古往今來，優(yōu)秀的藝術(shù)都是伴隨著爭(zhēng)議的。

是的，藝術(shù)總是爭(zhēng)議的，世人對(duì)于梵高的藝術(shù)大多是追崇的，但是也不乏有一些質(zhì)疑的聲音，人們對(duì)于他私生活的興趣遠(yuǎn)高于他的藝術(shù)創(chuàng)作。

而當(dāng)代畫家李壯平，同樣因?yàn)楫嬜黠柺苜|(zhì)疑。

聲音是相對(duì)的，每個(gè)人對(duì)于事物都有自己獨(dú)到的理解，而藝術(shù)更甚。

李壯平父女

如今，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使得人們可以更快、更全面地了解事情的起始和過程，也有了更多不一樣的聲音。

大多數(shù)網(wǎng)友們對(duì)于李壯平父女的創(chuàng)作方式是批判的，是不認(rèn)同的，認(rèn)為讓自己女兒做人體模特的方式是違背倫理道德的。

而繪畫藝術(shù)家和社會(huì)學(xué)家，對(duì)于這件事有著不同的看法和觀點(diǎn)，他們覺得這是具有突破意義的，是可能會(huì)直接推動(dòng)藝術(shù)前進(jìn)的，會(huì)改變?cè)S多人的固有觀念的。

那么這個(gè)毀譽(yù)參半的當(dāng)代畫家，為何畫自己女兒的裸體？又經(jīng)歷了哪些質(zhì)疑呢？

出生在1948年的李壯平，在重慶遇到了自己的妻子，也是在那里迎來了女兒李勤的降生。

在結(jié)婚時(shí)，他就曾坦言，畫畫是他一生鐘愛的事情，各類職業(yè)他都做過，農(nóng)民、工人、教師，但是只有畫畫，他拋不掉，也放不下，對(duì)于此，妻子表示了贊賞和理解。

2008年，那時(shí)的李勤17歲，李壯平想畫一組畫作，他想用中國寫實(shí)油畫的繪畫方法，以屈原的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女”為創(chuàng)作題材，創(chuàng)作他眼中的“東方神女”。

但是，尋找了許久，李壯平仍然沒有找到適合自己的人體模特，他十分苦惱。

也是這時(shí)，女兒出現(xiàn)在了他的眼里。

在女兒的身上，他仿佛看到了一切美好，女兒年幼、單純、眼神純粹而干凈，仿佛就是神女的化身，是他苦苦尋找的最適合做他系列畫作的人體模特。

年少時(shí)的李勤，可能是受到了父親的熏陶，已經(jīng)展現(xiàn)出了優(yōu)秀的繪畫天賦，而李壯平也是想把她培養(yǎng)成一名優(yōu)秀的油畫畫家。

李勤知道了父親的創(chuàng)作需要人體模特，而她是最適合的，于是毅然決定幫助父親，和父親一起創(chuàng)作。

李壯平的妻子在聽到了李壯平的請(qǐng)求時(shí)，表示出了極大的支持，她是個(gè)很聰明，也很懂丈夫的女人，十分支持女兒和丈夫一起創(chuàng)作，僅僅是遺憾于自己無法參與進(jìn)去幫助丈夫。

她表示丈夫在創(chuàng)作的時(shí)候，自己常常坐在旁邊，看著女兒清透的眼神，她的心中只有敬意。

于是，李勤開始安心地做父親的人體模特，作為父親創(chuàng)作的靈感，參與父親長達(dá)六年的系列創(chuàng)作。

在這六年期間，李壯平為了保持李勤純粹干凈的眼神，不影響作品，對(duì)女兒要求嚴(yán)格，不能談戀愛，不能對(duì)男人生出帶著情意的感情，而李勤也是心甘情愿的。

李勤曾說過，她作為人體模特，只會(huì)在父親的眼里，她對(duì)父親有著敬意的，父親在她心里一直是正直的，她只有在父親面前，才有安全感，在其他人面前，就算是攝影，她也是接受不了的。

