四月初八 佛誕日浴佛節
2015年05月25日 17:00:00 佛教在線
一、浴佛節的由來
浴佛節——紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的佛教節日，又稱佛誕節、灌佛會、龍華會、華嚴會等。
二千五百年前，喬答摩·悉達多誕生在印度一個名叫迦毗羅衛的小國家里，父親凈飯王，母親摩耶夫人，后來出家悟道，證得佛果。
在太子降生前，四十歲的摩耶夫人尚未懷上一男半女，這使凈飯王為了將來王位的繼承人問題而整日憂心忡忡。摩耶夫人是拘利族領有天臂城的善覺大王的胞妹，儀表端莊秀麗，性格溫和嫻淑，與凈飯大王締結美滿的金玉姻緣后，他們的生活一直過得恩恩愛愛、美美滿滿。可是寒來暑往，春去秋來，日子像流水一般消逝，凈飯大王和摩耶夫人的青春歲月也隨著匆匆的時光之輪而漸漸遠去。漸漸的黯淡、憂郁、煩悶的陰影逐漸不著邊際地彌漫在繁華王宮的空氣中了。這事成了他們兩個人的心事，日復一日、年復一年，沒有王子的生活使他們兩人都有些焦躁不安。
摩耶夫人四十歲那年的夏秋之交，一個萬籟俱寂的夜晚，摩耶夫人如往常一樣舒適地躺著，一輪明月高掛在碧藍透澈的天空，陣陣夜風輕輕吹拂，大地、天空、山川、草木，一切都充滿著溫暖而祥和的氣氛，摩耶夫人以無比舒暢、甜美的心情安靜地進入夢中。朦朧中，摩耶夫人忽然看到天門靜靜地打開，一匹六牙白象騰空而來，從她的右肋進入腹中。一切都像是天意的安排，摩耶夫人身心安樂，好像服下了清甜的甘露……摩耶夫人回頭看見自己的身體就像日月照耀的樣子，通體透亮得無一絲纖塵。摩耶夫人歡快無比，竟至無法抑制住高興的心情，突然一躍從床上跳了起來。
醒來之后，王后發現自己做了一枕南柯之夢，但她覺得這個夢做得很奇怪。于是，她趕忙來到凈飯王的住所，將這個稀奇古怪的夢一五一十地告訴了凈飯王。凈飯王聽了王后的講說，心里也覺得十分詫異，他對摩耶夫人說：“我剛才也看見有巨大的光明從天而來，現在覺得你顏貌異常，也許會有不尋常的事發生吧。” 說來也奇怪，自從摩耶夫人做了這個奇怪的夢之后，以前那些擔心、憂愁、煩悶的情緒不見了，心情變得寧靜、祥和，經常獨自在林間散步或者在池畔靜坐沉思。沒過多久，王后懷孕的喜訊就傳遍宮中、傳遍整個迦毗羅衛國的土地。
藍毗尼園太子降生時，有很多吉祥瑞相。當時天地大放光明，百花竟艷，眾鳥齊鳴，一派安樂祥和歡樂的氣氛。無憂樹下忽然生出七寶蓮花，大如車輪，太子從母親右肋降落下來之后就掉在這七寶蓮花臺上。剛剛出生的太子不需要任何人扶持，突然站起來，右手指天，左手指地，周行七步，開口作獅子吼，說：“天上地下，唯我獨尊。”話一說完，就有四大天王用天上的彩繒圍裹太子的身體，天上落下許多各色名貴的香草香花，釋提桓因手拿寶蓋，大梵天王手持白色的拂塵侍立左右，難陀龍王、優波難陀龍王在虛空中噴出清凈香水，一溫一涼，灌洗太子。
因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰，浴佛節就這樣傳了下來，這就是至今佛教寺廟為什么在佛的誕生日都要舉行一次規模盛大的浴佛節的來歷。
二、佛門浴佛儀式
關于浴佛的方法，雖然歷朝歷代都有些規定，但有些寺院的浴佛方法還是與它的規定有所不同，大致說來這些寺院浴佛更側重于法會的儀規，具體分為四個步驟來進行。
（1）、恭迎佛像。法會開始前，先在大殿內擺設香湯盆，放兩把小勺。太子像則供奉在另一個地方。敲鐘打板之后，僧眾、居士等搭衣持具，齊集大殿，按平時上殿時的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。
（2）、然后僧值、悅眾二人，以引磬引路，執事六人隨后。二僧托香花盤行于主法者前，侍者隨侍于主法者身后，口誦“南無本師釋迦牟尼佛”，前往供佛像處迎請。
（3）、到達之后，按序分班站立，大眾同唱“稽首皈依大覺尊無上能仁觀見眾生受苦辛下兜率天宮皇宮降降跡雪嶺修因鵲巢頂三層壘六年苦行若人皈依大覺尊不墮沉淪若人皈依大覺尊不墮沉淪”贊，主法者拈香，侍者為其展具，頂禮三拜后，請出太子像，大眾口唱“南無本師釋迦牟尼佛”回到大殿。
（4）、安座沐浴。大殿內鐘鼓齊鳴，迎像隊伍到達后，主法者將太子像安放在香湯盆內，鐘鼓、佛號停止。
（5）、維那舉腔唱“爐香贊”，主法者拈香禮佛。
（6）、南無般若會上佛菩薩（三稱）、心經一遍、摩訶般若波羅密多（三稱）
（7）、維那舉腔唱“菩薩下云中降生凈梵王宮右脅娩金童天月奏長空目顧四方周七步指天指地尊雄九龍吐水沐慈容萬法得正宗九龍吐水沐慈容萬法得正宗”，并念誦“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”，主法者于佛號聲中開始浴佛。用小勺舀香湯三勺灌沐太子像。主法浴佛后，大眾分兩班依次照例進行。
