——書法神韻斷想之二十二

陳子昂的兩篇文章。一篇是《孫君墓志銘》（《陳伯玉集》卷六，《四部叢刊》影印明刻本），一篇是《祭孫錄事文》（《陳伯玉集》卷七）。是解讀了解孫過庭生平的較為重要的資料。文字不多，已透露了大量的孫氏的生平事跡、人生際遇。

率府錄事孫君墓志銘

      嗚呼！君諱虔禮，字過庭，有唐之□□人也。幼尚孝悌，不及學文；長而聞道，不及從事祿。值兇孽之災，四十見君，遭讒慝之議。忠信實顯，而代不能明；仁義實勤，而物莫之貴。陻厄貧病，契闊良時。養心恬然，不染物累。獨考性命之理，庶幾天人之際。將期老有所述，死且不朽。寵榮之事，于我何有哉？志竟不遂，遇暴疾卒于洛陽植業里之客舍，時年若干。

      嗚呼！天道豈欺也哉！而已知卒，不與其遂，能無慟乎！銘曰：

      嗟嗟孫生！見爾跡，不知爾靈。天竟不遂子愿兮，今用無成。嗚呼蒼天，吾欲訴夫幽明！

祭率府孫錄事文 陳子昂

　　　　維年月日朔，某等謹以云云。古人嘆息者，恨有志不遂。如吾子良圖方興，青云自致。何天道之微昧，而仁德之攸孤！忽中年而顛沛，從天運而長徂。惟君仁孝自天，忠義由己；誠不謝于昔人，實有高于烈士。然而人知信而必果，有不識于中庸。君不慚于貞純，乃洗心于名理。元常既沒，墨妙不傳。君之逸翰，曠代同仙。豈圖此妙未極，中道而息，懷眾寶而未攄，永幽泉而掩魄。烏呼哀哉！平生知己，疇昔周旋。我之數子，君之百年。相視而笑，宛然昨日。交臂而悲，今焉已失。人代如此，天道固然。所恨君者，枉夭當年。嗣子孤藐，貧窶聯翩。無父何恃，有母煢焉。嗚呼孫子！山濤尚在，稽紹不孤。君其知我，無恨泉途！嗚呼哀哉，尚饗！

現就兩文的大意，參考相關資料，解讀一下孫氏的生平。

孫氏名虔禮，字過庭，大唐吳郡人，幼年但對父母很孝心，與兄弟相親友好，小時家境不好，來不及學文，十五歲喜歡上了書法，便發奮學習，寫了一手好字，特別對二王的作品更是都有心得，經過十多年的苦練，已到了亂真的地步，成年后他博學各科，對天地之間的大道頗有領悟，但一直不能躋身仕途，約貞觀二十一年（647年）考中舉人，三十歲那年他的書法已經有了一定成就，太宗看了他的作品，十分欣賞，稱贊“過庭這個小子，書法與二王的作品幾乎可以亂真！”這本來是孫魚躍龍門的好機會，誰知太宗去世，一切落空，那時又逢“房遺愛謀反案”出現，此案牽連到了荊王李元景、吳王李恪以及高陽公主等。這些人都被處死，冤獄株連很多。李恪隨太宗打天下立有大功，人品很好，能力也強，很有社會威望，太宗嘗謂此子像他。李恪為吳王，孫過庭吳地人，裹挾其中，無以自辯，與仕途無緣。四十歲時這才有機會參加殿試見到了圣上，令人惋惜的是又一次不能被錄取。所幸卻被錄用，擔任了右衛胄曹參軍，右衛屬于皇帝管轄的軍隊，是一個從八品的小官。后來又遷任率府錄事參軍，率府則屬于太子管轄的軍隊。在為人處世方面，他只奉行言必信，行必果，不知道隨波逐流，得過且過。忠貞于國家不摻雜自己的私心雜念。做人做事講究問心無愧。但雖如此，在那個風云多變，官場傾軋時代，不同流合污，潔身自好，依然不能自保。上元二年（675年），五十六歲的孫過庭遭受別人的不實誣陷丟了官。成為一介草民，過著顛沛流離的生活。他的忠信已被后來的事實完全證明，但當初的誣陷卻未能給予昭雪。他的仁義誠實克勤，同樣也不被外人理解看重。，故爾對官場頓生厭惡，有人勸他，打通關系，重返官場，他回答：當官光宗耀祖，那是別人的事，與我孫過庭有什么關系呢？孫氏以教授書法為職業，潛心研究書法理論。又總是時運不濟，最后客居洛陽，貧病相加。�？拷栀J過日子，欠別人的債務很多，長時間還不了人家。盡管如此，他依然是心態很好，志氣和平，別的什么都不在乎，也不為其它的事情操心受累。只是一門心思研究書法，他要通過書法體會人與天的關系，感悟萬物變化的道理。到了老年的時候，終于有了自己的書法建樹，寫出了不朽的傳世之作《書譜》一書。并立志將自己的書法理論通過其《書譜》和自己的書法教學實踐傳授給眾多學子，使書法事業得以發展。誰知他的志向還沒有實現，突然得病死去了�？退涝诼尻柕闹矘I里客舍。詩人陳子昂為他寫了《孫君墓志銘》《祭孫錄事文》以懷念這位偉大的書法家、書法理論家！他驚呼：鐘繇等書法先賢死后，他們的書法技藝就沒人傳承了。先生這樣的書法藝術人才是多少代以來才能出現的一位，不是一般人所能比及的。怎么能夠想到孫君還沒有發揮出他最大才智，書法藝術正在發展時，就去逝了。孫君于書法方面諸多的才藝、諸多的思想理論都還沒有發揮到極致，卻永遠地去了。雖然有翰墨留下，但這些東西就如同他的魂魄一樣，必定是虛掩的。悲哀啊，莫大的悲哀！