誰才是真正的“菩薩”？看南懷瑾大師怎么說

搜狐新聞10-103:55

菩薩，南懷瑾大師的解釋就是"覺悟有情"。也就是說，自己覺悟了，又發(fā)善心度人。他說："自立立他，自覺覺他，犧牲自我，普濟(jì)眾生，這才是大乘菩薩永不退失的行愿。經(jīng)云：'自未得度，先度他人，菩薩發(fā)心。'"菩薩已經(jīng)悟透了"五蘊(yùn)皆空"，因?yàn)?有情"，尚未到一切皆空的境界，只是接近佛境，還沒有成佛，但他們卻發(fā)愿將眾生超度到更高層次，也就是讓眾生成佛。

菩薩自己還未成佛，卻想讓眾生成佛，這是什么境界?

修佛有成者，有三種很高的境界：佛、菩薩、羅漢。

羅漢是"無情"的，正如南大師所說，他們覺悟了，就"腳底抹油溜了"，去享受他們的"極樂"去了，不再理會(huì)我們這些尚在紅塵中掙扎的人。

在這個(gè)世界上，佛、菩薩、羅漢是否真的存在?你可能要說，不要迷信了，要有唯物主義的觀點(diǎn)才行。

但是，南大師說，活佛、活菩薩、活羅漢是確確實(shí)實(shí)存在的。或者說，有佛心、有菩薩心、有羅漢心的人世上很多。活佛境界太高，雖然他們存在，我們也看不見--站地平原上的人，哪看得見珠穆朗瑪峰頂上那個(gè)人呢?羅漢、菩薩較易看見，比如，陶淵明不是一尊活羅漢嗎?他自己覺悟了，就跑到深山老林，"采菊東籬下，悠然見南山"。

世人做事要有幾份菩薩心腸。一位財(cái)大勢(shì)大的董事長(zhǎng)，他原本擁有好多個(gè)礦山，家產(chǎn)富足。但是卻恃富而驕，貪迷五欲，財(cái)大氣粗，對(duì)人苛薄無情、對(duì)朋友無義，更不知體恤工人。天有不測(cè)風(fēng)云──礦區(qū)頻頻出事，后來，他也發(fā)生車禍、撞斷了腿。為了醫(yī)治腿，找遍名醫(yī)，但皆無效，醫(yī)到后來，礦山、房子都賣光了，事業(yè)也一敗涂地。以前認(rèn)識(shí)他的人卻說："這是報(bào)應(yīng)!?"可見，平時(shí)為富不仁，落難時(shí)也難得他人同情。

有一個(gè)平時(shí)愛花錢的朋友說："佛教講廣結(jié)善緣，我也結(jié)了很多緣啊!你想想，我一天到晚請(qǐng)客，那一桌桌的酒席，光一桌就一萬多元。我不是很慷慨嗎?而且每次給小姐的小費(fèi)每人都一千元以上。很多人說我不慷慨，到底我哪里不慷慨?"他是非常慷慨。可是他不知道一桌的酒席費(fèi)用，可讓暗角的眾生，維持很久的生活費(fèi)用;破茅屋中，淋雨受寒的老弱貧病、孤兒寡婦還等待救助!他更不知道一桌數(shù)萬元酒席的錢，在醫(yī)院中也許可以救回一條人命。他或許都沒考慮到這些，只是天天過著紙醉金迷的生活，這便是順于生死的眾生。

菩薩心是大智慧心，大慈悲心，其涵義為"上求佛道，下化眾生"。看見別人遭遇痛苦而暗暗高興的人，如此狹隘，這輩子是不幸的。有的人一開口就讓別人不開心，一辦事就別人頭疼，這樣的人實(shí)在是世間怪胎!