前兩天，一位自稱民間書法愛好者“宛東布衣”，在網(wǎng)上發(fā)表了尖銳的言論《書法界出大事了！宛東布衣揭露假書法家.叫陣偽大師滾出書協(xié)》。揭露和批判關于書法界偽大師丑書的各種丑，并受到廣大網(wǎng)友的關注支持和強烈反響，多數(shù)網(wǎng)友表示痛恨丑書，對“宛東布衣”的言論給予了一邊倒的贊和支持，如此同時，這位“宛東布衣”的大膽叫板敢于揭露丑書的底氣從何而來？而這位“宛東布衣”又是何方人士?對于他的作品又是如何呢？網(wǎng)上各網(wǎng)友支持的同時也開始質(zhì)疑“宛東布衣”的書寫水平到底如何？甚至直接喊話“宛東布衣”，雖然支持你犀利的批判，但也要看看你的水平，快快展示一下自己的作品讓大家看看到底如何？

近日，小編也聯(lián)系上了“宛東布衣”，并將網(wǎng)友的要求告知與他，“宛東布衣”對于網(wǎng)友的要求給予了回應，他認為一個會寫字的書法人士，如果沒有扎實的文學功底，是一個不稱職的書法家。“宛東布衣”聲稱，對于上次發(fā)表激烈言論對于混跡江湖的丑書偽大師痛恨疾首，是因為那些丑書不僅僅是丑，更多的是書寫者沒文化，缺文學功底。

“宛東布衣”談到自己的看法，他認為書法講究字外功，詩文書畫印面面相通。想做一個有水平的書法家，其文化功底一定是不俗的，古人言：讀書養(yǎng)氣，就是如此。書有百病，唯俗難治，書法跟人走，人俗字也俗。想要治俗怎么辦？那就多讀書。書法與文學是分不開的。寫字從古至今是最基本的具備的能力，但要寫好字，至少有一定的知識沉淀，寫出“書卷氣”才能算是入了道。學書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，致使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。余嘗言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。

“宛東布衣”對字外功的解釋更加直接，即使筆墨功夫如同王羲之一樣，如果沒有文化，心中沒有積淀，也是“俗”字。雖然小編不太懂書法，但覺得這話一定是有道理的，不要說大書法家，小編現(xiàn)在覺得自己就缺詩書的“氣”，因為在書法創(chuàng)作中，很多靈感，或者筆下很多韻味，是非常暴露一個人的文化水平的。從一個人的字中，可以看出一個人的修養(yǎng)，反正小編看自己的字，雖不至俗，也非常普通，沒什么拿得出手的東西，這確實是缺文化，到了一定水平之后是可以體會到的。

此次“宛東布衣”并未滿足網(wǎng)友們的愿望給大家展示自己的書法作品，而是發(fā)給小編幾首詩詞，雖然小編才疏學淺，但看到詩詞后，打心眼里覺得“宛東布衣”的文學功底是有文化沉淀的，應該是暗自努力飽讀過書卷的。現(xiàn)將“宛東布衣”摘取部分詩詞展示出來。

《吻》

老樹

佝僂在土里

枝干

枯萎

有人說

是它親吻了大地

也有人說

是大地

在親吻它

只有螞蟻

默默地

蛀空了

它根下的泥土

在那里安家

因為

它相信

如果

這根下

真的

有吻

那它一定會開花

《心音》

塵世的嘈雜

是充滿理由的

因為

因為每一個生靈

都可以成為它的聽眾

甚而為之鼓掌

為之雀躍

可我內(nèi)心的嘈雜

是沒有理由的

我想那誰會去聽

誰肯去聽

即便

那會是

---真理的聲音

《明天》

誰又能

明白

明天

是一種什么樣的東西

就像

見過死亡一樣

見過它的模樣

可是

盡管如此

盡管都不曉得

明天----這個

再經(jīng)過一個

漫長而又短暫的

黑夜之后

才能明白的東西時

我們依然要

安然地躺下

----做今夜的夢

下面這幾首是“宛東布衣”觸景生情油然而生隨手寫下的。

（一）

大江去茫茫

何以笑大荒

萬般風流地

回首是滄桑

落花已成悲

春好還須望

夢里天涯在

怎堪放眼量

（二）

天高地遠

夢依稀

醉里忽醒

疑為故人離

山重水復歸去

柳暗花明難期

空相憶

淚眼問花花不語

愁悵卻是明朝事

惜得今宵酒

憐取枕邊人

亂紅飛盡人不寐

落花猶似去年時

（三）

寒山寺外有寒山

姑蘇城里楓橋邊

若非千載緣張繼

何以知客愁無眠

烏啼應泣人間悲

月落亦見月常圓

奈何江湖零落處

鐘磬聲中夜泊船

(楓橋夜泊詩意，隨感)

（四）

幾縷青葉幾匠心

橫斜疏影小乾坤

尋芳何須芳菲地

一枝桃花占盡春

(于方外茶社得此小景有感)

（五）

回首一望路八千

縱是迢迢亦等閑

山重水復歸去來

五云深里絕塵煙

這位“宛東布衣”的詩詞到底怎么樣？大家看后感覺如何呢？