展覽前言
“峰無坦途”，取自李可染行書條幅“真知困而得，峰高無坦途”。意為真才實(shí)學(xué)在戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻以后才能得到，山峰高處沒有平坦的路途。
困抽象，峰形象。對于藝術(shù)家而言，“峰”是一種具體形象的載體，藝術(shù)家通過對物體特征的概括提煉，或借景抒情，或借物喻人，通過藝術(shù)作品表達(dá)思想感情。正如車爾尼雪夫斯基所說：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活。”各類優(yōu)秀藝術(shù)作品，如油畫、中國畫、書法作品，都可引人共鳴，引人遐想，引人深思。
對繪畫中的中國畫而言，東晉顧愷之在《摹拓妙法》中提出“以形寫神”的觀點(diǎn)，指明畫家在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，不僅應(yīng)追求外在形象的逼真，還應(yīng)追求內(nèi)在的精神本質(zhì)的酷似。對畫家而言，既可是山水畫的正山碧水，亦可是花鳥畫的花草蟲魚、亦可是人物畫的男女老少……皆是畫家心靈和情懷的寄托之處。對繪畫中的油畫而言，當(dāng)代油畫創(chuàng)作是展示畫家個(gè)性行為的一種途徑。正如巴勃羅·畢加索所說：“線條與色彩就是我的武器。我正試圖用我的方式去表現(xiàn)出我認(rèn)為是最正確、最美好，自然也就是像所有偉大藝術(shù)家所熟悉的最美的一切。”創(chuàng)作者個(gè)性化的構(gòu)圖、色彩、筆觸、形象，皆是畫家展現(xiàn)自我意識之處。
對于書法而言，與“以形寫神”相通的是"文以載道"的觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)指明書法是一類帶有書法家靈魂和思想的藝術(shù)品。如王羲之書法不僅通古會今，而且情趣深切，筆意和諧。唐朝的孫過庭在《書譜》中曾這樣描述王羲之的六篇名作：“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。豈惟駐想流波，將貽啴緩之奏；馳神睢渙，方思藻繪之文。”對書法家而言，“峰”沒有固定的程式，一撇一捺皆是書法家情感和意氣的揮灑之處。
有鑒于此，此次展覽以“峰無坦途”為題，以在藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟、深具收藏潛力為遴選標(biāo)準(zhǔn)，匯集了眾多在當(dāng)今中國畫壇、書壇和藝術(shù)市場中享有盛譽(yù)的藝術(shù)家們的作品。畫家們展現(xiàn)了一件件主觀生命情調(diào)與客觀自然景象交融而成的中國畫、油畫；書法家們文以載道，紙墨相生，筆走龍蛇，展現(xiàn)了一件件透露其心跡符號的墨跡。藝術(shù)家們將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代筆墨融會貫通，墨隨筆至，天趣自來，更是表達(dá)了內(nèi)心不畏艱難險(xiǎn)阻，勇攀高峰的心靈追求。給人以視覺的享受與精神的共鳴。
峰高無坦途，風(fēng)景卻無限。本次畫展將以線上藝術(shù)展的方式呈現(xiàn)中國畫作品、油畫作品、書法作品等多種藝術(shù)形式。參與展覽刊登發(fā)布的有今日頭條、手機(jī)百度、搜狐新聞、鳳凰新聞、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)頭條、新浪藝術(shù)、騰訊藝術(shù)等近百家主流藝術(shù)媒體及門戶網(wǎng)站。永久在線展示。
