第二篇 救厄難 （10）
◆ 晉朝有位姓張單名叫崇，京兆杜陵人，年少的時(shí)候就敬奉佛法，在太元年中，自從符堅(jiān)被打敗了，長(zhǎng)安的老百姓們，都望風(fēng)驚恐逃竄，崇在當(dāng)時(shí)歸順晉朝，為鎮(zhèn)守的兵戎所拘捕，指責(zé)他為游寇（即今之游擊隊(duì)）和他同伴的五個(gè)人，都被將手腳枷鎖，還將半身埋在土坑中，各個(gè)相隔約有二十步，預(yù)備明天將他們殺掉，崇以生望既然沒(méi)了，惟有潔心專(zhuān)以默念觀世音。半夜之中，枷鎖忽然自己脫落，因此得以逃走。在路上經(jīng)過(guò)一個(gè)佛寺，更加虔誠(chéng)誦念觀世音名號(hào)，至心恭敬禮拜，以石頭一塊放置面前發(fā)誓愿說(shuō)：我今天想過(guò)江南去告訴晉帝，表明這次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他們的妻子，假如這種心愿得以完成，這塊石頭當(dāng)分為二，崇方將拜時(shí)，石頭當(dāng)即裂開(kāi)分成兩片，崇即趕到京師，具陳他這次冤枉的訴狀。帝于是加護(hù)予以寬宥，凡是他個(gè)人所有的東西被人賣(mài)掉的，都一一贖回來(lái)。這件事為智生道人親眼所見(jiàn)，常常向人講述這件事情始末。（冥祥記）
◆ 晉朝有個(gè)和尚名叫開(kāi)達(dá)，在隆安二年，被羌人所捕，當(dāng)時(shí)正值歲荒年饑，羌胡的人每天都是殺人吃，把達(dá)放置柵欄之中，準(zhǔn)備將要?dú)⒍持郧霸诖藮胖惺嗳硕急凰麄儦?lái)吃了。開(kāi)達(dá)自從被捕，就默誦觀世音經(jīng)，一刻都不松懈，明日就要被殺，到了早晨忽然有一只老虎前來(lái)，突逼一群羌胡，憤怒號(hào)吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前來(lái)以口噬柵木，得成一小缺口，可以容得人穿過(guò)，虎后從容不迫的慢慢退去，開(kāi)達(dá)初見(jiàn)虎來(lái)噬柵木，他想到必定要入虎口，待見(jiàn)虎既將柵木噬穿又不進(jìn)入，心知有異，知是菩薩慈悲前來(lái)護(hù)救，便即穿出柵口逃走，夜間行路，白天藏伏，竟得以免難。（冥祥記）
◆ 晉朝時(shí)代有位姓潘名叫道秀，吳郡地方人，年二十多歲，隨著軍隊(duì)北征，打了敗戰(zhàn)被敵軍俘虜，轉(zhuǎn)賣(mài)給人家作奴隸，想家又歸不得。但他從小就信奉佛法，常常至心誠(chéng)意誦念觀世音，每次在夢(mèng)中，常見(jiàn)到菩薩出現(xiàn)在他面前。后來(lái)得有機(jī)會(huì)向南方逃走，于窮山之中迷了路，正不知所措時(shí)，天空忽然發(fā)現(xiàn)金身，指示他的歸路，他很虔誠(chéng)的禮拜叩謝，倏忽之間失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家鄉(xiāng)，更為精進(jìn)崇拜觀世音菩薩，年到六十歲而命終。（冥祥記）
◆ 晉朝富平縣令欒荀，少年敬奉佛法，常常從軍隊(duì)出征盧循（當(dāng)時(shí)地名），戰(zhàn)爭(zhēng)兵敗，所有戰(zhàn)船都被火焚完了，如之?dāng)耻娪肿汾s逼迫，正在江心之中，風(fēng)浪大作，荀頗為害怕，自己忖度必死無(wú)疑，哀求懇切誦念觀世音名號(hào)，祈禱消滅夙世罪過(guò)，忽然看見(jiàn)江中有一個(gè)人，挺身孤立江中，腰和水一般齊，荀知道祈禱誦念有了感應(yīng)，便即投水和那個(gè)人一樣，身體既能浮起，腳在水里行走，如履平地，一會(huì)兒救兵趕到，派船來(lái)接應(yīng)，于是得救。（冥祥記）
◆ 晉朝有一個(gè)尼姑；名叫令宗，俗家姓滿(mǎn)，是山西高年金鄉(xiāng)人，遇到喪亂之世，為賊兵俘虜所驅(qū)使，誠(chéng)懇歸依三寶，誦念普門(mén)品，祈求訴愿得放，循著南歸的路線逃出冀州，復(fù)為賊所追逐。倉(cāng)猝之間登上枯樹(shù)，專(zhuān)誠(chéng)誦念大悲觀世音名號(hào)，捕尋的人，只顧前望，終不向上面看，追索不得呼嘯而散了，她于是爬下樹(shù)來(lái)，復(fù)向南行，當(dāng)晚達(dá)到盂津河畔，無(wú)船可渡，竭誠(chéng)持誦大悲觀世音名號(hào)，忽然看見(jiàn)一個(gè)白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，隨著鹿而渡，一點(diǎn)水都沒(méi)有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然傾心誠(chéng)懇入道，學(xué)行精誠(chéng)懇切，年到七十五而脫化。（比丘尼傳）◆ 符秦時(shí)代有一位姓畢單名叫覽，是山東東平地方的人，平素崇敬事奉觀音，鑒慕容垂（屆時(shí)將名）北征，戰(zhàn)敗未被俘，個(gè)人單騎逃跑，虜將追及，覽至誠(chéng)一心誦念觀世音名號(hào)，既而得以免脫，進(jìn)到山里，迷失道路，更專(zhuān)心持念，行至中夜遇見(jiàn)一和尚，身穿法服袈裟，手持錫杖，指示他的途徑，于是安然回到家里。（冥祥記）
