中國，作為四大文明古國之一，也是唯一現存的古老文明，擁有著濃厚的文化底蘊，和獨特的文化傳承。

而書法，是中國古代文化重要的組成部分，在我國具有極其重要的地位，傳承至今已有三千年。

書法的種類繁多，例如我們熟知的有“楷書”、“行書”等，這些在現代都是十分常見的字體。

那些我們熟知的書法形式，都是古人創造發明的。

那是否有一種字體是由當代人開創的呢？有的，那就是“吼書”。

所謂“吼書”，顧名思義，就是一邊吼一邊創作書法，現已被收錄在字體庫中。

而“吼書”的開創者就是曾翔。

有人說這是一種行為藝術，是藝術家在創作時激發靈感的方式，也有人說，這是一種嘩眾取寵，博人眼球的手段罷了。

曾翔

曾翔的特殊創作方式，讓他的書法作品極具爭議性，“吼書”開創以來關于它的評價，就褒貶不一。

欣賞的人，贊嘆其不可思議的創造性，和令人驚異的多樣性表現手段，不喜歡的人，稱他的書法為“丑書”，甚至連書法的門檻都夠不到。

為此，曾翔曾毫不客氣地回懟，“說我的書法丑，那是你眼睛有毛病。”

那么，到底是怎樣一個人，他創造的又是怎樣的書法，能讓他成為書法界最具爭議性的存在呢？

曾翔，號一夫，是當代書法家，現任中國書法院展覽館館長，他畢業于軍事學院，年輕時的曾翔在書法上只是簡單涉獵，并不精通。

在他少年時期，村里家家戶戶都有寫對聯的習慣，因此會書法的曾翔時常幫著村里人寫對聯，每次幫別人完成一副對聯，他都會被邀請留下來吃飯。

那時候的曾翔只是單純地把書法當作一種謀生的手段。

到了1975年，曾翔隨隊伍到了北京，當時他隨身攜帶了一支毛筆和他一起前往。

一天，曾翔來到和平門外的琉璃西街，打算到榮寶齋逛逛，這時他看到擺放在書攤上的唐人《靈飛經》小楷字帖，瞬間被吸引。

“好看秀麗、橫平豎直、端端正正”是他對這本字帖的第一想法。曾翔沒多想，掏錢就買下這本字帖。

《靈飛經》也是曾翔人生的第一本字帖，就這樣，曾翔開始了每個人學習書法都要經歷的過程，臨摹字帖。

《靈飛經》小楷

他對著《靈飛經》一臨摹就是兩年，隨后他又開始臨摹《楷書間架結構九十二法》。

曾翔在部隊期間，潛心研習書法，很快就在部隊里出了名，當時部隊黑板報就是曾翔一人獨攬，后來曾翔拜入了書法家王任名下，正式開始了他的書法之路。

那時的曾翔對書法十分癡迷，到處搜尋好的字帖來臨摹，在他的鉆研下，曾翔很快就在書法界取得了一些小成就。

與現在曾翔備受爭議的字體不同，早期曾翔的書法是十分符合眾人審美的，尤其是他的鋼筆書法，用行云流水來形容也不為過。

也許是現在曾翔獨特的作品太深入人心，以至于當我們翻看他早期的一些作品時，不禁感嘆原來曾翔也會寫這么正統的書法。

在曾翔早期的作品里，硬筆書法一直是他的代表作，不論是用筆的力度還是在點畫的用意上，都是承大家之風，哪怕是外行人看到都能感受到曾翔的深厚書法功底。

有些方面例如點畫間的關系銜接得恰到好處，兩字之間首尾相接融洽，一切當代書法家該有的技巧的功力都能在曾翔的硬筆書法中顯現出來。

1987年十月一號，曾翔曾參加一場名為“美報杯”的書法比賽，當時參加比賽的還有書法家劉洪彪，他也是中國當代書法界響當當的人物。

當時曾翔展出的作品是一篇行書，內容是十分應景的方志敏的作品《可愛的中國》，秀美的行書融合著曾翔對書法深刻的理解，使得曾翔的作品在一眾參賽作品中脫穎而出，最終獲獎。

