用戶1915100972 2019-06-04 15:37

（通訊：熊天宏、韓鵬）

近日，記者接到一位自稱"宛東布衣"的民間書法愛好者的來電，聲稱對書法市場一些偽大師忍無可忍，要揭露和公開叫板一些連大字不識沒文化，包裝成書法大師混跡江湖招搖撞騙，不僅有辱書法國學糟蹋傳統文化，還誤導了真正書藝愛好者三觀。

"宛東布衣"深惡痛絕的表達了自己對當今書法的看法，這位宛東布衣談到："中國書法的傳承幾乎斷絕，近年來人們對手機的使用愈加頻繁，手寫文字機會大幅減少，書法上升為藝術形式。許多偽大師稍加包裝就成為書法至圣，但現實是當代中國藝術家并沒有繼承書法。"其實，這些都是假書法家！

書法為何會和"江湖"扯上關系？從抽象的角度來理解，江湖就是一定的社會歷史環境，多半指民間、退隱。

江湖書法是沒有任何書法基礎，完全靠自創的書體。我們將符合前人書寫經驗的稱之為"書法"，這種維度之外的、自創的字體就稱之為"江湖體"。

"江湖書法"為什么會存在？宛東布衣向媒體總結了偽大師的幾大問題：

1民俗的泛化

人的內心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義，利用書法所固有的神性，營造"神秘主義"，逐漸演變成一種扛著書法名義的"社會巫術"，為"江湖書法"的流行做了鋪墊。

2世俗的名利

由于物欲的膨脹，江湖人士開始炒作，將自己包裝成"明星"，成為"明星"，自然有商業價值，導致商業社會中由此滋生出各類怪胎。

3惡俗的伎倆

"江湖書法"披上民間賣藝雜耍的外衣，上演多管毛筆齊下，擺出各種奇特的姿勢，鋪開巨大的宣紙寫，寫幾千米甚至上萬米的長卷，申報吉尼斯紀錄，顯示非常人所能為，因而被視為"巨人"或"超人"。

4庸俗的看客，審美缺失

一些社會媒體對與"江湖書法"有關的現象或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至將其捧為書法大師，營造轟動的"新聞效應"。

5書法正道難進，缺乏標準

現代社會，書法變得越來越熱門，社會大眾出現對書法理解的隔膜，不懂書法而附庸風雅，熱愛書法卻認識不到位。身處競爭激烈的社會環境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，于是世人不再拒絕渾水式的大眾快感，而是積極地去追求。那些時尚的、消費性的、松弛神經的娛樂也就成了主要的藝術消費品。評判的標準已不是公認，而是自我認定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。

說穿了，"江湖書法"只是一種毫無門道的亂象。

江湖書法亂象：

逼寫毛筆字、"巨筆"表演、左右開弓、騰空書寫、十管齊下、仰泳書寫、倒翻書寫、以發為毫、倒立書寫......

來看看江湖書法"作品"：

宛東布衣還談到了這種"流俗作品"較容易吸引的幾個方面：

1、一些書畫藝術修為薄弱的愛好群體；

2、對書畫藝術缺乏辨識能力的普通民眾；

3、一些文化層次較低的暴發戶、企業主（一些企業或工廠會參與相關活動，有些企業老板將畫著龍頭的"天下第一龍"，或畫著馬頭的"一馬當先"這樣的掛辦公室，洋洋得意）；

4、一些喜歡"新鮮事物"、但對藝術修養不高的老年人。

這些需求，成就了這種"惡俗作品"的消費市場。

這些"作品"的共性是：書中有畫，畫中有書。實質惡俗不堪，而"創作"這些"作品"的人自詡或互捧為"XX一絕""XX雙絕""寫意書法家"等，寫的作品大多標榜為"天下第一X""中華神筆X"等，他們粗暴地演繹了對書法的不敬。

究其行為表現：

1、此類"大師"不臨帖，一看筆法便露餡，字跡歪扭瞎顫抖，薄弱功底落款見；

2、章法毫無講究，隨意搭配胡亂來，盲目"創造"，自詡創新；

3、書畫功底雙無，丑不單行兩不像；

4、印章一塌糊涂，錯字頻現，毫無刀法可言；

5、紙張不講究，篇幅講究大，越大越長越多越好。

究其性情本質：

1、忽視臨帖、創新第一；

2、夸夸其談，自詡第一；

3、不求上進、名利當先；

4、性情狹隘、不容批評；

5、自以為是，孤芳自賞。

宛東布衣還痛斥到，很多書法家都遇到過朋友發來詢問同樣或者類似的一些惡俗的"書法作品"，水準低下，見之惡心，卻不忍拒朋友之意，又或者是不忍朋友無知懵懂，故強忍憎惡耐心講解之。但這些破字既不能稱為書法，也不能稱為篆書，純屬胡寫，篆法錯、無筆法，作者純粹就是個書法門外漢。

宛東布衣對于朋友圈的快速傳播，特別提醒大家：垃圾字再次卷土重來，請遠離垃圾字，不問不睬，不當傻子！

書法史上從來沒有靠花哨成功的大師。面對這樣的流俗現象，提升自身鑒賞與辨識能力更為重要，最重要的方法就是深入傳統，多看、多讀、多汲取傳統書法營養，從傳統書法里建立起端正厚實的審美觀。

在書法道路上，凡是背離傳統精華而盲目創新的人，凡是不想踏實臨帖而投機取巧的人，凡是"沒學會走就想奔跑"的人，都會融入不堪之流俗。

而這位宛東布衣又是何方人士？為什么如此大膽較真和揭露書藝丑態？這一系列問題也引起了行業內各方關注，也等待著一一揭露？