有矛盾的。

而毛主席則成功走出了封建社會的囹圄，找到了馬列主義，他的世界觀最終得到了很好的實踐，從這一點來說，曹雪芹是偉大而不幸的，毛主席是幸運而偉大的。

來源   客多文史