2025年11月23日15:00，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)中國(guó)協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的“灼灼其華：王依雅作品展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。

展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)。

出席開(kāi)幕式的主要嘉賓有：全國(guó)政協(xié)委員、北京畫(huà)院院長(zhǎng)吳洪亮，中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)中國(guó)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任雷子人教授，中國(guó)美術(shù)館展覽部主任邵曉峰教授，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論研究所所長(zhǎng)陳明研究員，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)丘挺教授，中央美術(shù)學(xué)院教授岳黔山，中央美術(shù)學(xué)院教授于光華，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《裝飾》雜志主編方曉風(fēng)，中央美術(shù)學(xué)院教授陳相鋒，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所主任編輯孫欣，天津美術(shù)學(xué)院講師段少鋒，雅昌藝術(shù)網(wǎng)主編裴剛，中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所高級(jí)工程師徐毅，北京世園副總經(jīng)理胡詠君，浩瀚智庫(kù)秘書(shū)長(zhǎng)何岸，北京重美術(shù)館館長(zhǎng)歐陽(yáng)星，索卡藝術(shù)負(fù)責(zé)人蕭富元，勒木畫(huà)廊負(fù)責(zé)人王喻鋒，攝影藝術(shù)家陳大志，中國(guó)嘉德二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)總經(jīng)理李艷鋒，中央美術(shù)學(xué)院教師韓建文、賈田雪。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)中國(guó)協(xié)同創(chuàng)新中心主任盧勇以書(shū)面致辭，中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)中國(guó)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任雷子人教授、中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)丘挺教授、中央美術(shù)學(xué)院教授岳黔山、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《裝飾》雜志主編方曉風(fēng)教授先后致辭。藝術(shù)家王依雅致答謝辭。展覽策展人、中國(guó)美術(shù)館研究館員魏祥奇主持開(kāi)幕式。

本次展覽策展人、中國(guó)美術(shù)館研究館員魏祥奇主持開(kāi)幕式。

盧勇教授在書(shū)面致辭中首先轉(zhuǎn)達(dá)了中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)余旭紅的祝賀。他認(rèn)為，灼灼其華，風(fēng)華正茂。這不僅是王依雅作品意象上的生機(jī)勃發(fā)，更是其生命和思想經(jīng)驗(yàn)的無(wú)限延伸。王依雅的創(chuàng)作，是她自己的敘事詩(shī)。她探究了真實(shí)與虛幻、美好與脆弱二元一體的永恒命題。這是中國(guó)文化精神源頭與核心，是那個(gè)至高無(wú)上的“道”的基本形態(tài)：萬(wàn)物都在相互交融中不斷轉(zhuǎn)化。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)中國(guó)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任雷子人教授致辭。

雷子人教授在致辭中談到，王依雅是一位兼具學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作能力的青年藝術(shù)家，生活中從容優(yōu)雅，展現(xiàn)了人和作品的高度統(tǒng)一。王依雅的藝術(shù)描繪了繁華背后的傷感，是其內(nèi)在情感世界的視覺(jué)外化。

中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)丘挺教授致辭。

丘挺教授在致辭中說(shuō)，王依雅的《春殤》表現(xiàn)了春天的美麗，在向上的繁華之下是荒蕪的凄美，這是她反觀和內(nèi)省，是女性獨(dú)有的視角，是面對(duì)世界萬(wàn)象的表達(dá)，也是其個(gè)體生命的印記。這將是她藝術(shù)生命中的重要時(shí)刻。

中央美術(shù)學(xué)院教授岳黔山致辭。

岳黔山教授在致辭中談到，王依雅是踏實(shí)的、安靜的，她的藝術(shù)修養(yǎng)非常全面，她的觀念和技術(shù)高度統(tǒng)一，情感、思想、圖式和形式高度統(tǒng)一，讓人產(chǎn)生情感的共鳴，讓人深思。王依雅的創(chuàng)作始終在中國(guó)文化本體的主線(xiàn)上，這是難能可貴的創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)換得特別成功。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《裝飾》雜志主編方曉風(fēng)致辭。