參展藝術(shù)家
楊曉陽、楊杰、鄭軍健、陳飛翔、李寶林、苗再新、劉萬鳴、宋亞平、白景峰、史國良、周午生、包洪波、陳嶸、陳醉、狄少英、韓璐、李忠翔、陸越子、李秀峰、潘世勛、潘小明、盤俐敏、裘兆明、石英、桑建國、孫培增、許澄宇、徐寧、楊必位、楊開剛、周矩敏、莊壽紅、朱新昌、曾圣。（排名不分先后）
楊杰，女，漢族，畢業(yè)于鄭州大學(xué)中文系。現(xiàn)任中國國家畫院研究員，河南省文聯(lián)名譽(yù)主席，河南省書法家協(xié)會名譽(yù)主席，河南省文史館員，鄭州大學(xué)、黃河科技學(xué)院等大學(xué)特聘教授。曾任中國文聯(lián)九、十屆委員會委員、中國書協(xié)七屆理事、中國書協(xié)六、七屆女書法家委員會副主任、河南省政協(xié)十一屆、十二屆常委，河南省社科聯(lián)主席、河南省文聯(lián)主席、河南省政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會副主任、河南省書協(xié)主席等。七十年代開始習(xí)書，作品曾多次參加國內(nèi)外重要展覽并被《中國書法》、《新華文摘》等核心期刊推介、發(fā)表和被收入多種作品集，被國家博物館、中國美術(shù)館等國內(nèi)外多家博物館、碑林、畫廊收藏、刻石。出版有《未央——楊杰書法作品集》等。曾在中國美術(shù)館、河南省美術(shù)館多地舉辦由中國書法家協(xié)會、中共河南省委宣傳部、河南省文化廳、河南省文聯(lián)等共同主辦的“未央——楊杰書法作品展”。2016年被《中國書法報(bào)》評為“當(dāng)代最具有影響力的女書法家”。
行草扇面 納蘭性德詞《海棠春》2016年
墨 的 力 量
文/張海
2000年楊杰出版第一本書法作品集時(shí)，我寫了一篇《非人磨墨墨磨人》。轉(zhuǎn)眼十八年過去了，我深深感到墨的力量強(qiáng)大，它不僅將楊杰磨成一個(gè)知名的書法家，一個(gè)文藝界的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，還將她磨成一個(gè)成熟堅(jiān)強(qiáng)溫婉的女性。1983年，楊杰大學(xué)畢業(yè)到河南省文聯(lián)工作時(shí)，還是一個(gè)扎著兩條小辮、背著黃書包的文青，率真、單純、蓬勃。一個(gè)熱愛書法的女孩，盡管有些稚嫩，翰墨讓她身上散發(fā)著與眾不同的氣息。那是多么美好的開始！我們的國家正在從沉珂中復(fù)蘇、振興，書法事業(yè)在前進(jìn)，一代代書家也在快速成長。楊杰后來當(dāng)了省文聯(lián)的副主席，之后又到省社科聯(lián)去當(dāng)副主席、黨組書記、主席。后來又回到省文聯(lián)擔(dān)任主席和書協(xié)主席。今日之楊杰已非昨日之楊杰，楊杰今日之書法也非昨日之書法，究竟是人在磨墨還是墨在磨人呢?這似乎是個(gè)哲學(xué)問題。
《臨十七帖》2017年
墨是我們文房四寶中的一寶，商代甲骨上已有墨書文字。塊狀墨的記載最初見于東漢應(yīng)劭《漢官儀》，到唐代已有專門制墨的著名墨工，至宋、明達(dá)到鼎盛。由于墨與古代文人關(guān)系密切，所以延伸為詩文、書畫、翰墨、墨客等。蘇軾的《次韻答蘇教授觀余所藏墨》有感于文人的常年磨墨為文，日夜絞盡腦汁。表面上看，是人在磨墨，骨子里卻是墨在磨人，感嘆人的一生都給墨磨掉了！人在磨墨，墨也在磨人；如同人創(chuàng)造了文化，文化也在時(shí)時(shí)化人。
行草六條屏 《元好問詞二首》2018年
