圖/于右任書法：天地莊生馬，江湖范蠡舟。選自《髯翁翰墨》，文物出版社，第2頁，2015年。

范蠡達到了天地境界

作者/李青友

首發/文化影響力

作為政治家、軍事家、大商人的范蠡，有至高的境界。這個“高”怎么來界定呢？有必要從馮友蘭先生的“人生四個境界”說起。

大哲學家、南陽唐河縣鄉賢馮友蘭先生，認為人生有四個境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

所謂自然境界，是指人在生活中率性而為，憑借本能來生活和行動。筆者認為，這層境界特別強調人作為生物的的本能，譬如餓了吃、渴了喝、冷了穿衣等。馮友蘭先生認為，自然境界是人生的最低境界。

所謂功利境界，是指人在生活中追逐功利的行為，所謂的“求名于朝，求利于市”。與自然境界相比，功利境界的人是有追求的，要通過做事獲得功利。也僅僅是求名和求利，可以不擇手段。

所謂道德境界，是指人在生活中依照社會的習俗、法律和道德要求來實現自身的功利需求。道德境界的基點是奉獻，在功利的基礎上有了更高的精神追求，要利他，要服務社會，造福國家等等。

所謂天地境界，是指人在生活中既能夠實現自身的價值，又能深刻地意識到自身價值實現的途徑及其意義。通俗地講，就是認識規律，掌握規律，順從規律，天地自然混同，游刃有余，隨安而遇。馮友蘭先生認為，天地境界是人生的最高境界。

我們再來看看范蠡究竟屬于哪個境界？

范蠡年輕時仕進受阻，他審時度勢離開南陽，奔赴越國。當時正值吳越戰爭時期，越國戰敗，范蠡用計取得吳王夫差的信任，使越王勾踐保得性命，之后君臣順利回到越國。返越后，范蠡輔佐勾踐，終于消滅吳國報仇，實現了復國的夢想。此時，范蠡官拜上將軍，功成名就；但范蠡毅然辭別勾踐，到齊、宋之地經商，成為富甲一時的名商大賈。同時他又“富好行其德”，三聚千金又三散千金。他被后人稱為“商圣”。

范蠡充分認識規律，運用規律，他“居家則致千金，居官則至卿相”，在他所涉及的領域順利實現自身的價值。由此觀之，可以說范蠡已經達到了人生最高的境界——天地境界。

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