《雪》寫于1925年1月18日，隨即發表于1月26日《語絲》周刊第11期，后又收入散文詩集《野草》。單從文學角度來看，這是一篇寫江南的雪和朔方的雪的極美麗的詩，既寫景、又抒情，又有所象征或寄托。文字的美和思想感情的美都達到一了高度，充滿了詩情畫意。

全詩從結構上說，以“江南的雪”和“朔方的雪”，作對比、映襯，它可分為兩部分。第一部分為1、2、3自然段。

第一自然段開始的一二行寫的“暖國的雨”，在第一、二自然段中，魯迅主要是以回憶的方式，寫出故鄉江南的雪和雪景之美。

到了第二部分，即四五自然段就大不一樣了。魯迅由懷念故鄉的童年，回到了現實的北方的嚴冬：北方的雪和滋潤美艷江南的雪大不相同，它如粉如沙，是冰冷的堅硬的雪花，它不滋潤美艷；而且“旋風忽起，便蓬勃地奮飛，在日光中燦爛地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍。”這是何等雄偉絢爛的景象！

朔方的雪是有靈魂的，獨立的奮飛的，他決不向命運低頭。所以當晴天來消釋它的皮膚的時候，他是“蓬勃地奮飛”“旋轉而且升騰”，完全不似江南的雪的聽天由命，最終消失。并且他還要“使太空旋轉而升騰地閃爍”，撼天動地，銳不可擋，改變整個世界。他抗爭，奮斗，決不向命運低頭，創造了自己的輝煌，譜寫了一曲鏗鏘激昂的戰歌。

寫到這里，可以說魯迅這篇《雪》的主旨出來了。魯迅表現上是寫雪、雪景，但依然是托物言志，借雪寫人，表明自己的心意。北國的雪亦然，他們如粉如沙，絕不粘連，雖然是孤獨的，卻猶如孤獨的覺醒者，猶如孤獨的魯迅。我們從朔方飛雪沖破酷寒的壓迫，自由馳騁于太空的壯舉，自然聯想到當時魯迅及進步人士所作的種種不屈斗爭，怎不讓人熱血沸騰、斗志昂揚？魯迅的意思很明確了，那就是絕不向專制統治低頭，繼續以飽滿的熱情戰斗。

其實，我很早就說了，魯迅寫早就看透了那個社會，什么王朝更迭，什么大革命，統統都沒有什么用，風云變幻后一切照舊，統統照舊。在一個專制社會中，權力高度壟斷，壟斷于帝王，君主可以操控一切，權大于法，不受任何制約、約束和監督，一切都在看君主的臉色和顏色辦事，似乎沒有君主就什么都不行，不能運轉。

君主通過自上而下層層任命的方式完成權力的確定和行使，以確保皇家維持對整個社會的控制，大大小小的官吏就是君主的化身，君主權力的行使人，他們遍布社會各個角落，向君主效忠，完成對社會的控制和民眾的管理。

這些大大小小君主的化身們，即個個土皇帝們的統治是野蠻的、粗放的，管理方式野蠻落后，暴力，他們動用各種國家機器和統治工具對民眾進行殘酷的統治，沉重的剝削和奴役，把人不當人，只是當成統治的工具，如同牛馬一般，所以魯迅說，國人從來就沒有爭取過“人”的資格，至多是“牛馬”，做奴隸而不得和暫時坐穩了奴隸。

你們看，歷史上每次王朝更迭，這種命運改變了嗎？沒有。新主子取代了舊主子，唯一不變的就是奴隸、奴才們，主子是換了，但是奴隸依舊是奴隸，牛馬依舊是牛馬，變得只是君主，主子而已。就連當年轟轟烈烈的大革命也沒有改變這種現狀和命運，所以魯迅感慨，他無奈，他絕望，但又充滿希望，因為他的使命沒有完成，他的內心在激勵他不能放棄，必須改變國民性，進行思想的啟蒙和覺悟，讓人看清社會的本質，提高自己的認知，認清專制統治的本質，認清權力的壟斷，所以他決不能向專制統治低頭，必須進行到底！

本文參考文獻：

魯迅.《野草·雪》

梅志民.雪中情 景中人——魯迅《雪》之賞析

張吉龍.魯迅《雪》的三種生命形態