林語堂，中國現(xiàn)代著名作家、學者、翻譯家，新道家代表人物。曾創(chuàng)辦《論語》《人間世》《宇宙風》等刊物。主要作品有《京華煙云》、《吾國與吾民》、《生活的藝術(shù)》、《蘇東坡傳》、《老子的智慧》、《人生的盛宴》、《風聲鶴唳》等。

當都市地鐵的玻璃窗映出無數(shù)張疲憊的面孔時，林語堂的文字像一壺溫在炭火上的老茶，裊裊升起的不僅是茶香，更是一種在喧嚷塵世中安頓心靈的智慧。這位游走于東西方文化長廊的智者用古代先哲的思想釀出的文字，至今仍在鋼筋森林里投下婆娑的竹影，讓每個為功名利祿奔忙的現(xiàn)代人，驀然望見生活本該有的清亮底色。

林語堂筆下的中國哲學，是浸著茶漬的《道德經(jīng)》。他剝?nèi)フ軐W形而上的外衣，將老莊的"無為"化作竹椅上的半日清閑，把孔孟的"中庸"翻譯成廚房里的火候分寸。在《生活的藝術(shù)》里，他把"知足"解釋為清醒者的主動選擇，而不是苦行僧的自我修行。他像他自己筆下"睜著一只眼睛做夢"的哲學家，既看透人生徒勞的本質(zhì)，又保留著細嗅薔薇的熱忱。"你以為不要緊，便什么都不要緊了。"，他教我們在激蕩的漩渦中安放靈魂——既不對抗現(xiàn)實，也不沉溺于幻想，而是在煎炒烹炸的日常里，辟出一方澄明的精神道場。

在這個推崇"功成名就"的時代重讀林語堂，恍然驚覺我們走得太快，把靈魂落在了上個路口。讀他的文字像經(jīng)歷了一次精神上的刮痧。他教會我們的不是消極避世，而是以更輕盈的姿態(tài)泅渡人間，是在人聲鼎沸中聽見露珠墜地，在車馬喧囂里望見流云舒卷，是左手挽著人間煙火，右手提著清風明月，在熙熙攘攘的街市走出竹林七賢的步調(diào)。

原文摘錄：

一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。

——《生活的藝術(shù)》

一個強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無福可享，則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。

——《生活的藝術(shù)》

你以為不要緊，便什么都不要緊了。

——《生活的藝術(shù)》

人生世上，他的問題不是拿什么做目的，或怎樣去實現(xiàn)這目的，而是怎樣去應付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應該把生活加以調(diào)整，在生活中獲得最大的快樂，這個問題跟如何去享受周末那一天的快樂一樣實際，而不是形而上的問題。

——《生活的藝術(shù)》

旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。

——《生活的藝術(shù)》

中國人之所以對動植物學一無貢獻，是因為中國的學者不能冷靜地觀察一條魚，只想著魚在口中的滋味，而想吃掉它。

——《生活的藝術(shù)》

人類的快樂屬于感覺。

——《生活的藝術(shù)》

中國哲學家是一個睜著一只眼睛做夢的人，是一個用愛及溫和的嘲諷來觀察人生的人，是一個把他的玩世主義和慈和的寬容心混合起來的人，是一個有時由夢中醒來，有時又睡了過去的，在夢中比在醒時更覺得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進了夢意的人。他一只眼睜著，一只眼閉著，看透了他四周所發(fā)生的事物和他自己的徒勞，而不過僅僅保留著充分的現(xiàn)實感去走完人生應走的道路。因此，他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。

——《生活的藝術(shù)》

中國文化的最高理想人物，是一個對人生有一種建于明慧悟性上的達觀者。這種達觀產(chǎn)生寬宏的懷抱，能使人帶著溫和的饑評心理度過一生，丟開功名利祿，樂天知命地生活。這種達觀也產(chǎn)生了自由意識，放蕩不羈的愛好，傲骨和漠然的態(tài)度。一個人有了這種自由的意識及淡漠的態(tài)度，才能深切熱烈地享受快樂的人生。

——《生活的藝術(shù)》

最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

——《生活的藝術(shù)》

旅行者所必需的行具就是如他在著名的戲曲《西廂記》的評語中所說：“胸中的一副別才。眉下的一副別眼。”其要點在于此人是否有易覺的心和能見之眼。倘若他沒有這兩種能力，即使跑到山里去，也是白費時間和金錢。在另一方面，倘若他有這兩種能力，則不必到山里去，即坐在家里遠望，或步行田間去觀察一片行云、一只狗、一道竹籬或一棵樹，也能同樣享受到旅行的快樂。

——《生活的藝術(shù)》

要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

——《生活的藝術(shù)》

人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關(guān)系。

——《吾國與吾民》

一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

——《吾國與吾民》

倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。

——《蘇東坡傳》

道家哲學在理論上和實際上即為一種俏皮圓滑的冷淡，是一種深奧而腐敗的懷疑主義，它是在譏諷人類沖突爭奪的枉費心機，以及嘲笑一切制度、法律、政府、婚姻之失敗，加以少許對于理想主義之無信心。

——《品味人生》

男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。

——《京華煙云》

孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以支撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中。人間繁華多笑語，唯我空余兩鬢風。

——《人生不過如此》