馬飛先生于書法，從歐體入手，繼之于米芾，兼習蘇東坡和黃庭堅。20世紀90年代后，上溯“二王”。近年來，更是夙夜匪懈，臨池不輟。其書風追求典雅瀟散，清新雋逸，重情致，重氣韻，有學人書法那種自然流露的境界與品格。學人書法中的境界與品格，人們謂之書卷氣。書卷氣最主要的特質就是高尚、高貴和高雅，即高尚的品格、高貴的氣質和高雅的情致。要達到這樣的藝術境界是很不容易的，最基本的條件有兩個：一是臨帖，二是讀書。所謂臨帖，就是指臨摹古代的法帖。首先是《淳化閣帖》。《淳化閣帖》10卷，以行草為主，兼有小楷。后世因襲，刻帖種類繁多。現在學書，主要是根據墨跡的影印本。馬飛先生除《淳化閣帖》外，還臨習過柳公權《玄秘塔》。不僅注重筆法和結體，還注重韻致及個性。馬飛先生在歐體上用力頗多，這從他所書的楷書對聯中是可以感覺到的——筆力勁健，結體得當。馬飛先生又曾致力于趙體和米體的研究。這對他后來沿著帖學的道路向前發展起到了相當大的作用。書法幼學歐陽詢、米芾，后臨蘇東坡、黃庭堅，20世紀90年代后主攻“二王”，同時注意向現代書家學習，師從中國書法家協會會員，山東省書法家協會理事，著名書法家陳士明先生學習書法。并從各種藝術門類中汲取營養，遂形成自己面貌。主要藝術成就：獲得九O年濟南市書法篆刻攝影藝術大賽三等獎，99年中國書法赴澳展三等獎，2001年中國“故鄉情”全國書畫大賽銀獎，2003年中國吳道子藝術大展優秀獎，2003年入選紀念朱德逝世三十周年“元勛杯”全國書畫大賽并獲銀獎。2004年第二屆“唐詩，宋詞，元曲”全國書畫大賽中榮獲金獎。2009年入展第十一屆全運會組委會和山東將軍書畫院主辦的全國將軍書畫名家展。

2012年12月作品入展全國第三屆“長城杯”書畫展。2012年其書法藝術被«山東工人報»｛齊魯翰墨｝版面做了專門的報道。2013年12月作品入展中國第四屆“長城杯”書畫大賽。2014年書法作品入展中國第五屆“長城杯”書畫大賽。2014年書法作品20入展山東省委統戰部舉辦的“同心~中國夢”書畫攝影展。2015年書法作品入展中國第六屆“長城杯”書畫大賽。2015年6月書法作品獲得濟南市知識產權局舉辦的“知識產權杯”書畫比賽一等獎。2016年書法作品入展中國第七屆“長城杯”書畫大賽。2017年2月書法獲得中國首屆長壽長樂“如意杯”中醫書法大賽一等獎。2017年7月書法作品入展山東省文聯和山東省將軍書畫院主辦的“鋼鐵長城”紀念建軍九十周年書畫展。2017年8月書法作品入選《水墨傳承》2017九三學社慶祝香港回歸20周年全國書畫名家邀請展。2017年9月書法作品入選喜迎中共十九大勝利召開暨慶祝解放石家莊70周年“筑夢中國”書畫展。2017年9月書法作品入選河北滄州市文聯舉辦的“壯志凌云，攜夢前進”喜迎十九大書畫攝影展。2017年9月書法作品入選“齊魯石化杯”山東省職工書畫大獎賽並榮獲優秀獎。

   馬飛先生書作中的自然瀟散是從蘇、米那兒領悟的。宋人不滿于唐人法度的森嚴，而勃發于情，至乎于理，人們謂之為“意”。所以“尚意”是宋人書風的基本特征。蘇東坡是宋人書風的杰出代表。趙秉文云其書“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。朱晦翁亦曾云其書“英氣逸韻，高視古人”。至于黃山谷書法更是“筆勢瀟灑，超逸絕塵”。馬飛先生沉潛其中，自然多有收獲。所以，其書風既有歐陽詢的沉著勁健，又有趙體的中和朗潤；既有蘇東坡的清氣逸韻，又有黃山谷的豪放直伸。

    近年來，馬飛先生尤醉心于“二王”書法及《十七帖》，其功效尤其顯著。《十七帖》是王羲之寫給好友益州辭史周撫的信札，因為世傳第一帖起首有“十七”二字，故以此標目。《十七帖》為右軍之小草書。草書源自隸書，稱為章草。右軍變章草為小草，入古出新，開一代新風。既有古雅之氣，又有姿媚之態。而《十七帖》又為右軍之翰札，純出胸臆，自然天成。正如評者所云：“初非用意，逸筆余興，淋漓揮灑，百態橫生。”馬飛先生沉湎于《十七帖》，從筆之起收轉折、省簡連帶，到結體、氣運，刻苦臨習，如琢如磨，收效良多。學人書法，抑或稱之為文人書法，這大約是從“文人畫”移植而來。學人、文人，都和讀書有關。但兩者亦有不同。學人重古，擅于義理、考據，名在經史。文人喜于自由，好為辭章，名在文藝。不過，這也是相對而言。盡管顧炎武說：“唐宋以下，何文人之多也!固有不識經術，不通古今，而自命為文人者矣。韓文公《符讀書城南詩》曰：‘文章豈不貴，經訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。’而宋劉摯之訓子孫，每曰：‘士當器識為先，一號為文人，無足觀矣。’然則以文人名于世，焉足重哉？”顧炎武處鼎革之世，觀世道人心，發此議論，不為無益。然就藝術而言，學者古雅，而文人恣肆。不過，往往別開生面者常為恣肆之人。從馬飛先生的書作中我們似乎看到的是他學人的一面。書法作為一門藝術，它是技巧、悟性、情感相互融化滲透的產物，人們常說藝術是感性的，但我卻認為它是理性的，是理性的光芒。書法創作時是感性的，但它的前奏是理性的。所以，我們應當以理性的思維來對待書法，以感性的姿態來創作書法。除了讀書與臨帖，我們還有別的法子嗎？這就是我從馬飛先生的書法中得到的認識。

    觀馬飛先生的書作，頗有感慨。一個中青年，潛心臨池，孜孜不倦，在臨習眾家之后形成了自己的獨特風貌。雖然很多書法愛好者都在學習書法的道路上探索，但像馬飛先生這樣按部就班、一筆一畫、一絲不茍、廢寢忘食、夜以繼日的不是很多，他是此中的佼佼者。馬飛先生這種清新淡雅的、書卷氣濃郁的風格，可以說是獨樹一幟，必然會受到普遍贊揚。

                    2017年11月11日晚于墨雅齋  張良，字千山。                         ｛政協委員，濟南市天橋區美協副主席。｝