◆ 符秦時(shí)代右丞相徐義為慕容永所俘虜，架械埋其腳，將要?dú)⑺�，義誦念觀音經(jīng)，到半夜間，土裂開(kāi)了，械也脫了，于重重監(jiān)禁錮閉之中，好像有人引導(dǎo)他逃出重圍，于是他奔投楊全期，后為洛陽(yáng)令（當(dāng)時(shí)官名）。（晉書(shū)）
◆ 晉朝有個(gè)和尚名叫開(kāi)達(dá)，在隆安二年，被羌人所捕，當(dāng)時(shí)正值歲荒年饑，羌胡的人每天都是殺人吃，把達(dá)放置柵欄之中，準(zhǔn)備將要?dú)⒍持郧霸诖藮胖惺嗳硕急凰麄儦?lái)吃了。開(kāi)達(dá)自從被捕，就默誦觀世音經(jīng)，一刻都不松懈，明日就要被殺，到了早晨忽然有一只老虎前來(lái)，突逼一群羌胡，憤怒號(hào)吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前來(lái)以口噬柵木，得成一小缺口，可以容得人穿過(guò)，虎后從容不迫的慢慢退去，開(kāi)達(dá)初見(jiàn)虎來(lái)噬柵木，他想到必定要入虎口，待見(jiàn)虎既將柵木噬穿又不進(jìn)入，心知有異，知是菩薩慈悲前來(lái)護(hù)救，便即穿出柵口逃走，夜間行路，白天藏伏，竟得以免難。（冥祥記）
◆ 晉朝時(shí)代有位姓潘名叫道秀，吳郡地方人，年二十多歲，隨著軍隊(duì)北征，打了敗戰(zhàn)被敵軍俘虜，轉(zhuǎn)賣(mài)給人家作奴隸，想家又歸不得。但他從小就信奉佛法，常常至心誠(chéng)意誦念觀世音，每次在夢(mèng)中，常見(jiàn)到菩薩出現(xiàn)在他面前。后來(lái)得有機(jī)會(huì)向南方逃走，于窮山之中迷了路，正不知所措時(shí)，天空忽然發(fā)現(xiàn)金身，指示他的歸路，他很虔誠(chéng)的禮拜叩謝，倏忽之間失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家鄉(xiāng)，更為精進(jìn)崇拜觀世音菩薩，年到六十歲而命終。（冥祥記）
◆ 晉朝富平縣令欒荀，少年敬奉佛法，常常從軍隊(duì)出征盧循（當(dāng)時(shí)地名），戰(zhàn)爭(zhēng)兵敗，所有戰(zhàn)船都被火焚完了，如之?dāng)耻娪肿汾s逼迫，正在江心之中，風(fēng)浪大作，荀頗為害怕，自己忖度必死無(wú)疑，哀求懇切誦念觀世音名號(hào)，祈禱消滅夙世罪過(guò)，忽然看見(jiàn)江中有一個(gè)人，挺身孤立江中，腰和水一般齊，荀知道祈禱誦念有了感應(yīng)，便即投水和那個(gè)人一樣，身體既能浮起，腳在水里行走，如履平地，一會(huì)兒救兵趕到，派船來(lái)接應(yīng)，于是得救。（冥祥記）
◆ 晉朝有一個(gè)尼姑；名叫令宗，俗家姓滿(mǎn)，是山西高年金鄉(xiāng)人，遇到喪亂之世，為賊兵俘虜所驅(qū)使，誠(chéng)懇歸依三寶，誦念普門(mén)品，祈求訴愿得放，循著南歸的路線逃出冀州，復(fù)為賊所追逐。倉(cāng)猝之間登上枯樹(shù)，專(zhuān)誠(chéng)誦念大悲觀世音名號(hào)，捕尋的人，只顧前望，終不向上面看，追索不得呼嘯而散了，她于是爬下樹(shù)來(lái)，復(fù)向南行，當(dāng)晚達(dá)到盂津河畔，無(wú)船可渡，竭誠(chéng)持誦大悲觀世音名號(hào)，忽然看見(jiàn)一個(gè)白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，隨著鹿而渡，一點(diǎn)水都沒(méi)有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然傾心誠(chéng)懇入道，學(xué)行精誠(chéng)懇切，年到七十五而脫化。（比丘尼傳）◆ 符秦時(shí)代有一位姓畢單名叫覽，是山東東平地方的人，平素崇敬事奉觀音，鑒慕容垂（屆時(shí)將名）北征，戰(zhàn)敗未被俘，個(gè)人單騎逃跑，虜將追及，覽至誠(chéng)一心誦念觀世音名號(hào)，既而得以免脫，進(jìn)到山里，迷失道路，更專(zhuān)心持念，行至中夜遇見(jiàn)一和尚，身穿法服袈裟，手持錫杖，指示他的途徑，于是安然回到家里。（冥祥記）
◆ 符秦時(shí)代右丞相徐義為慕容永所俘虜，架械埋其腳，將要?dú)⑺�，義誦念觀音經(jīng)，到半夜間，土裂開(kāi)了，械也脫了，于重重監(jiān)禁錮閉之中，好像有人引導(dǎo)他逃出重圍，于是他奔投楊全期，后為洛陽(yáng)令（當(dāng)時(shí)官名）。（晉書(shū)）
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