豪俠之風(fēng)，君子之質(zhì)，生命意趣與細(xì)節(jié)之美

——漫說馬飛書法

馬飛的作品及人品均透著一股強(qiáng)烈的君子之質(zhì)，豪俠之風(fēng)。從寫字上升到書法藝術(shù)，是一件非常難的功課，它不僅需要字內(nèi)功夫，更需要多方面的文化修養(yǎng)，然而書法又是最難懂又最大眾化的藝術(shù)，它以書見道的深?yuàn)W性，只有文化精英層才能悟解，其層次的高下、趣味的雅俗，所知之深淺都相去甚遠(yuǎn)，馬飛可謂青年才俊，能深刻體悟到書法藝術(shù)的深?yuàn)W性，充分表現(xiàn)了一名青年書法家的睿智、高雅和修養(yǎng)諸多層面上的成就。

細(xì)節(jié)之美，是文學(xué)藝術(shù)作品的靈魂之美。欣賞不同門類的藝術(shù)作品，印象深刻的便是生動(dòng)的細(xì)節(jié)。 我們?cè)桨l(fā)覺得書法審美比之文學(xué)審美的難度要大。文學(xué)形象的直接與豐富，可以給讀者提供實(shí)證與想象，作家創(chuàng)作的前后差異，闡述起來自然不覺枯燥。而書法作品是由線條、點(diǎn)劃組成，抽象而玄密，試圖說清楚此間的原委，著實(shí)不是一件輕松的事情。

無疑，馬飛是位勤奮努力的書法家。他所走的藝術(shù)之路曲折、坎坷，又由于書法理性的強(qiáng)化，舉手投足，便有了藝術(shù)的風(fēng)度。馬飛緊緊依靠晉人的骨肉，上尋下溯，注意捕捉漢字書寫的生命意趣，使書寫與內(nèi)心對(duì)接，形式美與文化涵義相連。言必稱魏晉的當(dāng)代書壇，被視為理論自覺的書壇是有道理的。晉以前書法還沒有形成主體性的藝術(shù)話語，一切書寫都是為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的，具體性幾近一個(gè)勞動(dòng)的工具。

晉以后中國社會(huì)形成了高度的中央集權(quán)，政治對(duì)文學(xué)藝術(shù)的直接干預(yù)，對(duì)藝術(shù)家的內(nèi)心世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。晉是幸運(yùn)的，政治的相對(duì)弱化，使得藝術(shù)家獲得了短暫的思想解放，手中的筆跳動(dòng)起來了，實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破。馬飛掌握了系統(tǒng)的書法史知識(shí)，他當(dāng)然知道書法史中的書法家孰重孰輕。選擇即命運(yùn)，他的選擇決定了他的創(chuàng)作成果。豐富而含蓄的線條，奇崛而通達(dá)的結(jié)體，感性而蘊(yùn)籍的墨韻，拂動(dòng)著生命的氣息，文化的韻味。這是書法真正意義的展示和實(shí)現(xiàn)。

馬飛遵循中國古典美學(xué)法則，但不滿足既往的模式，試圖以自己的藝術(shù)激情，開拓書法創(chuàng)作的康莊大道。不過，開拓者必然面臨風(fēng)險(xiǎn)，藝術(shù)的創(chuàng)造者，時(shí)刻有沒頂之災(zāi)。馬飛如同藝術(shù)之路上的殉道者，不顧及風(fēng)險(xiǎn)，而是一如既往地向前進(jìn)。馬飛手中的筆提按著線條的意象，以整體的書法感覺，適度夸大書法作品的形式，煥發(fā)了書法藝術(shù)的活力。柳宗元說：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。”重要的表征就是細(xì)節(jié)。也可以這樣說，探索的成功與否在于細(xì)節(jié)的安排。傳統(tǒng)書法的經(jīng)典之作，生動(dòng)的細(xì)節(jié)源于書法家自然的書寫，《蘭亭序》、《爭(zhēng)座位》的神來之筆，就是證明。當(dāng)代書法創(chuàng)作的過程，與傳統(tǒng)書法創(chuàng)作的過程出現(xiàn)了歷史性分裂。當(dāng)代書法家似乎更自覺地把書寫納入到藝術(shù)創(chuàng)作的軌道上來，細(xì)節(jié)的出現(xiàn)，在很大程度上，是書法家的刻意而為。沒有辦法，繁榮于農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國書法，在工業(yè)文明的干預(yù)下，一定是身不由已。馬飛書法的最大特點(diǎn)，就是細(xì)節(jié)之美。第一，慣常的表達(dá)，或許沒有窮盡作者的情思，便以另外的書體，另外的色彩，標(biāo)注自己的些許感喟。第二，當(dāng)代書法不能與視覺沖擊力無關(guān)，馬飛的細(xì)節(jié)，擴(kuò)充了作品的形式，暗合了當(dāng)代書法欣賞者的想象，產(chǎn)生了現(xiàn)代意趣。有可能這樣的“暗合”會(huì)被誤解，但是，這是藝術(shù)的進(jìn)步，是需要我們鼓掌的。

 風(fēng)格是書法藝術(shù)的生命線，時(shí)代、地域、信念、學(xué)養(yǎng)、習(xí)性、品質(zhì)都是風(fēng)格形成的重要條件，馬飛的書法藝術(shù)，在不斷吸取美學(xué)營(yíng)養(yǎng)方面，應(yīng)該說還待有一個(gè)艱難的過程，千里之行始于足下，每一次成果的取得，都是向更高一層追求的開始。

2017.10.12晚寫于墨雅齋

張良(千山)

｛政協(xié)委員，濟(jì)南市天橋區(qū)美協(xié)副主席｝