一個(gè)人的襟懷、氣度、見識等綜合素養(yǎng)，往往決定他在不同領(lǐng)域所能達(dá)到的高度。當(dāng)然，我們也不否認(rèn)機(jī)遇。楊杰是個(gè)有思想有抱負(fù)之人，家國情懷、正大氣象始終是她內(nèi)心激蕩的主旋律，這些自然也是她作品中無法隱去的底色。“莫道桃源好，負(fù)笈為結(jié)環(huán)。”（《重來大有莊》）、“華章千卷筆縱橫，駿驥十二競馳騁。收拾金甌豪氣生。鏗鏘歲月，錦瑟年華，正好追吾夢。”（《青玉案·為河南省文聯(lián)六十周年作》）、“管弦頌回歸，翰墨歌紫禁。揮灑無限意，共抒家國情。”（《參加香港回歸二十周年交響樂書法筆會有感》）、“神州處處好，河南是我家。此生閱遍南北，唯覺中原佳。”（《水調(diào)歌頭·神州處處好》）、“多柳的長安啊，宮墻何其高！而我們中國的文人一代又一代，都將自己的一生，在這墻外打了個(gè)死結(jié)。‘長安’，在我們就是國家社稷，就是山河家園，就是神圣的圖騰。”（散文《金子》），從她的詩詞、散文中我們可以清晰地看到這種生命自覺、人文理想、精神歸屬和使命擔(dān)當(dāng)。這些東西不是法帖，不是技法，不是秘籍，但卻左右著人的藝術(shù)追求和審美取向。楊杰畢業(yè)于大學(xué)中文系，勤學(xué)好古，其文學(xué)作品和理論文章都別具一格。但她長期從事行政工作，只能把這些當(dāng)成業(yè)余愛好。十幾歲開始習(xí)書，也從未立志要當(dāng)書法家，只是將書法當(dāng)做一種生活方式，日復(fù)一日，朝朝暮暮，臨池不輟，澆灌自己的夢想，無功利的在打磨自己的作品，同時(shí)也打磨了自己。幾十年中，楊杰的職務(wù)不斷晉升，肩上的擔(dān)子也越來越重，處理好工作和書法的關(guān)系，處理好書法和生活的關(guān)系，是需要智慧的。好在事業(yè)和書法于她好像都沒有給自己太大壓力，從心靈深處熱愛，率性而為，默默耕耘，無問西東。恰恰是這種無心插柳、順勢而為的平和心態(tài)成就了她。踏踏實(shí)實(shí)工作，竭盡全力辦事，組織自然青睞她；平平靜靜寫字，廢紙三千，不改其志，書法也沒有辜負(fù)她。
行草六條屏 竇冀《草書歌》2021年
樸實(shí)無華的楊杰其實(shí)還是一個(gè)潮人。她骨子里興趣廣泛、敏而好學(xué)。在其他領(lǐng)導(dǎo)干部還不大習(xí)慣用電腦時(shí)，她的講話稿都是自己在電腦上寫的。十多年前，遇到節(jié)假日，在網(wǎng)上訂機(jī)票、賓館，就獨(dú)行俠一般的出游了。微信、攝影、開車等一干時(shí)尚的東西她都不曾落下。為了爭創(chuàng)文明單位，她帶領(lǐng)單位的小青年參加拓展訓(xùn)練，那些高難度的項(xiàng)目居然一樣不少地完成。多彩的生活奠定了她的現(xiàn)代意識，開闊了視野，豐富了她的內(nèi)心世界，自然也使她的筆墨不斷深化，這也許就是陸游說的“功夫在詩外”吧。這些年楊杰的書法顯示了冉冉精進(jìn)的態(tài)勢，從“有我”到“無我”，又從“無我”到“有我”，在傳統(tǒng)中螺旋式上升，讓書界看到了不一樣的楊杰。特別是她回到省文聯(lián)工作以后，更是飛躍式完成了蛻變。對以碑為主的中原書風(fēng)的選擇和堅(jiān)守，既有她本身精神與之對應(yīng)的契合，又有她對當(dāng)代書法使命的深入思考，還有她多年來對中國書法的研究和對經(jīng)典的崇尚，象血液一樣注入硯中，磨出之墨必是獨(dú)一無二的楊杰之墨。
行草橫披《秦觀詞》2018年
