央美教授王鏞曾經(jīng)針對傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代書法提出過一個觀點：“寫一筆王羲之，寫一筆趙孟頫，寫一筆顏真卿，寫一筆魏碑就行了？那不行！那不是，那跟藝術(shù)書法不沾邊！”他還說：“你寫一手王羲之又能怎樣？”同時提出“王羲之寫不了大氣象的作品，寫不了大字”。

他的觀點雖然聽著新奇，但自從唐代開始，就已經(jīng)有人開始批評“書圣”的字了，韓愈、張彥遠等都指出王羲之“俗媚”“有女郎才，無丈夫氣”。那么王羲之真的寫不了“大氣象”的作品嗎？恐怕未必！

真正的書法氣象取決于整體章法的節(jié)奏張力與筆墨承載的情感濃度，王羲之傳世作品，通過疏密對比、筆勢連貫構(gòu)建出宏大意境，收束時，筆意內(nèi)斂卻暗含力量，整體呈現(xiàn)“起承轉(zhuǎn)合”的章法氣象，絕非小格局。

具代表性的《喪亂帖》，此作是王羲之因祖墳被毀而書，筆勢中飽含悲憤情緒，形成“急緩交替”的節(jié)奏；全篇無一字刻意求大，卻通過筆墨情感的起伏，傳遞出超越字形大小的精神張力 —— 這種“以情立勢”的氣象，恰是書法“大氣象”的高階形態(tài)，遠超“字大即大氣”的淺層認知。

現(xiàn)代藝術(shù)并非否定傳統(tǒng)，而是強調(diào)“在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新”，注重筆畫質(zhì)感、情感表達的真實性與形式語言的開放性，王羲之書法在這些維度上，為現(xiàn)代藝術(shù)提供了重要支撐。王羲之書法的中鋒用筆、提按變化是現(xiàn)代書法家構(gòu)建線條質(zhì)感的重要源頭。林散之的草書便借鑒王羲之，將綿里裹鐵的筆意融入現(xiàn)代創(chuàng)作。

從情感表達來看，現(xiàn)代藝術(shù)強調(diào)“藝術(shù)即情感的投射”，而王羲之書法早已踐行這一理念，筆墨隨心境變化，當(dāng)代藝術(shù)家徐渭仁曾評價“右軍書每字皆含情緒，非僅技法而已”，恰是對其情感表達價值的印證。

王羲之早年學(xué)衛(wèi)夫人，后師法鐘繇、張芝，最終融合隸、楷、草諸法形成行書體系，這種“在傳承中突破”的邏輯，正是現(xiàn)代藝術(shù)傳統(tǒng)創(chuàng)新的核心路徑。現(xiàn)代藝術(shù)家以王羲之筆法為基礎(chǔ)，結(jié)合裝置、影像等現(xiàn)代形式創(chuàng)作，證明其藝術(shù)內(nèi)核具備跨時代的適配性。

王羲之的“大氣象”是書卷氣中的張力，而非碑刻中的雄渾；現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)也并不對立，忽視現(xiàn)代藝術(shù)對傳統(tǒng)的傳承本質(zhì)。王羲之作品具備“以章法立境、以情感顯勢”的大氣象，其筆畫技法、情感表達邏輯與現(xiàn)代藝術(shù)需求高度契合。以“無大氣象、難適現(xiàn)代”否定王羲之，本質(zhì)是對書法氣象認知的局限與對現(xiàn)代藝術(shù)傳承邏輯的誤解。