今天我要介紹一位中國近現(xiàn)代文學(xué)史上無法繞過的作家——丁玲。 現(xiàn)在的許多文學(xué)年輕人提起丁玲，往往會露出一副不以為然的表情。 我個人認為，這種普遍的不以為然情緒，可能源于兩方面：一是對丁玲作品的思想性和藝術(shù)性的評價，二是對她在改革開放后拒絕訴苦這種做法的不理解。 說實話，丁玲的作品放到2023年看，甚至放到和她同時代的80年代作家相比，也顯得有些粗糙和簡單。 但是，為什么那么多文學(xué)批評家和文學(xué)史學(xué)者，卻對丁玲的作品給予如此高的評價呢？難道他們看不出來丁玲作品的不足嗎？ 這些批評家和學(xué)者們當(dāng)然能看得出丁玲作品的缺點，但他們更加清楚的是，丁玲的創(chuàng)作是在中國近現(xiàn)代文學(xué)尚不成熟的時期進行的。 丁玲作品中的敘事技巧上的粗糙和不成熟，實際上并不是丁玲的能力問題，而是那個時代作家普遍面臨的局限。事實上，丁玲在寫作上比同期的許多作家都要早熟，甚至可以說她走在了時代的前面。與她同時期的女性作家中，或許只有蕭紅和張愛玲在創(chuàng)作上能與她相比。 因此，在評價丁玲作品的思想性和藝術(shù)性時，我們不能忽視她所處的歷史背景。 至于那些對丁玲在改革開放后拒絕訴苦的態(tài)度不以為然的人，我只能說，他們并不了解丁玲是怎樣一個人。 丁玲，原名蔣偉，字冰之，1904年出生在湖南臨澧佘市鎮(zhèn)的高豐村，畢業(yè)于上海大學(xué)中國文學(xué)系。 丁玲在35歲之前，已經(jīng)在中國文學(xué)界聲名顯赫，被稱為‘五四’的女兒。她是20世紀(jì)20到30年代中國最著名的女性反叛者，甚至可以說她是中國最早的女權(quán)運動者之一。 丁玲還是魯迅唯一稱贊過的無產(chǎn)階級作家，而且這里的作家并不僅僅是指女性作家，而是作家本身。 此外，丁玲還曾是第一位抵達陜北的文學(xué)家。1936年11月，她到達了陜北保安。 她的到來大大增強了陜甘寧邊區(qū)本來較為薄弱的文藝力量。丁玲的到來，讓當(dāng)時的文藝活動中，邊區(qū)的女性作家有了一個全國性的代表。 在當(dāng)時，許多愛國的學(xué)生和進步青年討論文學(xué)，特別是女性作家的時候，丁玲成了一個不可忽視的名字。而丁玲當(dāng)時正駐扎在陜甘寧邊區(qū)。 對于許多還對革命理論一知半解的年輕人來說，他們只需要知道丁玲在陜北，那就是革命的地方，就足夠了。到達陜甘寧抗日根據(jù)地后，他們便會逐步完善自己的革命理論。 然而，丁玲更為傳奇的一面，始于1955年。從那時起，丁玲經(jīng)歷了一系列的不公待遇，她的名譽受到了極大的損害，可以說，她受苦受難長達20多年。 如果要論起誰在心中承受的痛苦最大，那么文學(xué)界無人比得上丁玲。但是，丁玲從來不愿意談?wù)撟约涸馐艿目嚯y。她更多的是分享自己那些令她愉快的回憶。 比如，當(dāng)朋友問她是否曾在過去養(yǎng)過雞時，丁玲不僅回答是，而且還興致勃勃地講起自己當(dāng)年被下放到北大荒，在生產(chǎn)隊里養(yǎng)雞的趣事。 她津津樂道地回憶起自己在北大荒養(yǎng)雞的經(jīng)歷，認為在生產(chǎn)隊為國家養(yǎng)幾百只雞也挺有意思的，因為孩子、病人和人民群眾每天都需要蛋白質(zhì)。而丁玲講起這些往事時，神情愉快，仿佛回到了那段充滿生活氣息的日子。 有些人聽后非常吃驚，甚至不客氣地表示，作為一位作家，居然只能去養(yǎng)雞，還覺得養(yǎng)雞很有趣，簡直無法理解。 而丁玲只是微微一笑，并沒有多做解釋。 這并不是丁玲內(nèi)心沒有苦，沒有怨，而是她實在不愿去哭哭啼啼。她認為那樣是沒有骨氣的表現(xiàn)。 丁玲對自己苦難的態(tài)度，始終如一。 早在1975年，丁玲就曾給朋友寫信，理智地談到自己遭遇的不公。她認為，在國家的偉大進程中，總會有一些人受苦，另一些人則可能得到些許便宜。她覺得這很正常，不值得抱怨： 一個大的運動，一個大革命的進程中，總會有某些人吃了一點苦頭，某些人沾了一點便宜…把這些看作革命進程中的不可避免現(xiàn)象，就不再覺得憤憤不平，也沒有什么好埋怨的了。 丁玲不僅自己做到笑對人生，她也很鄙視當(dāng)時流行的傷痕文學(xué)。她認為，相比個人所遭的委屈，國家所承受的創(chuàng)傷更為深重。如果不思考如何為國家的傷口療傷，而只是沉浸于個人的自憐，這無疑是在給國家的創(chuàng)傷撒鹽。 丁玲之所以能忍受如此大的冤屈，保持冷靜不控訴，最根本的原因是她具備了與眾不同的格局。她的樂觀、孤傲、大氣和倔強使她不輕易屈服；這種性格與她的精神世界相輔相成，成就了她獨特的不抱怨哲學(xué)。 丁玲曾在作品中提到，自己與普通作家的不同：我不是那種一打就倒，一打就跑，吃安眠藥、上吊的人。她將自己的人生觀與那些消極灰色的人生觀區(qū)分開來。 1980年，丁玲在一次內(nèi)部座談會上提到自己過去20年遭遇的冤屈時，她坦言，自己很少感到空虛，因為她始終堅信社會主義是優(yōu)于資本主義的，堅信國家的核心力量始終健康可靠：

我可以說一點，就是二十多年來，我很少感到空虛…因為我堅信社會主義優(yōu)于資本主義，堅信經(jīng)歷了半個世紀(jì)復(fù)雜斗爭的國家的核心力量始終是健康可靠的…因為我走到哪里，到處都看到純樸善良的人民和欣欣向榮的社會主義事業(yè)。 這不是丁玲的套話，1982年，她應(yīng)邀訪問美國時，丁玲完全有可能選擇滯留美國，享受那里的優(yōu)渥生活，畢竟她在國際上的影響力非常大。 然而，在美國的訪問中，丁玲沒有抱怨過一句，更沒有說出任何讓敵對勢力想聽的話。她不愿意讓外界看到自己祖國的笑話。 丁玲自己也曾特別提到過這一點： 我到美國去，多少人問我，你怎么受冤枉的，是誰整你的？他們都是明知故問，就想從我這里撈一點去…我說沒有這么一回事，我不能讓美國人看笑話。 總的來說，丁玲之所以從不抱怨、不怨恨，是因為她內(nèi)心深處認為，和國家的前途和命運相比，個人的痛苦是微不足道的。作家應(yīng)該拋棄個人的哀怨，用自己的作品激發(fā)民眾的愛國情懷，和大家一起投入到國家建設(shè)的偉大事業(yè)中去。 金庸曾說：俠之大者，為國為民。而丁玲正是一位偉大的女俠。 不知道大家對此有何看法，歡迎在評論區(qū)留言討論。