近些年的書壇，被網友稱為“群魔亂舞”，曾翔的“吼書”、邵巖的“射書”、王冬齡的“亂書”以及“丑書”“怪書”“盲書”“江湖體”等大行其道，對書法有所了解的朋友還能分辨出哪些有價值，哪些是“胡來”。但不了解的大眾，已經陷入了迷茫的境地。

在很多人心目中，書法是一門雅致脫俗的藝術，而當代這些大師創作時，就好像在搞“行為藝術”，癲狂放縱、縱情揮灑，作品往往滿紙狼藉，根本看不出來寫得是什么。他們不僅創作時不拘小節，言論也“振聾發聵”，曾翔就曾批評田英章的字低級，直言楷書太過規范，意義不大。

作為近幾年最受熱議的書法家，曾翔的名氣非常大，但多數朋友可能并不了解他。曾翔在業內的地位非常高，而且是名副其實的“學院派”。他曾師從沈鵬先生，又遍學先秦至當代碑帖，廣收諸家法度，他的學生就說“曾先生臨過的帖，比很多人寫的字都多”。

曾翔如今是中國藝術研究院的碩士生導師，還是中國國家畫院研究員、北京大學、清華大學、中央美院、對外經貿大學等十余所高校的特聘教授。現在網上還能找到曾翔臨摹《十七帖》《好大王碑》以及刻印的視頻，從中也能看出其功力之深。

那么，為什么曾翔不繼續“好好寫字”，而是“走火入魔”寫起“吼書”了呢？其實，早在唐代就有創作時邊吼邊寫的人，最有名的就是張旭、懷素：“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”，因此，吼叫著創作并不是一種錯。

真正讓大家不理解的，是曾翔的作品，實在是亂七八糟、滿紙狼藉。這與他的創作理念息息相關，曾翔秉持“用書法表達現代人的情感和思想”，并充分調動筆墨的自由性。他的創作思路既是受沈鵬、王鏞影響，也吸取了日本現代主義書法家井上有一、上田桑鳩、森田子龍等人。

我們看曾翔的“吼書作品”，不論是用墨、字形多么自由灑脫，都能看得出用筆痕跡較為清晰，轉折、調鋒處看似粗糙，但能看出筆鋒的運動狀態。不論是淡墨、重墨、漲墨還是枯筆，變化萬千。

而且，曾翔的“吼書”也是業內認可，還受到過官方的推薦，比如2021年6月份，北京衛視《書畫里的中國》欄目，就專門邀請曾翔在北京萬壽寺現場創作“吼書”。

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