說是墨磨人也沒錯(cuò)，藝術(shù)最本質(zhì)的東西就是感染人、改造人，將人的精神提升到一個(gè)新的境界。“羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此其為幫跡，豈信然邪？”幾十年的濡染，池水盡黑，人豈能獨(dú)白？字豈能不進(jìn)？墨雖無言，卻最是有情。楊杰的變化首先是人的變化。許多年不共事了，見面機(jī)會也少，但感覺她與年輕時(shí)相比，日漸低調(diào)而沉默。先前也曾見過她情緒激昂的樣子。現(xiàn)在朋友們在一起，她總是微笑、安靜地坐著，聆聽別人說話。低調(diào)，謙讓，包容，隱忍，有點(diǎn)像西中文先生所說的“百煉鋼成繞指柔”的味道。有人說歲月如刀，可以很殘酷地改變一切。而環(huán)境和地位更是雙刃劍，長期在領(lǐng)導(dǎo)崗位，說好話的人自然多，能夠不為其左右，保持清醒的頭腦，必須有強(qiáng)大的定力。如今能從容、淡定、蕭散地按照自己喜歡的方式生活，是很不易的。這不能說沒有墨的功勞。翰墨使人溫潤，也使人洞明。多年前，不少人建議楊杰舉辦書展，我也問過她。她淡然一笑說：不是不想辦，而是辦不成。問其故，她說每當(dāng)鼓起勇氣決定舉辦展覽時(shí)，集中精力寫了一部分作品，再回頭看前面的作品，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)今是而昨非了。這樣循環(huán)往復(fù)，索性也就不辦了。我暗想楊杰日后必能大進(jìn)！因?yàn)樗芸炀湍馨l(fā)現(xiàn)自己的不足，那就證明她已經(jīng)進(jìn)步了。現(xiàn)在不少人都是看自己的東西哪哪都好，別人都不如自己，這也許是一種“自信”，但勇于否定自己的人還是讓我更加欣賞。
行草橫披 劉禹錫文《陋室銘》2018年
楊杰書法從唐楷入手，后專攻行草。先是二王、米芾、王鐸，后又溯流而上，自張芝再順流而下，孫過庭、黃庭堅(jiān)、祝允明、傅山、蒲華等都是她心儀的書家。日日在經(jīng)典作品中穿行，與大師們朝夕晤面，耳濡目染，見賢思齊，自然“近墨者黑”。在楊杰的作品中或隱或顯都可以找到那些經(jīng)典痕跡，形成了勁健飄逸、大氣磅礴、率性爛漫、婀娜多姿的個(gè)人風(fēng)格。2013年左右是楊杰作品的分界線，如果說之前的作品筆墨語言還略顯單一，結(jié)體、布白略顯局促的話，她近年的作品則博采眾長，一一匡正，日臻完善。其行書中王鐸、米芾的筆意多一些，結(jié)體雍穆寬博，章法錯(cuò)落有致，氣韻生動流暢，用筆雄渾蒼勁，彰顯了她對正大氣象的追求。品味楊杰近期創(chuàng)作的作品，使我感到驚喜。看來墨對人的打磨已經(jīng)觸類旁通，韻律和節(jié)奏的把控自如，輕重疾徐，抑揚(yáng)頓挫，左欹右側(cè)，跌宕參差，皆從心底流出。激情隨筆墨飛迸，意趣借技法呈現(xiàn)，我手寫我心，彼墨成彼書，縱橫馳騁，酣暢淋漓。這些難道不是墨的力量！
行草四條屏《沈祖棻詞三首》2018年
寫完此文后我在網(wǎng)上搜了一下，發(fā)現(xiàn)題目與韓國金善賢寫的《畫的力量》書名雷同。《畫的力量》談得是美術(shù)治療的臨床應(yīng)用。用美術(shù)治療疾病、特別是心理疾病，而我寫的是以墨化藝、以墨化人，二者似有殊途同歸之意。甚至也可成為我的文章佐證之一。書法藝術(shù)作為我們中華文明的精粹，在其不斷演進(jìn)的過程中，融會了歷代賢哲的廣博智慧和東方文化的精神內(nèi)涵，其修為的內(nèi)在性、無終極性，不僅成就書者之書，更成就書者之人。（作者現(xiàn)任中國書法家協(xié)會名譽(yù)主席、鄭州大學(xué)書法學(xué)院院長)
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