王羲之《蘭亭序》

此文作于東晉穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山清水秀的山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊(xì)”禮，以拔除晦氣，其時飲酒賦詩，輯為《蘭亭集》，由王羲之乘著酒興，用鼠須筆在蠶繭紙上為詩集寫了序文手稿，曰《蘭亭集序》。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，字字精妙，重字皆有別，秀媚勁逸，絕世所無，是他五十歲時的得意之作。被后人譽為“天下第一行書”。

《蘭亭序》稿本一直為王家所珍藏。唐初，被太宗所得，視為至寶，愛不擇手，常于深夜秉燭臨摹。他還命弘文館拓書人馮承素等用“雙鉤填廓”法摹拓了許多副本，分賜諸王及近臣，令褚遂良、虞世南等著名書家臨寫《蘭亭序》。據(jù)傳，唐太宗駕鶴西歸，《蘭亭序》真跡亦隨之葬于昭陵。

千百年來，《蘭亭序》被書法界奉為“中華第一書”，有多個版本在世間流傳最著名的要數(shù)《定武蘭亭》和《神龍?zhí)m亭》。唐人五大摹本有：

1．《馮承素摹本蘭亭序》 是唐太宗朝供奉拓書人直弘文館馮承素在貞觀年間奉旨自王羲之真跡雙鉤摹本。前有半個唐中宗李顯“神龍”印，故名。此本墨色最活，被視為珍品。而世所公認的最接近真跡原貌，展現(xiàn)了一代書圣的書法神韻，堪稱書法界的國寶。也是最受推崇的摹本，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

 

2. 《豐坊刊刻神龍?zhí)m亭序》是馮承素摹本《蘭亭序》的刻本，現(xiàn)存寧波天一閣博物館內(nèi)。

 

3. 《定武本蘭亭序》 為石刻本。傳為初唐歐陽詢臨本，據(jù)載從五代石晉開始流傳（當時不作

“定武”之稱），契丹耶律德光從中原得此，攜于真定。耶律死后，此石被棄山中，宋太宗趙光義

年間被一位“李學(xué)究”所得。李死后，其子為還債取出，被定武太守宋景文收入公庫，因此得名。

宋代熙寧年間，定武太守薛師正之子薛紹彭（書法家）將原石損去“湍、流、帶、右、天”五字以

區(qū)別于翻刻本。宋代大觀年間，原石被收入宣和殿�！岸ㄎ浔尽庇谒未�最流行，翻刻最多。明詹景

鳳舊藏，后入清內(nèi)府。鈐清內(nèi)府“三希堂精鑒璽”“嘉慶御覽之寶”等印。清亡佚出，歸張珩收藏，1960年無償捐獻給北京故

宮博物院。

 

4.《 虞世南臨本蘭亭序》 為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內(nèi)府藏印，亦稱“天歷本”。虞世南得智永真?zhèn)�，直接魏晉風(fēng)韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點畫沉遂。

 

 

5.《褚遂良臨本蘭亭序》 為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷后有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。此冊臨本筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風(fēng)身灑落，深得蘭亭神韻。