初學打拳，按部就班，走走套路，耍花架子，功底兒淺。如若表演，尚可中看，但中看不中用。高手過招，仍按套路走的，定落下風。
“ 山無常勢，水無常形 ”，此道家法理。不能拘泥于定式，隨心所欲，學來雖然有形，施用卻需無形。
金庸的《倚天屠龍記》中，張無忌大敵當前，要與劍術高手比劍，卻不會劍術。于是，張三豐當場傳他太極劍法，半個時辰后對敵。張三豐一招招地演將下來，張無忌不記招式，只是細看他劍招中“ 神在劍先，綿綿不絕 ”之意。張三豐問道“ 孩兒，你看清楚了沒有？ ”張無忌道 " 看清楚了。" 張三豐道“ 都記住了嗎？”張無忌道“ 已忘記了一小半。”張三豐道“ 好，那也難為了你，你自己去想想罷。”張無忌低頭默想。過了一會，張三豐問道“ 現在怎樣了? ”張無忌道“ 已忘記了大半。”無忌的屬下道“ 糟糕，越來越忘記得多了。張真人，你這路劍法是很深奧，看一遍怎能記得？請你再使一遍給我們教主瞧瞧罷。”張三豐微笑道：“ 好，我在使一遍。”提劍出招，演將起來。眾人只看了招數，心下大奇，原來第二次所使，和第一次所使的竟然沒一招相同。張三豐收勢，問道：“ 孩兒，怎樣了？”張無忌沉思半晌，滿臉喜色，叫道：“ 這會兒我可全忘了，忘得干干凈凈的。”張三豐道：“ 不壞，不壞，忘得真快。好，你現在就與他們過招罷！”
要知道張三豐傳給無忌的是“ 劍意 ”，而非“ 劍招 ”，要他將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。倘若尚有一兩招劍法忘不干凈，心有拘囿，劍法便不能純。
這段故事給了我們什么啟示？繪畫也是同樣的道理，如果拘囿于技法，拘泥于定式，就會被定式所束縛，有礙于心性的發揮，不能隨心所欲。意由心生，意到神到，意向所化，無不神采。
當然，隨心所欲需要有厚實的功底才能完成，否則便力不從心，乃空中樓閣之幻。張無忌之所以能做到隨心所欲，全仗著他的九陽神功根基。所以，他能在短時間內領會乾坤大魔移，太極拳、太極劍等上乘武功。
同樣，金石書畫間之法理亦有相通之處，有深厚底蘊的書畫家，去接觸領會其它門類藝術，則易觸類旁通。
三國演義“失街亭”的故事給了我們啟示：諸葛亮猜到司馬懿會攻打街亭，便商議派誰去鎮守。馬謖請求諸葛亮派他去，他常與諸葛亮討論軍事，諸葛亮曾采用過他得提議，很信任他。但是劉備在世的時候，卻看出馬謖不太踏實。他在生前特叮囑諸葛亮說：“馬謖這個人言過其實，不可重用。”有些猶豫不決，馬謖見軍師猶豫，便立下軍令狀。臨行前，孔明囑咐馬謖：到了街亭要攔路安營扎寨。馬謖雖然讀過很多兵書，卻是個讀死書的人，不善靈活運用。他把軍營扎在一個山坡上，他的副將王平提醒他，臨行前軍師有囑咐，他說：“站在高處才能看到敵人的動向，且兵書上有‘居高臨下勢如破竹。’我比你懂兵法，不要管了。”王平只好自己帶士兵到山下扎營。
司馬懿聽說蜀軍已經在街亭駐扎，嘆氣說：“我不如諸葛亮呀！”他的兒子司馬昭告訴他，蜀軍大多駐扎在山坡上。司馬懿又高興起來。他命令軍隊包圍馬謖。斷其水道，并放火燒山，馬謖軍隊不戰自亂，馬謖沒有辦法，只能帶領士兵沖下山逃跑。街亭就這樣失守了，后來才有“孔明揮淚斬馬謖”，為此馬謖也付出了生命代價。
書畫創作也是一樣，忌諱墨守成規，要靈活運用。然而，書畫群體中的很多人卻依舊墨守成規。
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