原創(chuàng) 西游記中孫悟空的原型是誰(shuí)？魯迅、胡適兩派“爭(zhēng)吵”100多年
西游記這個(gè)名字在中國(guó)可以說(shuō)是人盡皆知，西游記中孫悟空的形象更是令大家印象深刻。但是你有沒(méi)有想過(guò)孫悟空的來(lái)歷呢？
在西游記中，孫悟空的出生來(lái)歷可以說(shuō)是交代得一清二楚，孫悟空是在一塊仙石中出生的，這塊石頭就在花果山的山頂。但是這只是孫悟空在小說(shuō)中的出生來(lái)歷，那么這樣活形活現(xiàn)的人物應(yīng)該也有在現(xiàn)實(shí)世界中的歷史原型吧。
從上世紀(jì)開始，關(guān)于孫悟空的原型是誰(shuí)的問(wèn)題掀起了一陣激烈的討論。
魯迅派認(rèn)為孫悟空的原型是“五支祁”
魯迅是第一個(gè)提出“孫悟空是誰(shuí)”問(wèn)題的人，當(dāng)年魯迅在編寫《中國(guó)小說(shuō)史略》，他注意到這個(gè)問(wèn)題，并將它作為一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究分析。
魯迅經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，他認(rèn)為孫悟空的原型就是水怪“五支祁”。
水怪“五支祁”是何方神圣？在唐代小說(shuō)《古岳瀆經(jīng)》中有這樣一個(gè)故事，江蘇淮安的漁民在安龜山下的河里打魚，意外地發(fā)現(xiàn)了一條大鐵鏈，漁民感到很不可思議，就想把它拉出來(lái)一看究竟，但是一直拉不動(dòng)。
后來(lái)，漁民找來(lái)了五十頭牛才將鏈子拉出來(lái)，鏈子另一端綁著的東西嚇傻了在場(chǎng)所有人。被五十頭牛拉上來(lái)的竟然是一個(gè)巨型猴子，這只猴子兩眼冒著金光，被拉出水面后就一直在發(fā)怒。
在巨猴的不斷撕扯拉拽下，竟然慢慢地走回河中，消失不見(jiàn)了。這只發(fā)怒的巨猴就是淮渦水神五支祁，它以前曾經(jīng)是一個(gè)水怪，等到了大禹治水的時(shí)候，它被大禹馴服，鎖在龜山下面，成為河里的水神。
魯迅認(rèn)為，明朝寫成的《西游記》中的孫悟空形象就是取自唐朝時(shí)的小說(shuō)故事。
通過(guò)對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)孫悟空與五支祁水怪之間還確實(shí)有相似之處。第一個(gè)是火眼金睛，孫悟空和五支祁是眼里冒金光；第二個(gè)是都被壓在山下，五支祁就是被壓在龜山之下的；第三個(gè)是都和大禹治水有關(guān)系，孫悟空是強(qiáng)行取走了大禹治水的定海神針，變成了自己的金箍棒。
孫悟空的原型是五支祁的說(shuō)法，好像很有道理。
胡適派認(rèn)為孫悟空的原型是印度神猴哈奴曼
胡適在他自己寫的《西游記考證》中表示，西游記中的孫悟空應(yīng)該不是本土的產(chǎn)物，應(yīng)該是從印度傳過(guò)來(lái)的，他甚至相信魯迅所說(shuō)的五支祁的原型也在印度。這個(gè)原型就是印度《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼。
胡適對(duì)比了孫悟空和神猴哈奴曼兩者之間的相似之處。
第一都是為了幫助人。神猴哈奴曼是為了幫助羅摩拯救自己的妻子，其中也經(jīng)歷了很多艱險(xiǎn)，孫悟空是幫助唐僧去西天取經(jīng)，有八十一磨難。
第二是身份事跡都相似。哈奴曼本身也是一位大將軍，孫悟空則是美猴王。哈奴曼也有一把火燒了宮殿城池的經(jīng)歷，孫悟空則是大鬧天宮。
第三是兩者技術(shù)相似度很高。哈奴曼在印度被稱為“風(fēng)神之子”，非常擅長(zhǎng)跳遠(yuǎn)，孫悟空的跳遠(yuǎn)技術(shù)自然不必多說(shuō)。除此之外，兩人還都喜歡通過(guò)背著山跑來(lái)展示自己的力量，也都有被吞進(jìn)肚子然后再?gòu)亩涮映鋈サ慕?jīng)歷。
第四是文化素養(yǎng)相似。哈奴曼自身有很高的文化修養(yǎng)，他還有另外一個(gè)身份是文法作家。反觀孫悟空，他的學(xué)問(wèn)也不小，因?yàn)樗軌蚵牰鸾?jīng)，理解其中的禪理。
胡適對(duì)自己的結(jié)論，給出的理由也是非常有力的。
還有人認(rèn)為孫悟空的原型是玄奘徒弟石磐陀
在學(xué)術(shù)界一直還有一種聲音，說(shuō)孫悟空的原型是石磐陀，主要的理由就是孫悟空是“石猴”，五支祁和哈奴曼都和石頭沒(méi)有任何關(guān)系。
石磐陀是一位來(lái)自西域的胡人，他的故鄉(xiāng)叫石國(guó)。當(dāng)年玄奘讓石磐陀作為自己的徒弟兼向?qū)�，就是因�(yàn)槭屯拥纳矸荨?/div>
在唐代的時(shí)候，關(guān)于唐僧去西天求取真經(jīng)的畫作十分常見(jiàn)，并且這些畫里面在唐僧身邊的人經(jīng)常站著一位胡人，這個(gè)就是石磐陀。但是從五代時(shí)期，絲綢之路慢慢斷絕，人們見(jiàn)到的胡人變少了甚至看不到了。因?yàn)樘粕〗?jīng)的故事是在民間的市井之間流傳，所以慢慢被人們把胡人改成了猴子。
除此之外，還有一些其他的依據(jù)。比如說(shuō)石磐陀的性格和孫悟空十分相似，他們都有著不服管教的性格，石磐陀的手段可能更狠毒，曾經(jīng)還幾次想將唐僧宰掉。
孫悟空的神話故事和熒幕形象，給每一位中國(guó)人都帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)，給了我們滿滿幸福的回憶。
至今為止，孫悟空的原型到底是誰(shuí)，經(jīng)過(guò)百年來(lái)的爭(zhēng)論始終也沒(méi)有一個(gè)定論。即使是這樣，依然不影響孫悟空美猴王給我們帶來(lái)的快樂(lè)。
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