而李壯平對(duì)于女兒也只有愛憐，他也說過，讓女兒做自己創(chuàng)作的人體模特，從沒有倫理上的考慮。

對(duì)于李壯平父女倆而言，藝術(shù)是應(yīng)該帶著崇高敬意的，他們認(rèn)為藝術(shù)是純潔的，是高尚的，是不可褻瀆的，而他們一心也只有創(chuàng)作。

2014年，重慶舉行了黃桷坪首屆藝術(shù)節(jié)。

李壯平和他的女兒李勤，帶著他們共同的作品《東方神女山鬼系列》畫冊(cè)，震撼了參加藝術(shù)節(jié)的所有人，有驚艷和敬佩，也有不認(rèn)可和批判，他們成了這場(chǎng)藝術(shù)節(jié)最大的爭(zhēng)議。

劉海粟

中國自古以含蓄為美，在1917年中國第一個(gè)人體模特引進(jìn)，被劉海粟展示在上海美專，當(dāng)即引起了一場(chǎng)軒然大波，劉海粟被批判為“藝術(shù)叛徒”，可見當(dāng)時(shí)眾人對(duì)這種藝術(shù)創(chuàng)作形式的抵觸。

好在1965年7月18日，毛主席的一段話，改變了這個(gè)緊張的局面，讓人體模特在中國的藝術(shù)界保留了一席之位。

他說，此事應(yīng)當(dāng)改變，男女老少人體模特，是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行，封建思想，加以禁止，是不妥的，即使有些壞事出現(xiàn)，也不要緊，為了藝術(shù)學(xué)科，不惜小有犧牲。

但是，世人對(duì)人體模特的偏見至今都未消失，更不要說李壯平更為突破，他用自己的女兒作為自己創(chuàng)作的人體模特，這更讓世人所不能認(rèn)同。

李壯平的畫作以及把女兒作為自己創(chuàng)作的人體模特，這幾乎是對(duì)世人極大的沖擊。

網(wǎng)友一個(gè)接一個(gè)地冒出來，認(rèn)為李壯平用自己的女兒做人體模特，是違背道德和倫理的，他的畫作讓人覺得十分不舒服，甚至有網(wǎng)友直接批評(píng)他無恥。

倫理專家袁祖社沒有網(wǎng)友那么激進(jìn)，但是他也認(rèn)為李壯平的行為是不當(dāng)?shù)模�李壯平父女的行為是突破了倫理綱常的，成年女兒在父親的面前做人體模特，這是大多數(shù)人接受不了的，不符合社會(huì)多數(shù)人對(duì)倫理的理解。

但是對(duì)于這些質(zhì)疑的聲音，有人覺得這對(duì)李壯平父女是十分不公平的。他們表示藝術(shù)是高尚的，是建立在社會(huì)之上的，不應(yīng)受到傳統(tǒng)觀念的束縛。

著名美術(shù)批評(píng)家、四川大學(xué)的林木教授認(rèn)為，李壯平和李勤對(duì)藝術(shù)的獻(xiàn)身和創(chuàng)作是十分可敬的，他們沖破了世俗和倫理的重重藩籬，這是超前的醒悟，是可貴的靈感爆發(fā)。

林木教授稱，他們的作品不見一點(diǎn)污穢，純潔、清透，畫中的李勤仿佛一個(gè)林中精靈，和自然、和動(dòng)物的相處，沒有一絲的違和感，仿佛她就來自那里，就應(yīng)該來自那里。

林木還表示，他們?yōu)樗囆g(shù)界提供了一個(gè)新的方向，既然別人的女兒，可以作為人體模特出現(xiàn)在畫家的畫作里，為什么自己的女兒不行？

人體模特是畫作的一部分，也是畫家創(chuàng)作畫作的靈感來源，他們就是畫作的創(chuàng)作者之一，也是不可或缺的一部分。

而著名社會(huì)學(xué)家李銀河也認(rèn)為，這完全是世人傳統(tǒng)觀念在作祟，許多人對(duì)人體模特帶有固有的偏見，即使畫作人和模特本人什么也不會(huì)發(fā)生，關(guān)系非常純潔，世人看到父女、人體模特、作畫等字眼，還是會(huì)立刻就想到違背倫理道德，這個(gè)現(xiàn)象仿佛是整個(gè)社會(huì)的禁忌。