前幾年，曾翔在北京辦了一個展覽會，是關于小楷的展會。他把展會取名為“思通楷則”，意為“接納清代以來的楷書新傳統，探索新的凱則”。

曾翔的這次展會也很好地體現了他深厚的書法功底。

展會中，展出了很多不同時代的小楷，例如唐楷、魏晉、明清小楷，這些都為曾翔所涉獵。他的楷書中甚至還可以看出篆隸的影子。

據說能達到這種的水平的書法家全國也沒有幾個，這種書法形式對一個創作者的技能要求十分高，需要創作者在熟悉書法技巧的同時還會靈活轉換。

至此，幾乎可以確定的是曾翔并不是所謂的書法“門外漢”，他是真真正正有著幾十年書法功底的人，他幾乎會所有書法技巧。

那到底是什么原因讓他的書法逐漸偏離原來的軌道，變成如今脫離傳統標準書法的模樣呢？

不知從何時起，曾翔放棄了他原來的書法習慣，開始了越來越強烈的個人風格和特色的表達。

“吼書”的出現，更是將他的書法特色推向了頂峰。

他開始以一種狂放的姿態進行創作，他潑灑著墨汁，一邊吼叫一邊繞著畫布轉，手中拖把大的毛筆雜亂無章地擺動著。

曾翔每次創作都像在釋放自己，每畫出一筆，都仿佛用盡了全身的力氣。但凡看過他創作時的人，無一例外都被他深深震驚。

看到外界對他寫字時喜歡吼叫的事情爭議不下，他本人也曾進行過自我分析，最終給出了兩點理由。

首先是因為吼叫能給予自己力量，尤其是在寫大字的時候，通過吼叫能夠使創作過程不沉悶的同時還能協調全身氣力灌注到作品中去。

還有另一點是他的吼叫聲可以遮掩外界的嘈雜，讓他全身心地投入到寫字中，從而為自己創造一個忘我的境界。

其實，這種創作時癲狂的狀態，并不是曾翔的專利。古時早有一些書法家會在創作時吼叫以表不羈之意。例如歷史上有名的“草圣”懷素，他在某次創作中狂吼三聲寫下近萬字。

但這只是創作狀態的雷同，在創作內容上，中國可找不出第二個曾翔來。

不管是他的書法還是畫作，雜亂無章，毫無規律是這些作品的特征。甚至在有些時候，曾翔會直接把硯臺砸在紙上，任由上面的墨汁在紙上四處飛散。

除吼書外，曾翔不規則的字體也一直為人詬病。

與曾經規整精美的書法不同，現在曾翔的書法以歪七扭八的姿態呈現在大家面前。

乍一看更像是小孩子用毛筆寫的字，讓人捉摸不透，橫不像橫，豎不像豎，很難讓人相信這是一個書法家的作品。

盡管曾翔的書法受到了不少指責和謾罵，但仍然有不少藝術家和網友懂得欣賞他的作品，他們認為曾翔的字體有一種返璞歸真的感覺，能讓人感受到樂趣和美妙。

此外，曾翔的字體也被漢儀字庫收錄，起名為“漢儀曾翔禪趣”，有大巧若拙，淡然輕松之意。

外界對于曾翔書法的討論，曾翔本人并不介意。

在他看來任何藝術作品都會存在一定程度的爭議，能被廣泛討論是一件值得高興的事情。但這并不意味著他可以接受那些說他書法“丑”的評價。

在他眼里，“美”、“丑”并不是一個客觀評價，因為每個人對于事物的“美”、“丑”標準都不一樣。

每一個事物在特定的情況下都能是美麗的，若是被標準化的審美所引導固化，那人們就會失去發現美的眼睛，這個世界就會變得無趣且公式化。

不管是曾翔的“吼書”還是那怪異的小孩字體，他的本意是求新求變，希望以這種方式引起人們對于固化標準的討論，從而引發思考和反思。

任何領域的最高境界都是哲學，尤其是藝術創作，幾乎沒有不和哲學掛鉤的作品。看待一件超出我們審美能力的作品，絕不能單單以美丑去評價，更要了解的是創作者創作的本意。

有人說，曾翔這樣的書法過程，表示了其對書法追求，并不是一成不變的，而是經歷了一個由“平正”到“險絕”的過程。

著名大家孫過庭曾說過：“初學分布，但求平正，勿追險絕。既能險絕，復歸平正。”

