縱觀三千多年書法史，是以正寫的字體為主的書法歷史，而反寫的字體書法在歷史上也曾占有過一席之地 。 東晉后期，隨著當(dāng)時(shí)書法藝術(shù)的空前發(fā)展和繁榮，就曾出現(xiàn)過一種用左手執(zhí)筆書寫反體漢字的書法。現(xiàn)今在南京南北朝時(shí)期的肖景王陵的神道西側(cè)，仍矗立著一根石柱，石柱上方的石額碑刻上，清晰可見上面鐫刻著“梁故侍中中撫將軍開府儀同三司吳平忠侯蕭公之神道”23個(gè)隸書體反左書大字。 在河北定興縣的梁文帝陵神道兩側(cè)也保留有兩根石柱，石柱的石額碑刻上 ,也分別鐫刻著“太祖文皇帝之神道”正反八個(gè)隸書體漢字，碑文.石額碑刻鏡面對(duì)稱，特別給人一種俊秀古樸，莊嚴(yán)肅穆的感覺。這種反寫的字體居然屢屢出現(xiàn)在帝王陵墓的神道兩旁，并刻成碑文和正寫的漢字并存。可見當(dāng)時(shí)反左書，曾受到帝王及達(dá)官貴人的重視并盛行一時(shí)。為什么在接下來的一千多年的時(shí)間里，反左書卻逐漸消失了呢？我認(rèn)為有以下原因：一是正寫漢字擔(dān)負(fù)著書寫工具職能，具有大眾性，易于傳承，而反左書只是以一種書體形式存在，又是用左手寫的反字，極難書寫和掌握，只是掌握在極少數(shù) 王公文人手中，所以極難傳播，最后逐漸消聲滅跡。二是反左書寫的是“反”字易被誤解為寫“反書”，在封建王朝文字獄橫行的時(shí)代，那可是掉腦袋的事，所以反左書才逐漸衰退了。但是這種書體有著頑強(qiáng)的生命力，長(zhǎng)期以來仍有一些愛好寫反體字的人樂此不疲，堅(jiān)持書寫習(xí)練反左書。特別是改革開放濟(jì)繁榮、物質(zhì)生活改善的同時(shí)，給書法藝術(shù)園地帶來了春天，書法的群眾性、普及性日益高漲，不斷涌現(xiàn)出一批批書法愛好者，其中不乏喜愛反左書的一批新人，不時(shí)有反左書作品發(fā)表。但是直到現(xiàn)在，還有相當(dāng)多的人不知道反左書，或者對(duì)反左書的認(rèn)識(shí)還很膚淺。 只認(rèn)正字書法，認(rèn)為反左書是旁道左門，登不得書法大雅之堂。 我是一個(gè)書法愛好者，在筆耕不輟正手書法的同時(shí)，習(xí)練反左書50余年，并潛下心來研究反左書，感悟到和王羲之同時(shí)代出現(xiàn)的反左書能盛行一時(shí) ，有著深刻的內(nèi)涵和道理。特 別是現(xiàn)代文化的發(fā)展，毛筆字逐漸退出了工具職能，書法向著純藝術(shù)方向發(fā)展，人們對(duì)書法美的理解也提升到新的高度。書法的百家爭(zhēng)鳴、百花齊放、推陳出新的初春已經(jīng)到來，對(duì)反左書的封閉之門也在悄然打開。時(shí)代在呼喚書法界，在傳承前人書法成果的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，創(chuàng)作出更新更美的多種新風(fēng)格、新面貌的書法作品問世。書法園地應(yīng)該給和正體字書法有著同樣悠久歷史的反左書一席之地。反左書與正寫字體的書法是一對(duì)孿生兄妹，陰陽相伴、相依共存。僅僅從碑帖宣紙平面，觀賞正寫書的書法美是片面的，還應(yīng)當(dāng) 從三維角度觀賞反寫字體的書法。漢字最初取象自然,,亦即書法出于自然。在古人看來,天地萬物均由陰陽二個(gè)方面組成。字從物象,因此書法形式也源出于陰陽。從陰陽說的宏觀分類上講，很顯然正體字為陽，反體字為陰。但是從有書法以來,人們只是認(rèn)知以正體字為主的書法表面，把一篇書法作品中的字體、字間向背、曲直、濃淡、潤(rùn)燥、疏密等片面地理解為“陰陽”，而忽略了反體字書法的另一面深刻內(nèi)涵。在物質(zhì)世界中，當(dāng)用一面沒有生命的鏡子照向大自然的時(shí)候，反映到鏡子里的物象，必然是該物象本身，即保持原樣的沒有任何變化的反向物體。而當(dāng)人們?cè)诿嫦虼笞匀唬�看一個(gè)具體物象的時(shí)候，納入眼簾，映入眼底視網(wǎng)膜的某一具象物體，必然也是該物象的反向物體。就書法而言，大自然中的具象物體信息，由視覺進(jìn)入人的大腦過程中，經(jīng)過智慧感悟，抽象思維，把物質(zhì)世界中各種具象因素體現(xiàn)出來的點(diǎn)、線、面、體、色彩、聲音，逐漸由形而外的感性層次，過渡到了形而上的抽象層次，達(dá)到人與自然的和諧認(rèn)知，再把觀察到的包羅萬象的大自然的反向具象信息，經(jīng)過藝術(shù)加工，神奇地翻轉(zhuǎn)過來還原到宣紙之上，形成千恣百態(tài)、各具特色風(fēng)格的正體字書法作品。