方曉風(fēng)教授在致辭中稱(chēng)，王依雅沒(méi)有回避裝飾性，這是中國(guó)文化審美的筋脈所在。王依雅的創(chuàng)作，把握住了裝飾性的概念，就觸及了中國(guó)文化底層邏輯的關(guān)鍵詞。她的創(chuàng)作中有工藝的介入、有材料的思考，打破了很多美術(shù)思維的局限，走向了更為開(kāi)闊的境界。

藝術(shù)家王依雅致答謝辭。

最后，藝術(shù)家王依雅致答謝辭。她向所有關(guān)心支持她的人表示感謝，回憶了自己學(xué)習(xí)繪畫(huà)的經(jīng)歷和體會(huì)，說(shuō)自己內(nèi)心中總有一股很強(qiáng)大的愿力在支撐著自己，一部分來(lái)自自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，自己情不自禁地想把那些記憶和夢(mèng)境中洶涌而來(lái)的畫(huà)面捕捉并呈現(xiàn)；另一部分愿力來(lái)自自己始終認(rèn)為傳統(tǒng)具有鮮活生命力的信念，即中國(guó)文化基因里的浪漫深情、悲憫壯闊以及韌性、智慧令自己如癡如醉。

學(xué)術(shù)研討會(huì)嘉賓合影。

展覽現(xiàn)場(chǎng)嘉賓參觀。

“灼灼其華”展廳現(xiàn)場(chǎng)

開(kāi)幕活動(dòng)結(jié)束后，魏祥奇主持，吳洪亮、邵曉峰、岳黔山、陳明、雷子人、方曉風(fēng)、裴剛、孫欣、段少鋒圍繞王依雅的藝術(shù)，在中國(guó)美術(shù)館七層學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉辦了學(xué)術(shù)研討會(huì)。

王依雅，1989年生于浙江溫州。2009年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附屬中等美術(shù)學(xué)校。2013年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院獲學(xué)士學(xué)位。2016年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院獲碩士學(xué)位。2022年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院獲博士學(xué)位并留校。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)中國(guó)協(xié)同創(chuàng)新中心助理研究員、李可染畫(huà)院青年畫(huà)家。工作生活于杭州。作品被中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、元典美術(shù)館、桂湖美術(shù)館、虹美術(shù)館、榮寶齋、海絲藝術(shù)中心等國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。

“灼灼其華”展廳現(xiàn)場(chǎng)。

此次展覽，展出了王依雅近五年創(chuàng)作的“繁空錄”“水上安可居”“癡園”“女誡”系列作品20余件（套）。這些創(chuàng)作從花鳥(niǎo)畫(huà)出發(fā)，融合了女性藝術(shù)的新思想和新觀念。走進(jìn)展廳，就能看到王依雅贊揚(yáng)女性的美好，但觀者也很容易在其中感受到不安：正是因?yàn)檫^(guò)于華美，我們只能用超現(xiàn)實(shí)和幻象來(lái)描述感受。這些創(chuàng)作，是王依雅內(nèi)在精神世界構(gòu)造的理想國(guó)：她“釋放”了所有被困守在古代繪畫(huà)中宮苑閨闈中的女性。在意象上，王依雅連接和重置了中國(guó)古代藝術(shù)史的敘事結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間，激蕩著中國(guó)繪畫(huà)圖像、語(yǔ)言和觀念更新的轉(zhuǎn)化力和創(chuàng)造力。

“灼灼其華”展廳現(xiàn)場(chǎng)。

據(jù)悉，展覽將持續(xù)至12月2日12時(shí)。

部分參展作品

繁空錄 Bloom to Demise

“皇后冠”是王依雅藝術(shù)創(chuàng)作中最具辨識(shí)度的系列。皇后作為身份最尊貴的女性，其冠飾主要彰顯雍容奢華的氣象。王依雅將之與仙女列班圖像融合，通過(guò)丹頂鶴、蝴蝶營(yíng)造出皇后羽化登仙的景象。這些皇后冠都是基于考察文獻(xiàn)和文物創(chuàng)作出來(lái)的。王依雅在皇后冠上不僅看到輝煌華美，同時(shí)隱匿的皇后形象象征著生命的脆弱和轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，皇后冠在形式上愈榮耀，金飾、寶石、珍珠愈璀璨，觀者反而愈加感傷，愈能覺(jué)察生命無(wú)常形態(tài)。