（8）、用毛巾揩干佛像身上的水跡。
（9）、回向皈依。浴佛完畢，大眾仍舊歸位，念誦《回向文》及《三皈依》，然后禮佛而退。浴佛儀式圓滿結束。
三、浴佛的意義：
凈化個人的身口意，我們手持凈水向悉達多太子象沐浴時，內心應當誠懇祝禱，愿袪除貪欲、瞋恨、愚癡的污垢，讓自行身行、語言、心意都能保持潔凈，希望社會清凈安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，環境能夠優美清凈，并且借著浴佛的功德，凈化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清凈的凈土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。
四、浴佛的功德成就
浴佛可成就之十五種殊盛功德
一者、常有慚愧。
二者、發凈信心。
三者、其心質直。
四者、親近善友。
五者、入無漏慧。
六者、常見諸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如說行。
九者、隨意當生凈佛國土。
十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、諸魔軍眾，不能損惱。
十三者、能于末世，護持正法。
十四者、十方諸佛之所加護。
十五者、速得成就五分法身。
另外，在《浴佛功德經》中，所提及的利益有：
1、現受富樂，無病延年。
2、于所愿求，無不遂意。
3、親友眷屬，悉皆安穩。
4、長辭八難，永出苦緣。
5、不受女身，速成證覺。
五、浴佛應抱持何種心？
1、應以信心為之—要生歡喜心，深信功德，一杓水澆下，灌木如來同時也將自己的心洗凈。
2、應以誠心為之—浴佛形像如佛在，已立世間第一福，并回向法界一切眾生，共植福慧，結此圣緣。
3、應以正心為之—求障消除，求心清凈，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生樂利。
2015年05月25日 17:00:00 佛教在線
一、浴佛節的由來
浴佛節——紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的佛教節日，又稱佛誕節、灌佛會、龍華會、華嚴會等。
二千五百年前，喬答摩·悉達多誕生在印度一個名叫迦毗羅衛的小國家里，父親凈飯王，母親摩耶夫人，后來出家悟道，證得佛果。
在太子降生前，四十歲的摩耶夫人尚未懷上一男半女，這使凈飯王為了將來王位的繼承人問題而整日憂心忡忡。摩耶夫人是拘利族領有天臂城的善覺大王的胞妹，儀表端莊秀麗，性格溫和嫻淑，與凈飯大王締結美滿的金玉姻緣后，他們的生活一直過得恩恩愛愛、美美滿滿。可是寒來暑往，春去秋來，日子像流水一般消逝，凈飯大王和摩耶夫人的青春歲月也隨著匆匆的時光之輪而漸漸遠去。漸漸的黯淡、憂郁、煩悶的陰影逐漸不著邊際地彌漫在繁華王宮的空氣中了。這事成了他們兩個人的心事，日復一日、年復一年，沒有王子的生活使他們兩人都有些焦躁不安。
摩耶夫人四十歲那年的夏秋之交，一個萬籟俱寂的夜晚，摩耶夫人如往常一樣舒適地躺著，一輪明月高掛在碧藍透澈的天空，陣陣夜風輕輕吹拂，大地、天空、山川、草木，一切都充滿著溫暖而祥和的氣氛，摩耶夫人以無比舒暢、甜美的心情安靜地進入夢中。朦朧中，摩耶夫人忽然看到天門靜靜地打開，一匹六牙白象騰空而來，從她的右肋進入腹中。一切都像是天意的安排，摩耶夫人身心安樂，好像服下了清甜的甘露……摩耶夫人回頭看見自己的身體就像日月照耀的樣子，通體透亮得無一絲纖塵。摩耶夫人歡快無比，竟至無法抑制住高興的心情，突然一躍從床上跳了起來。
醒來之后，王后發現自己做了一枕南柯之夢，但她覺得這個夢做得很奇怪。于是，她趕忙來到凈飯王的住所，將這個稀奇古怪的夢一五一十地告訴了凈飯王。凈飯王聽了王后的講說，心里也覺得十分詫異，他對摩耶夫人說：“我剛才也看見有巨大的光明從天而來，現在覺得你顏貌異常，也許會有不尋常的事發生吧。” 說來也奇怪，自從摩耶夫人做了這個奇怪的夢之后，以前那些擔心、憂愁、煩悶的情緒不見了，心情變得寧靜、祥和，經常獨自在林間散步或者在池畔靜坐沉思。沒過多久，王后懷孕的喜訊就傳遍宮中、傳遍整個迦毗羅衛國的土地。