只要看到這個(gè)詞，批判的聲音就馬上來到，不顧一切地詆毀和辱罵，幾乎成了常態(tài)，禁止是沒錯(cuò)的，但是不搞清事實(shí)，不拋出偏見，上來就進(jìn)行人身攻擊，卻是不對(duì)的。

只要把人體模特當(dāng)成是一種正常的職業(yè)，那么消除偏見后，這僅僅就只是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，父女、夫妻又有什么關(guān)系呢，還會(huì)有那么大的社會(huì)爭(zhēng)議嗎？

面對(duì)這兩種不同的聲音，李壯平和李勤都很坦然，他們覺得這是自己對(duì)藝術(shù)的追求和敬意，他們內(nèi)心是純潔的，是沒有任何不合適的想法和念頭。

李壯平和李勤不止一次表示，他們只是為了藝術(shù)，為了藝術(shù)獻(xiàn)身，也為了藝術(shù)打破世俗的偏見，根本沒有過倫理或是其他的考慮，他們是單純的為了藝術(shù)。

李勤表示，父親雖然對(duì)她的要求很嚴(yán)格，雖然這六年的時(shí)間里她是孤獨(dú)的，只做了父親人體模特這件事。

但是她又是滿足的，她自己對(duì)藝術(shù)的追求，使得她很愿意為了父親的創(chuàng)作，獻(xiàn)出時(shí)間和精力去做父親的人體模特。

這項(xiàng)工作不像人們想象的那么簡(jiǎn)單，只要坐在那等和父親畫畫就行，對(duì)于李勤而言，她需要長時(shí)間保持一個(gè)動(dòng)作，在大冬天，也無法取暖，這六年的時(shí)間，李勤獻(xiàn)出的不僅僅是六年的光陰，還有健康的身體。

這也告訴了世人，人體模特是項(xiàng)工作，跟普通工作一樣，甚至?xí)�更累，而藝術(shù)是不可估量的，是無法預(yù)估價(jià)值的，為了藝術(shù)，這些并不算什么。

這些爭(zhēng)議的存在是有兩面性的，他們可以聽到好的聲音，也愿意傾聽不好的聲音，藝術(shù)的爭(zhēng)議從來都是不缺的，這才應(yīng)該是這幅作品價(jià)值的體現(xiàn)，有爭(zhēng)議就有價(jià)值。

但是熱度不是他們追求的，他們包容各種聲音，卻也希望能得到更多人的理解和支持。

他們想要推進(jìn)繪畫的發(fā)展和革新，推動(dòng)人們對(duì)人體模特的認(rèn)同感，即使他們現(xiàn)在備受指責(zé)和謾罵。

這是一個(gè)新興事物，想要被人們接受，必然會(huì)經(jīng)歷的過程，他們?cè)敢猱?dāng)?shù)谝粋�(gè)吃螃蟹的人，即使自己滿是傷痕，只要結(jié)果是好的，是可喜的，他們的藝術(shù)作品有人認(rèn)可，有人贊同和欣賞，那么這件事就是值得的，是應(yīng)該去做的，對(duì)他們來說，是對(duì)的。

在世俗的聲音中，李壯平明確表示了，這些話，即使可以賣到一個(gè)億的價(jià)格，他也是不會(huì)賣的。

他表示他的作品相當(dāng)于他另一個(gè)女兒，陪伴了六年的時(shí)間，是他和女兒都待之珍寶的東西，也是他們生活中最親密的一部分了。

西班牙加泰羅尼亞的畫家，達(dá)利，他是世界上爭(zhēng)議最大的畫家之一，人們對(duì)于他是天才還是瘋子這件事，至今仍然爭(zhēng)議不斷。

畢加索

而我們大家熟知的畢加索，在他的畫中，人是扭曲的，是畸形的，沒人知道他畫的是什么，有人說他的畫作是無價(jià)的藝術(shù)，有人說他的畫，不知所謂，根本看不懂他在畫什么。