繁空錄鳳冠——佳期 絹本水墨設(shè)色 262cm × 140cm 2021

繁空錄花冠——灼灼 絹本水墨設(shè)色 96cm × 89.8cm 2025

繁空錄皇后冠——高宗 絹本水墨設(shè)色 182cm × 142cm 2021

水上可安居 Live on Water

如果說(shuō)“繁空錄”系列是生命燦爛和寂滅的兩極，那么中間必然有著連接的通道。王依雅的“水上安可居”，通過(guò)在茫茫大海上航行的有著亭臺(tái)樓閣的仙船的意象，表現(xiàn)了“生命旅行”的形態(tài)。其中的《長(zhǎng)樂(lè)國(guó)》《逍遙》，在圖像上顯然生成自顧愷之的《洛神賦》圖卷。毫無(wú)疑問(wèn)，其航向的必然是永生自在的精神理想國(guó)。在亭臺(tái)樓閣之間，繁花盛開(kāi)，隱喻著生命的熱烈。但這些脆弱的花瓣，同時(shí)亦讓人感受到時(shí)間的倏忽。

長(zhǎng)樂(lè)國(guó) 絹本水墨設(shè)色 210cm × 324cm 2023

逍遙 絹本水墨設(shè)色 95cm × 132cm 2022

白鶴引 絹本水墨設(shè)色 69cm × 123cm 2025

癡園 Gardens of Rapture

“癡園”系列更多描繪的是夢(mèng)境和幻境。《良辰》《芍藥裀》中，在花園里讀書(shū)乃至困倦的女子，仿佛置身于熾烈綻放的花海之中。顯而易見(jiàn)，繁花是其內(nèi)心世界的鏡像。不管她癡迷于歷史、文學(xué)還是現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)，繁花皆寓意著對(duì)生命無(wú)限的遐想。然而，繁花也連接著虛幻。庭院并不總是春意盎然，其中的幾件“春殤”作品，將西方名作中奧菲利亞等悲傷的故事以圖像的形式與樓閣并置，其純真、死亡的色調(diào)讓人悲傷不已。6幅“蝶言”作品，直接模糊了真實(shí)和虛幻的邊界，也就意味著，生命始終處于不同思想和情感維度的游移之中，并不需要?jiǎng)澏�決然的邊界。

春殤——落紅 絹本水墨設(shè)色、彩印 127cm × 88cm 2024

春殤——美玉 絹本水墨設(shè)色、彩印 124.6cm × 87cm 2024

春殤——水月 絹本水墨設(shè)色、彩印 125cm × 88cm 2024

女誡 Admonitions for Women

王依雅最新完成的“女誡”系列，從字面上便能直觀感受到她在持續(xù)閱讀相關(guān)歷史文獻(xiàn)和圖像的過(guò)程中，愈加強(qiáng)烈感受到女性身體和精神的困境。在語(yǔ)言形式上，王依雅運(yùn)用從床榻、窗戶(hù)上卸下的老雕花木板作為“邊框”，在其中描繪被滴膠封困住的女子的身影。這淡墨色的身影像是永遠(yuǎn)被禁足的魂魄，發(fā)不出聲音。而燈箱裝置《步步嬌》則是將傳統(tǒng)皮影控制的“傀儡”美嬌娘，永遠(yuǎn)封存在忽隱忽現(xiàn)的歷史時(shí)空里。王依雅描繪的飛舞的蝴蝶，似乎正接引她走出困境。就像在“癡園”系列中看到的那樣，王依雅描繪了兩件英國(guó)維多利亞時(shí)期的緊身衣，并將一位英國(guó)史學(xué)家關(guān)于緊身衣穿著規(guī)范的文字并置，展現(xiàn)了不同時(shí)空中女性對(duì)于美的追求的殘酷。這也讓王依雅的創(chuàng)作，獲得更廣闊歷史和思想空間的回響。

步步嬌 絹本水墨設(shè)色、變頻燈箱、皮影 194cm × 99cm 2025

女誡——惑 絹本水墨設(shè)色 127.5cm × 106cm 2025

女誡——夜 絹本水墨設(shè)色 127.5cm × 106cm 2025

采寫(xiě)：南都N視頻記者 黃茜