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[會展·賽事] 拓福納靈、印刻歲月：國家博物館《到民間去——潘魯生民藝展》中

熱4 已有 1221 次閱讀 2022-03-12 23:51

拓福納靈、印刻歲月：國家博物館《到民間去——潘魯生民藝展》中

2022-03-10 16:35

在漫長的歷史長河中，華夏文明孕育了中華民族的宇宙觀與人生觀，諸多燦爛的傳統民族文化、民間藝術得以流傳至今，且持續影響著這片上人們的思維與觀念。但隨著社會的進步與科技的發展，曾經的粗瓷雜器、土布花衣已在不知不覺中遠離了老百姓的日常生活。當民藝學家將這些被新時尚淘汰的民藝物件拾起來、收回來、存起來時，才能以藝術的形式追本溯源，為民藝的美與境界注入全新的活力。承接上期，本期將繼續為大家分享“到民間去——潘魯生民藝展”的第二部分內容。

拓福納靈

民間藝人大多沒有受過專業的美術訓練，缺乏科學的造型觀，在創作中，他們往往較多注重事物的本質，而這本質即是對生活實踐的認知與歸納。民間藝人對腳下土地的情感越深厚，其所思考的問題就越離不開這片土地。

民間藝術不僅具有天然的變異性，還存在穩定傳承的特性。雖然受科技發展的影響，原本具有極強實用性的民間藝術逐步變成了審美的對象和文化的符號，其功能與價值也逐漸升華為高雅的、具有藝術美感的純藝術，但在一些偏遠地區，民間藝術至今仍保有傳承數百年、甚至上千年的藝術形態，歷久而彌新。

風調雨順，纖維手繡，2006年

作為既具有觀賞價值，又包含使用價值的民間藝術作品，一般以最直觀的方式將自身的獨特美感展示在人們的面前。如新石器時期彩陶上所繪的蟲魚鳥獸圖案，皆是以最簡潔直接的方式展現事物的實體。自此以后的年畫、雕花等民間藝術也是以寫實的手法將所見所聞用最直觀的表現手法展示出來，與現代的抽象藝術有著本質的區別。

民間藝術是各種民俗活動的形象載體，其藝術形式與老百姓的生活息息相關，具有自然、質樸、生命力強等特點。在約定俗成與口傳心授中，人們從祖輩那里承襲著民間工藝的技術與范式，也自發地延續著文化中的精神火種，它們是民俗的傳統、審美的表達、亦是生活的智慧與美好的祝福。

門神

此次展覽的第二部分“拓福納靈”以展品《風調雨順》《門神》為切入點，分別從傳統印刻工藝、年畫的“印刻歲月”與潘魯生瓷板彩繪作品的“瓷韻流華”兩方面展開，用樸素直觀的選題反映勞動人民的祈愿之情。它們是眾多民族文化遺產的縮影，在傳達勞動人民心聲的同時，也承載著傳統民間藝術真正的文化價值。

門神（局部）

印刻歲月

民間的日常總是布滿了歲月的啄食，那些斑駁的印記是兒時門上貼的祈福年畫，是印有簡單花紋的布料衣衫，亦是那栩栩如生、斑斕鮮活的臉譜面具。

民藝收藏-神荼

民藝收藏-郁壘

民藝收藏-秦瓊、敬德、秦叔寶、尉遲恭

民藝收藏-灶神

年畫，始于古代的“門神畫”，是中國民間藝術之一。它的起源可追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的年畫與驅兇避邪、祈福迎祥有著密切的關系，又在之后的演變與衍生中逐漸產生了與之相適應的年節裝飾藝術。人們出于崇拜與信仰，畫中的形象也從最早的桃符、金雞、神虎發展到神茶、郁壘，以及關羽、秦瓊、尉遲恭等。具有祝福意味的年畫一般以大紅、大黃等鮮艷色彩繪制，人物生動可愛，富有活力。

民藝收藏-陜西社火面具

民藝收藏-陜西社火馬勺臉譜

陜西社火馬勺臉譜

民藝收藏-貴州儺戲面具、藏族面具、陜西蚩尤面具

年畫的制作工藝傳承了“四大發明”之一的雕版印刷術，其制作流程中的繪、刻、印、裱均為手工工藝。年畫，是悠久的文化傳統和精湛的雕刻工藝共同對人們精神信仰進行的圖像化表達，一印一刷盡是情之所至。年畫，亦是民俗文化的圖解，更是一部地域文化的辭典，它不僅承載著人們對美好生活的寄托與期許，還能從中尋到不同地域所獨具的文化個性。