大致意思就是，學習書法的伊始要追求平正，也就是所謂的“結字勻稱，點畫妥帖，橫直相宜，骨肉相配，端莊沉著”，而險絕的就是“結字奇變、參差起伏、陰陽開合、出沒無窮”的意思。

曾翔學習書法的前幾十年，都很自然順應規律學習書法的“平正”，這從他曾經的硬筆書法和小楷就可以看出來，那近乎完美的筆觸，自然的連接，高超的技巧，就是曾翔走過的“平正”道路。

曾翔曾說過：“創新不是無本之木，想要走得遠，就要扎得深。”

“平正”是基礎，是開始。哪怕是現在曾翔的作品看上去標新立異，但仔細觀察不難發現他作品的根脈其實傳統的，正因如此，有人曾這么評價他是“激進的傳統主義者。”

但一個真正的書法藝術家應該是基于基本技巧之上再有所創造，否則將永遠只是一個會寫字的人，而稱不上真正書法家。

隨著曾翔對于書法思考研究的深入，他漸漸開始將書法帶往一個“險絕”的方向，他不再拘泥于傳統條條框框的約束，開始用自己對書法的理解，開創來獨屬于自己的門派。

而“吼書”便是他，在沉淀后所迸發出來的藝術品。

每一個藝術品都有他哲學的含義，每個人感受到藝術帶給自己的啟發也是不同的。相較對他創作狀態的討論，他更希望人們關注他創作的內容，感受他作品張揚的生命力量。

事實上，當一個人靠著爭議性的話題在社交媒體上走紅后，人們對他的討論其實也是一種行為藝術。

隨著曾翔作品討論度的提高，他本人也受到了越來越多的關注，但鮮少有人會去客觀地評價分析他，更多的是對他的不理解和嘲諷。

更有甚者看完曾翔的作品直接口頭“開除”了他書法家的身份。

不少人看曾翔是中國數一數二的書法大家，也有很多人，看曾翔稱他對書法一竅不通。

現在，想要在網絡上看到關于曾翔的正面報道很難，伴隨他的大多都是“騙子”“混”等詞條，儼然一個活靶子。

但很少有人愿意真正花時間去了解曾翔，多數人只是跟風地發表自己并不成熟的意見，在他們眼里，能寫出這種“奇丑無比”的字體，曾翔無疑就是一個混入書法界的騙子。

然而據曾翔的學生表示，現實生活中的曾翔，卻是一個開明幽默的老師，他沒有中國傳統老藝術家的嚴肅和刻板，反而十分尊重學生的個人發展，深受學生的愛戴。

此外，他為人仗義，關愛學生，曾經將自己的房子免費留給學生居住。

據曾翔的同行張公友說，曾翔曾多次幫助自己的朋友、學生擺脫困境，是一個真正意義上的良師益友。

如今的曾翔依舊活躍在書法界，致力于他書法理念的和哲學思維的輸出，關于他的爭議一直都在持續，也許永遠都不會消失。

而曾翔本人對于網友們某些有失偏頗的言論，也會不厭其煩向他們解釋，或許這就是一個書法家的胸襟和氣量。

也許在他心里，對一己的得失早已不在乎，更重要的是他的作品，為書法藝術帶去了什么有價值的東西。

作為一個書法家，該有的名聲和成就早在他年輕時就已加身，如今的他對于名利等身外物早已看淡。

“不管他人千方百計，我有自己的一定之規”就是曾翔堅持自己理念的最好闡述。