人的大腦所具有的 這種翻轉(zhuǎn)反向具象信息變?yōu)檎�向漢字的能力，在書法藝術(shù)上的具體體現(xiàn) ，就是以反寫的漢字為載體，寫出正體字書法。如篆刻，先是在金石上雕刻反字，這種反體字的雕刻過程，就是大腦認(rèn)知的具體原始印記，一枚金石篆刻經(jīng)過反復(fù)雕刻修改，直到認(rèn)為滿意為止，然后將刻章沾上印泥蓋在宣紙上，最終顯示出正字印記。各種碑文的拓本也是將宣紙貼在碑上，然后經(jīng)錘打?qū)⒈�文印在宣紙的背面，宣紙的背面印上的是反體字，這個(gè)過程實(shí)際 上是再現(xiàn) 大腦翻轉(zhuǎn)具象信息后的原始具象過程。而我們需要的碑文拓本恰恰是宣紙背面上的正體字，顯然這些正體文字是以反體字為載體派生出來的。同理，我們書寫的所有正體 字書法，都是以反體字為載體，在宣紙上顯現(xiàn)出正體字書法作品。經(jīng)以上分析，我們得出的結(jié)論是，古來有之的反左書和正體字書法形影不離，密不可分，沒有反體字就沒有正體 字。正體字寫的好與壞取決于反體字，書寫正體字書法展示的是陽剛俊秀，反體字的書法展示的是陰柔之美，兩者陰陽和諧，才能達(dá)到書法作品的完美統(tǒng)一。如果 把反體字從宣紙 的背面，翻轉(zhuǎn)到宣紙的上面來，把反左書的陰柔本質(zhì)具體展現(xiàn)出來，或和正手書法同紙共存，共生共榮，一定會(huì)使書法藝術(shù)的陰柔陽剛之美充分展現(xiàn)出來。 幾十年的研習(xí)反左書實(shí)踐，使我深刻體會(huì)到用左手寫反字，實(shí)際上是要同時(shí)用兩只手習(xí)練書法，必須下苦功夫，用雙倍的努力苦練書法基本功才能達(dá)到目的。 反左書書法的藝術(shù)表現(xiàn)形式。反左書的筆法、間架、章法和正字書法如出一轍,沒有什么兩樣，只不過是左手執(zhí)筆，反向思維。書寫反體字，這比掌握正字體書法要難許多。經(jīng)過多年的書寫正、反字書法的藝術(shù)實(shí)踐，總結(jié)我寫出的眾多書法作品，我認(rèn)為反左書書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式有以下幾個(gè)方面：一是通篇用左手執(zhí)筆書寫反字的書法作品。按照寫正體字書法特點(diǎn)，氣定凝神，點(diǎn)畫呼應(yīng)，安排好黑與白的點(diǎn)、線、面的組合，達(dá)到疏密相間，優(yōu)美和諧，使之成為一幅完全由反體字組成的書法作品，充分展現(xiàn)反左書的陰柔之美。因?yàn)榉大w字難以辨識(shí)，可以象給書寫篆、草字書法寫釋文那樣給反體字寫出正字釋文。如果是一篇由耳熟能詳?shù)恼�體字為內(nèi)容的的反體字書法作品，也可以不加釋文，由人們比對(duì)正體字去觀賞，更增加趣味性。二是以反、正字對(duì)比法書寫的書法作品。正反漢字是一對(duì)陰陽相攜，對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，它們的存在，符合大自然中的對(duì)稱均衡，調(diào)和對(duì)比的美學(xué)規(guī)律。一篇上乘的書法作品，如果同時(shí)出現(xiàn)反字 和正字，也就是形成了剛?cè)嵯酀?jì)的和諧均衡效果，使人們感到由反正字組成的的書法作品包含了變化、對(duì)稱、均衡、對(duì)比、調(diào)和、節(jié)奏等內(nèi)容，達(dá)到了既豐富又單純，既活潑又富 有創(chuàng)意的美感效果。三是用力透紙背滲出法書寫書法作品。就是用左手執(zhí)筆飽蘸濃墨，采用滯澀行筆，力透宣紙，書寫反體字，然后翻轉(zhuǎn)宣紙，看背面滲出的正體字的藝術(shù)美效果 。這樣寫出的書法作品會(huì)產(chǎn)生力量感、厚重感、和韻律感。四是雙手同時(shí)執(zhí)筆書寫反正字書法作品。即左右手同時(shí)執(zhí)筆，左手寫反字，右手寫正字，同時(shí)寫出一篇書法作品，給人 一種新奇達(dá)人的效果。一般情況下俗稱左撇子的人較容易掌握寫反左書的書寫技法.。人的一生大多數(shù)情況下，都是在使用左腦，而左腦的潛能沒有得到充分發(fā)揮。因?yàn)榉醋髸�是一種用左手寫字的書法形式，有助于開發(fā)人的右腦潛能。從幼年時(shí)就開始學(xué)反左書， 對(duì)開發(fā)兒童的智力大有好處。老年人習(xí)練反左書也有助于延緩衰老，減少得老年癡呆的可能性。因此傳承反左書書法，使之更有廣泛的群眾性和可參與性。我們有理由相信，反左 書的藝術(shù)形式，一定會(huì)得到大家的喜愛。反左書書法這朵百花園中的奇葩，一定會(huì)在廣大專家學(xué)者和廣大書法愛好者的參與和栽培澆灌下，開放出鮮艷奪目的藝術(shù)之花