《圣教序》，全稱《大唐三藏圣教序、記并心經》，由唐太宗撰序，皇太子（李治，后為唐高宗）作記，此序和記、心經，由弘福寺沙門懷仁從唐內府所藏王羲之書跡及民間王字遺墨集字，歷時二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成此碑摹集王羲之墨跡的單字，拼合刻制成碑文。全碑共集兩千四百多字，懷仁書法功力深厚，剪裁得當，集字精妙，摹刻傳神，筆勢章法都極自然，所以使得《懷仁集王圣教序》與王羲之行書真跡幾乎亂真，被后人譽為“天衣無縫，勝于自然”，如同一氣呵成，在王羲之墨跡極少的情況下，簡直是一座“王羲之行書寶庫”，因此，歷來被作為學行書入門的最佳教材。

學書選帖很重要，會影響自己今后寫字的風格，我同意商承祚先生的說法：“我認為，近現代的字，特別是現代人的字不能學（小學生除外），理由很簡單，‘取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下’，這是事實，也是原則，萬毋馬虎從事，不可不慎之又慎”。

為學習行書，以防走偏，溯源其宗，我選定書圣及其一脈之法帖，做王羲之的“函授生”，讀其《筆勢論十二章》等書論，反復擇臨或通臨《蘭亭序》、《圣教序》等等經典碑帖，并用硬筆臨在小本中，每天用地書對臨、背臨和用其筆意寫詩詞短文，求其行書的筆法、字形與章法。悟其點畫的起、行、收筆的筆法，連帶下筆的帶法，點畫間牽絲的連法，省筆的省法，變形的變法，連下字的連法，承上字的承法，等等。索其法，仿其形，悟其氣，求其神。

現將我最近通臨的《懷仁集王羲之大唐三藏圣教序》冊頁（尺寸為25×35公分）上傳，以求網友指正。