這些爭(zhēng)議是存在了許久許久的，現(xiàn)如今畢加索和達(dá)利等藝術(shù)家的畫作被推崇至無法想象的價(jià)格，他的體現(xiàn)不僅僅是金錢上，更多的是收藏價(jià)值之高，無法估量。

就好像新開創(chuàng)的映像派、抽象派、后現(xiàn)代主義等，都是在爭(zhēng)議中開創(chuàng)，在爭(zhēng)議中前行，最終成為一類藝術(shù)的代表。

據(jù)調(diào)查顯示，人體模特在中國的爭(zhēng)議，自它被引進(jìn)中國開始就是巨大的，數(shù)據(jù)表示，從事人體模特的人群是保潔大媽和環(huán)衛(wèi)大爺?shù)热后w，而他們的工資每個(gè)小時(shí)才8元。

曾經(jīng)有學(xué)者提倡，降低人體模特的年齡段，提高人體模特的工資，讓好的人體模特工資收入可以達(dá)到每月兩萬元。

這位學(xué)者希望吸引更多的人去做人體模特這個(gè)工作，讓人體模特成為一個(gè)正常的工種，但是因?yàn)槭浪椎赖掠^念的局限，這些情況并沒有得到改變。

也有不少學(xué)者贊同了這一說法，他們認(rèn)為，人體模特應(yīng)該得到更多的關(guān)注和認(rèn)可，藝術(shù)不該有這么大的局限，這會(huì)沖散藝術(shù)的靈感。

更是有學(xué)者直言，李壯平是將女兒作為自己人體模特的第一人，沖破了傳統(tǒng)藩籬，他和他女兒的選擇的新興創(chuàng)作方式是進(jìn)步的。

其實(shí)，不止是繪畫，還有雕塑、建筑、音樂和文學(xué)等等，一個(gè)新興事物的出現(xiàn)，總是會(huì)引起許多人的質(zhì)疑，甚至謾罵和詆毀。

但藝術(shù)就是藝術(shù)，他總是發(fā)源于生活，而又脫離于生活的，他不被人理解的情況，真是太容易發(fā)生了。

人們?yōu)槭裁聪矚g去看畫展，去參加藝術(shù)節(jié)，去聽音樂會(huì)？

這是人類精神世界的需求，世人在物質(zhì)條件達(dá)到一定階段的時(shí)候，就會(huì)去豐富自己的精神世界，這樣他們覺得靈魂才是完整的，生活才叫做生活。

藝術(shù)也是如此，來源于生活，卻高于生活。

用自己女兒作為人體模特進(jìn)行創(chuàng)作，李壯平是第一人，但不會(huì)是唯一一個(gè)，他的開創(chuàng)是艱難的，但是引起的社會(huì)影響是極大的。

在爭(zhēng)議中，這種新的創(chuàng)作方式，會(huì)影響更多的人，也會(huì)成就更多的人。

事實(shí)上，關(guān)于“東方神女”的創(chuàng)作，畫作本身爭(zhēng)議是很小的，不少人評(píng)價(jià)畫作是充滿靈性的。這件事情爭(zhēng)議點(diǎn)是李壯平女兒做人體模特，有網(wǎng)友說，李壯平妄為人父，褻瀆藝術(shù)。

可是李壯平卻覺得，自己是高尚的，他和女兒李勤都是藝術(shù)家，他們的追求是一樣的，他相信，藝術(shù)家們的思維都是共通的，會(huì)有人懂他，理解他。

網(wǎng)友的評(píng)價(jià)，李壯平和女兒李勤表示，并不是很放在心上，不是每個(gè)人都是藝術(shù)家，也不是每個(gè)人都懂藝術(shù)追求。