《馬飛書法集》序言                                      王慶斌

“扶風堂”，濟南馬飛兄的齋號。兄現為：中國九三學社社員。政協濟南市天橋區委員委員會九屆委員。中國書畫藝術協會會員。中國長城書畫協會會員，山東省將軍書畫院理事，齊魯書畫研究院會員，敦煌書畫院專業書法家，吳道子藝術館名譽館長。山東省書法家協會會員，山東省民間文藝家協會會員，濟南市民間文藝家協會會員，濟南市民間文藝家協會鼻煙文化委員會常務副會長兼秘書長，九三濟南書畫院理事，濟南市書法家協會會員。馬飛有一顆謙卑的心，見面多是讓給他的字“ 批判批判” ，每至此，我也就毫不客氣地指手劃腳一番。從二十幾年前認識他時的滿頭黑發，到如今兩鬢微白，這“ 優良傳統”一直保持不變。馬飛不是個驚世駭俗之人，他的字如同其人，低調而清淡，但卻能從中品出“元酒味淡”的滋味來。

    馬飛兄醉心于金石文字的樸拙天真，閑暇時間喜歡辨識古文，考其源流。學書經歷是從隸書入手，他對豐厚方峻的張遷、衡方、校官碑，清超瘦勁的禮器、韓仁碑，端莊奇麗的乙瑛、鄭固碑，妍麗典雅的小子殘石、華山碑，柔潤秀美的曹全、孔宙碑，都一一臨寫；摩崖石刻大開通、楊淮表、石門頌、西狹頌等也成了他追摹的對象。因此，觀其隸書，在飄逸古樸筆意中藏有方勁高古的形態，在灑脫自由中又多了些奇縱恣肆之姿。粗疏中顯示嚴謹，厚重中展現靈動，表現出一種自然率直的渾厚美。馬飛兄沒有停留在隸書的臨習與創作上，而是上溯兩漢周秦鐘鼎銘文，多年來研習《石鼓文》、《秦公簋》和《散氏盤》幾十通，鐘鼎銘文的渾樸大氣，孕育了他的大篆極富蒼茫渾厚的金石之氣。他的書法在氣、韻、骨、力、情、勢、境等形態中，發生了明顯的變化，可以分明感受到他的書法可作為一種視圖、一種感覺、一種文化闡釋、一種人格修為、一種生命的超越，傳統給了他書法的高度，他于傳統中擷取著一枚枚正果，這也再次證明了從傳統經典中出入，必得其精神大氣象的道理。遍臨名家和大量創作階段，馬飛兄對書法達到無一日不可無此君的地步，他的大部分時間幾乎都用在書法臨習和書法創作上了。在日常學習中，他帶著問題博覽群書，并有針對性地觀摩各類書法大展和訪問書法名家，研討切磋，受益匪淺。沒有對書法銘心刻骨的酷愛，是很難幾十年如一日地堅持筆耕不輟的；沒有對書法文化精髓的洞悉，也很難達到對書法技法的穿透而上升到“道”的高度。書法藝術的自由精神在今天具有十分重要的意義，需要大力倡導。

馬飛兄的書法，在傳統功夫的扎實與自然性情的寬博中，透出其人格心靈的真率與灑脫，其創造和品味藝術成為了主體心靈對話的過程。他的書法的線條力度、情感張力的審美追求，使其書在方正厚重中，蘊含了無限生機和精神意韻，在筆墨枯潤取舍中，獲得健勁疏朗的意象。他的草書拋棄了刻意求工的匠氣，力求從線條中解放出來，以表現所領悟到的超越線條之上的精神意境而與心同構，使其書法作品具有一個獨立的審美意味，舞動的線條抒發著書家的精神世界。

馬飛緊緊依靠晉，宋人的骨肉，上尋下溯，注意捕捉漢字書寫的生命意趣，使書寫與內心對接，形式美與文化涵義相連，是他悟道的靈感之源，書案后面斑剝脫落的墻壁，是他呵凍臨帖，揮毫驅暑的見證。不但以孝悌治家，更如癡如醉地戀著白紙黑字，而且一戀就是四十多年。書法對他來說，不是因為名利的誘惑，而是一種精神的寄托。入不入展沒有關系，投稿只是為了得到專家的認可，驗證一下自己的實力。他早已習慣于寂寞中潛行，他知道，“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠” 。

馬飛書法的最大特點，就是細節之美。第一，慣常的表達，或許沒有窮盡作者的情思，便以另外的書體，另外的色彩，標注自己的些許感喟。第二，當代書法不能與視覺沖擊力無關，馬飛的細節，擴充了作品的形式，暗合了當代書法欣賞者的想象，產生了現代意趣。有可能這樣的“暗合”會被誤解，但是，這是藝術的進步，是需要我們鼓掌的。。這就是馬飛，一個為藝術而生存的人。 

                         王慶斌

（中國青年文藝學會原山東省委員會主席 華東分會駐會副會長 藝術品牌網特約編輯）