孫大石：一個充實而有光輝的畫家

                                   雁飛

“天行健，君子以自強不息；

地勢坤，君子以厚德載物……”

抑或用《易經(jīng)》乾坤二卦的卦辭來理解孫大石先生其山水的意境最為適合。孫大石:這位歷七十年之努力－奮斗－探索，飽經(jīng)滄桑，而卓然嶺立，廿世紀中國“優(yōu)秀的人民藝術(shù)家”，以其充沛的藝術(shù)激情與超常的藝術(shù)能量，縱橫捭闔于古典與現(xiàn)成，東方與西方的繪畫語境之中，創(chuàng)造了獨特的“孫大石皴法”，被中外畫壇譽為“中國的畢加索”，成為解讀廿世紀中國美術(shù)史的一個經(jīng)典文本。事實亦然，沒有哪一個中國藝術(shù)家能夠像孫大石先生這樣以造化為師，打開自我而包羅萬象。他既非重復別人，也不重復自己，總是在跨越或超越自我，在永不滿足與時俱進。孟子嘗言：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”。孫大石就是這樣一個充實而有光輝的“中國山水畫革新的里程碑”式的典范！

傳統(tǒng)中國畫是以“以陰陽謂道”，循自然之規(guī)律，蘊含極深邃的哲理。是故，藝術(shù)家藉宇宙萬物之形色，通過筆墨語言，抒寫內(nèi)在情緒與意志。事實上，孫大石一－系列山水畫藝術(shù)作品，從其筆法、體法、和墨法中，我們極難看出具體的師承來歷，但我們又非常清楚地感悟出：他的藝術(shù)皆來源于生活，是古老民族文化傳統(tǒng)的精神延續(xù)――在創(chuàng)作中，他嚴格遵循“外師造化，中得心源”的理念，賦予“寫生”以更廣、更深的內(nèi)涵，把“寫生”帶到了一個相當自由、浪漫的境界，一個包容著藝術(shù)家博大精神世界的空間。他著力把中國傳統(tǒng)山水畫的游動空間和西方繪畫技巧的定格空間巧妙地融匯在一起，在不奪造化之本的前提下，大膽設(shè)想，精心布局，根據(jù)感受移景造景。自然的靈氣，人文的營養(yǎng)，歷史的滄桑，隨著巫峽煙云、江流宿霧、嘉陵春水、香山翠柏、泰岳奇峰……一一進入畫中。他的畫筆，總是敏感地趨向于那些刻下了歷史年輪的舊廟古道，（如《劍門古道》、《香山古柏》），對于那些與自然一樣地老天荒的古村野寨（如《廣元街景》系列組畫等），孫大石特別會心，在畫家筆下，似乎都凝為時間的符號、歷史的見證。由于這一切皆結(jié)緣于生活，結(jié)緣于自然，幾乎是實錄，所以又格外多了些許“滄桑”、“凝重”之感。

中國古典傳統(tǒng)的儒雅精深，骨氣洞達，的確是孫大石山水畫內(nèi)斂外張的神韻；而氣韻生動，骨法用筆、金石氣、書卷氣，使他的畫又感到充實，活力內(nèi)涵。因為，他深知：真正的傳統(tǒng)，不是那些前人總結(jié)的程式符號，而是如何駕馭手中那管“神來”之筆――并以筆運氣，以筆奪境，以筆寫骨的精、氣、神。對于傳統(tǒng)程式與法的有意識的不自覺，和對運筆的書意與金石味的自覺，圓融合理地解釋了孫大石其山水畫藝術(shù)，既挑戰(zhàn)傳統(tǒng)又深入傳統(tǒng)，這一邏輯悖論，也給當代中國山水畫發(fā)展如何繼承和發(fā)揚提供了諸多有價值的啟示。

上世紀八十年代前后，孫大石先生的藝術(shù)創(chuàng)作進入了高峰。他以“可貴者膽”、“所求者魂”的精神，萬里寫生，為中國山水畫發(fā)展開辟出一條充滿生機的新視野；他每游一地，筆墨便隨之而添加一地之靈氣。地氣奪人，筆奪地氣，往返吐納，潛移默化，韻致幽深，在題材構(gòu)圖、筆墨、意境等方面均取得了創(chuàng)造性的突破。他的藝術(shù)理念，藝術(shù)成就，在域內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。他有意識的用西畫的構(gòu)成方法來補充和豐富傳統(tǒng)的筆墨，這種嘗試是難能可貴的。其原因是中國傳統(tǒng)水墨語言結(jié)構(gòu)含有豐富的構(gòu)成因素，這種筆墨中的構(gòu)成來源于對客觀物象的提煉，極其生動、自然；而西畫中的構(gòu)成更多則含有理性成分，將其挪用到中國寫意水墨中，必須與寫意筆墨有機整合，兩者的交融，難度極大。尤其是色彩的選擇上，他在干裂若秋風似的焦墨山水世界里，大膽用紅、黃、綠、藍色加以渲染和映襯，冷暖陰陽，相互交融，抒發(fā)出藝術(shù)家的樂觀、豪邁和高昂的情懷，使觀賞者自覺與不自覺地感覺到一種悲壯、雄勁、輝煌的陽剛之氣，從而實現(xiàn)了他從水墨－焦墨－焦墨淡、重彩的一次次升華。孫大石的一系列山水畫經(jīng)典作品，畫面中皆呈現(xiàn)出一種浪漫、神奇和崇高之美。他的成功得益于本身對自然景象的切身感受和把構(gòu)成因素納入筆墨結(jié)構(gòu)之中，從而保持了中國水墨寫意特色的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。例如其代表之作《廣元街景》、《江峽泛舟》、《山色日夕佳》、《山居圖》、《五岳獨尊》、《偉哉長江》等等，這些作品既有中國傳統(tǒng)寫意水墨的品格，又有鮮明的藝術(shù)個性和現(xiàn)代意味，同時，在精神內(nèi)涵和語境表達上，又和我們這個充滿變革旋律的時代是息息相通的。

行文至此，忽然想起孫大石先生在其一本畫集自序中講過的話，“繪畫是吾人感情之凝聚，靈魂之渲染，是人格的具體表現(xiàn)。”言為心聲，畫如其人，孫大石先生的山水畫藝術(shù)作品正是他坎坷人生的真實寫照。我常想：一個大氣的藝術(shù)家，其畫作必然就大氣；心存物外，神游天地；做到心無旁鶩，真正樹立藝術(shù)創(chuàng)作的“本體”觀念。是故，藝術(shù)是永恒的；那么，孫大石先生其山水畫藝術(shù)同樣煥放出異樣的光彩！有詩云：“惟大英雄能本色，是真才子自風流”。如今，年逾九旬的孫大石先生，雖行動遲緩，但思路清晰，豪情依舊，一派大家風范。上善若水，真誠地祈愿孫老健康，藝術(shù)生命長青！