——書法神韻斷想之二十二
陳子昂的兩篇文章。一篇是《孫君墓志銘》(《陳伯玉集》卷六,《四部叢刊》影印明刻本),一篇是《祭孫錄事文》(《陳伯玉集》卷七)。是解讀了解孫過庭生平的較為重要的資料。文字不多,已透露了大量的孫氏的生平事跡、人生際遇。
率府錄事孫君墓志銘
嗚呼!君諱虔禮,字過庭,有唐之□□人也。幼尚孝悌,不及學文;長而聞道,不及從事祿。值兇孽之災,四十見君,遭讒慝之議。忠信實顯,而代不能明;仁義實勤,而物莫之貴。陻厄貧病,契闊良時。養心恬然,不染物累。獨考性命之理,庶幾天人之際。將期老有所述,死且不朽。寵榮之事,于我何有哉?志竟不遂,遇暴疾卒于洛陽植業里之客舍,時年若干。
嗚呼!天道豈欺也哉!而已知卒,不與其遂,能無慟乎!銘曰:
嗟嗟孫生!見爾跡,不知爾靈。天竟不遂子愿兮,今用無成。嗚呼蒼天,吾欲訴夫幽明!
祭率府孫錄事文 陳子昂
維年月日朔,某等謹以云云。古人嘆息者,恨有志不遂。如吾子良圖方興,青云自致。何天道之微昧,而仁德之攸孤!忽中年而顛沛,從天運而長徂。惟君仁孝自天,忠義由己;誠不謝于昔人,實有高于烈士。然而人知信而必果,有不識于中庸。君不慚于貞純,乃洗心于名理。元常既沒,墨妙不傳。君之逸翰,曠代同仙。豈圖此妙未極,中道而息,懷眾寶而未攄,永幽泉而掩魄。烏呼哀哉!平生知己,疇昔周旋。我之數子,君之百年。相視而笑,宛然昨日。交臂而悲,今焉已失。人代如此,天道固然。所恨君者,枉夭當年。嗣子孤藐,貧窶聯翩。無父何恃,有母煢焉。嗚呼孫子!山濤尚在,稽紹不孤。君其知我,無恨泉途!嗚呼哀哉,尚饗!
現就兩文的大意,參考相關資料,解讀一下孫氏的生平。
孫氏名虔禮,字過庭,大唐吳郡人,幼年但對父母很孝心,與兄弟相親友好,小時家境不好,來不及學文,十五歲喜歡上了書法,便發奮學習,寫了一手好字,特別對二王的作品更是都有心得,經過十多年的苦練,已到了亂真的地步,成年后他博學各科,對天地之間的大道頗有領悟,但一直不能躋身仕途,約貞觀二十一年(647年)考中舉人,三十歲那年他的書法已經有了一定成就,太宗看了他的作品,十分欣賞,稱贊“過庭這個小子,書法與二王的作品幾乎可以亂真!”這本來是孫魚躍龍門的好機會,誰知太宗去世,一切落空,那時又逢“房遺愛謀反案”出現,此案牽連到了荊王李元景、吳王李恪以及高陽公主等。這些人都被處死,冤獄株連很多。李恪隨太宗打天下立有大功,人品很好,能力也強,很有社會威望,太宗嘗謂此子像他。李恪為吳王,孫過庭吳地人,裹挾其中,無以自辯,與仕途無緣。四十歲時這才有機會參加殿試見到了圣上,令人惋惜的是又一次不能被錄取。所幸卻被錄用,擔任了右衛胄曹參軍,右衛屬于皇帝管轄的軍隊,是一個從八品的小官。后來又遷任率府錄事參軍,率府則屬于太子管轄的軍隊。在為人處世方面,他只奉行言必信,行必果,不知道隨波逐流,得過且過。忠貞于國家不摻雜自己的私心雜念。做人做事講究問心無愧。但雖如此,在那個風云多變,官場傾軋時代,不同流合污,潔身自好,依然不能自保。上元二年(675年),五十六歲的孫過庭遭受別人的不實誣陷丟了官。成為一介草民,過著顛沛流離的生活。他的忠信已被后來的事實完全證明,但當初的誣陷卻未能給予昭雪。他的仁義誠實克勤,同樣也不被外人理解看重。,故爾對官場頓生厭惡,有人勸他,打通關系,重返官場,他回答:當官光宗耀祖,那是別人的事,與我孫過庭有什么關系呢?孫氏以教授書法為職業,潛心研究書法理論。又總是時運不濟,最后客居洛陽,貧病相加。?拷栀J過日子,欠別人的債務很多,長時間還不了人家。盡管如此,他依然是心態很好,志氣和平,別的什么都不在乎,也不為其它的事情操心受累。只是一門心思研究書法,他要通過書法體會人與天的關系,感悟萬物變化的道理。到了老年的時候,終于有了自己的書法建樹,寫出了不朽的傳世之作《書譜》一書。并立志將自己的書法理論通過其《書譜》和自己的書法教學實踐傳授給眾多學子,使書法事業得以發展。誰知他的志向還沒有實現,突然得病死去了?退涝诼尻柕闹矘I里客舍。詩人陳子昂為他寫了《孫君墓志銘》《祭孫錄事文》以懷念這位偉大的書法家、書法理論家!他驚呼:鐘繇等書法先賢死后,他們的書法技藝就沒人傳承了。先生這樣的書法藝術人才是多少代以來才能出現的一位,不是一般人所能比及的。怎么能夠想到孫君還沒有發揮出他最大才智,書法藝術正在發展時,就去逝了。孫君于書法方面諸多的才藝、諸多的思想理論都還沒有發揮到極致,卻永遠地去了。雖然有翰墨留下,但這些東西就如同他的魂魄一樣,必定是虛掩的。悲哀啊,莫大的悲哀!







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