藍毗尼園太子降生時，有很多吉祥瑞相。當時天地大放光明，百花竟艷，眾鳥齊鳴，一派安樂祥和歡樂的氣氛。無憂樹下忽然生出七寶蓮花，大如車輪，太子從母親右肋降落下來之后就掉在這七寶蓮花臺上。剛剛出生的太子不需要任何人扶持，突然站起來，右手指天，左手指地，周行七步，開口作獅子吼，說：“天上地下，唯我獨尊。”話一說完，就有四大天王用天上的彩繒圍裹太子的身體，天上落下許多各色名貴的香草香花，釋提桓因手拿寶蓋，大梵天王手持白色的拂塵侍立左右，難陀龍王、優波難陀龍王在虛空中噴出清凈香水，一溫一涼，灌洗太子。
因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰，浴佛節就這樣傳了下來，這就是至今佛教寺廟為什么在佛的誕生日都要舉行一次規模盛大的浴佛節的來歷。
二、佛門浴佛儀式
關于浴佛的方法，雖然歷朝歷代都有些規定，但有些寺院的浴佛方法還是與它的規定有所不同，大致說來這些寺院浴佛更側重于法會的儀規，具體分為四個步驟來進行。
（1）、恭迎佛像。法會開始前，先在大殿內擺設香湯盆，放兩把小勺。太子像則供奉在另一個地方。敲鐘打板之后，僧眾、居士等搭衣持具，齊集大殿，按平時上殿時的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。
（2）、然后僧值、悅眾二人，以引磬引路，執事六人隨后。二僧托香花盤行于主法者前，侍者隨侍于主法者身后，口誦“南無本師釋迦牟尼佛”，前往供佛像處迎請。
（3）、到達之后，按序分班站立，大眾同唱“稽首皈依大覺尊無上能仁觀見眾生受苦辛下兜率天宮皇宮降降跡雪嶺修因鵲巢頂三層壘六年苦行若人皈依大覺尊不墮沉淪若人皈依大覺尊不墮沉淪”贊，主法者拈香，侍者為其展具，頂禮三拜后，請出太子像，大眾口唱“南無本師釋迦牟尼佛”回到大殿。
（4）、安座沐浴。大殿內鐘鼓齊鳴，迎像隊伍到達后，主法者將太子像安放在香湯盆內，鐘鼓、佛號停止。
（5）、維那舉腔唱“爐香贊”，主法者拈香禮佛。
（6）、南無般若會上佛菩薩（三稱）、心經一遍、摩訶般若波羅密多（三稱）
（7）、維那舉腔唱“菩薩下云中降生凈梵王宮右脅娩金童天月奏長空目顧四方周七步指天指地尊雄九龍吐水沐慈容萬法得正宗九龍吐水沐慈容萬法得正宗”，并念誦“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”，主法者于佛號聲中開始浴佛。用小勺舀香湯三勺灌沐太子像。主法浴佛后，大眾分兩班依次照例進行。
（8）、用毛巾揩干佛像身上的水跡。
（9）、回向皈依。浴佛完畢，大眾仍舊歸位，念誦《回向文》及《三皈依》，然后禮佛而退。浴佛儀式圓滿結束。
三、浴佛的意義：
凈化個人的身口意，我們手持凈水向悉達多太子象沐浴時，內心應當誠懇祝禱，愿袪除貪欲、瞋恨、愚癡的污垢，讓自行身行、語言、心意都能保持潔凈，希望社會清凈安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，環境能夠優美清凈，并且借著浴佛的功德，凈化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清凈的凈土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。
四、浴佛的功德成就
浴佛可成就之十五種殊盛功德
一者、常有慚愧。
二者、發凈信心。
三者、其心質直。
四者、親近善友。
五者、入無漏慧。
六者、常見諸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如說行。
九者、隨意當生凈佛國土。
十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、諸魔軍眾，不能損惱。
十三者、能于末世，護持正法。
十四者、十方諸佛之所加護。
十五者、速得成就五分法身。
另外，在《浴佛功德經》中，所提及的利益有：
1、現受富樂，無病延年。
2、于所愿求，無不遂意。
3、親友眷屬，悉皆安穩。
4、長辭八難，永出苦緣。
5、不受女身，速成證覺。
五、浴佛應抱持何種心？
1、應以信心為之—要生歡喜心，深信功德，一杓水澆下，灌木如來同時也將自己的心洗凈。
2、應以誠心為之—浴佛形像如佛在，已立世間第一福，并回向法界一切眾生，共植福慧，結此圣緣。
3、應以正心為之—求障消除，求心清凈，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生樂利。
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