2016-09-14 西子謙 散文品讀

       窮 · 貴       

作者：西子謙

主編：周榮程

 

困苦，是一種生命的折騰。

折騰在現實生活里頭的也僅僅是名權利，再者就是人的本身。 通常也只有兩種結果，不在困苦里掀起生命的浪花，就在困苦里無聲沉寂下去。         

人間困苦分有兩種，外求與內需。

如果有了的金錢與名利的雙收，從實質來看活得成了體面，是可以用身外之物擁有來證明自己表面的風光。而本質上并非能滿足現狀，意思就是說本質的需求遠遠超過實質上的追求，內心的擁有與外在的擁有不同于等質。

雖然說本質具有重要的意義，而兩者之間又不可缺一，它又是相互牽扯的共同體。只談精神上的富足光喝水也會命不久矣，單講究身外的擁有而心靈上貧瘠也活得毫無意義。

假如，有了原始的基礎積累，也有了該追求的身外堆積物的擁有就不困苦了嗎？

那也不一定。

雖然解決擁有了物質的追求，那么精神層面或者是情感方面的不能企及也與困苦同在。因此，困苦于人間無時不在無孔不入，最終因人而異。

那么，困苦又從哪里滋長呢？從欲求不滿中蠢蠢欲動里比較；從羨慕嫉妒恨又望塵莫及里追逐。然后，在比較中憤憤不平，在追逐里恨之入骨。不平的是認為生活待遇不公平，恨意里是只見別人活得太滿足。

從這個層面來看，應該是窮中不知富，富中不知貴。

真正意義上的窮人，也就是內心的貧瘠與空洞。生活中無所適從自然就渾渾沉沉不知所以。這樣的生活才是困苦。

窮人與富人之間的生活質量比較，不是數據與出身的對較，真正的差距就是在于對當下生活點點滴滴的熱愛與對歲月靜好里安享生命的感動程度。

無論富貴還是貧窮，如果缺失了一顆熱愛與感動的心，都不會獲取得人生終極的幸福快樂。

有句話說得甚好，有些人縱使擁有多大的財富，也不過是一個窮人。

窮人，又是怎么的概念？

這里我理解成兩個意思，一種來源于生活里物質的匱乏，另外一種則是精神上的貧瘠。

上述說的窮人無非就是精神的貧瘠。這樣的才是真正的困苦貧乏。他可以擁有光鮮的一面，卻難能扼制得了靈魂與精神上的困獸狂魔吞噬。 引而伸說。擁有多大的財富，也只是財富，是金額的數據；擁有實質的多少東西，都不能丟失了本質的堅守。       

因此，有些人盡管獲得了生活物資的滿足，也是窮人一個。所以，真正困苦，不是衣不遮體一貧如洗，而是那一些看似幸福享受生活而實際上是內心百般掙扎在欲壑難填里失陷折騰的人。然后，用百般的掩飾來過上理想化的生活借此得到人們的仰慕。

真正的快樂，源自于內心的豐盈。不論富貴或貧賤，不論得失與榮辱。與歲月靜好會心一笑就是人間的從容，他們堅守初心熱愛生命，善待生活感動不止。

因此這份從容，來自于內心的篤定與安然。有些富人只有趾高與氣揚，有些看似窮人才是真正意義上的富人，過著窮人的生活卻有著富貴的心，從來沒有因為困苦而改變風骨，這是內心深處所堅挺崛起的陽剛偉岸之軀。

這樣的窮不是意義上的窮，應該是窮貴。

關于窮人這個字眼并不是平常人所從字面上理解的窮人定義。

出身于寒門迫于生活的拮據，就是窮人嗎？

不一定是。

這也只能說因為是所處的環境形勢不同所接受的生活方式不一樣。

山村農人生活方式，即便面朝黃土背朝天的日起而作日落而息，他們不悲于耕耘，不慕于名利，不貪婪于浮華過著安寧舒適而簡單快樂的小日子，在城市的繁華之間是難能有這樣的心境。

史玉柱先生說：無須向別人折腰，則為貴；無須向別人伸手，則為富。因此，不能以地位高低論貴，不能以財富多少論富。

想想，身在深閨無人識又如何？貴在過得安心自在，貴在處在塵世以外與世無爭的心。

無爭的心，又怎么會困苦呢？

富貴人家，就一定是富貴嗎？

也不一定。

詮釋富貴這兩個字：

人，因積財而富，因修德而貴，是致富修貴。

富，是物質上的富有，積累的是財；貴，是精神上的富有，積累的是德。富的積累是占有，貴的積累是含有。

富被羨慕，貴被尊崇。富可令人癡迷，貴則令人敬仰。財生富，財可迷人心竅；德生貴，德可潤養人心。富，易利令智昏；貴，可德令利退。

人有貴人，物有貴物。貴人貴在人品，貴物貴在質量。富貴，因富而貴，是外顯，富而有為，是內涵。

一個過著平凡人的平庸生活，擁有富人所不能企及的貴氣，我認為這樣的人可稱為是窮貴極富。

這個人世間，從來沒有名副其實的窮人，只有富至不適從生活的心窮，這等的活法才是處于與日夜困苦的糾葛不息。