注：每當國家的“**”召開，我就想到了梁漱溟先生；每當遇到狂妄的文人，我就想到了梁漱溟先生。每當想到人生存在的價值，我就想到了梁漱溟先生。每當想到梁漱溟先生，我就想到了自己的“小”。國家需要梁漱溟先生！我們需要梁漱溟先生！

鴻蒙梁棟 漱玉溟渤 
——奇崛真儒梁漱溟

劉曉林

       梁漱溟，我不曾見過；雖然，先生偉大的足以令我窒息。但，我依然不曾見過。這，只能怪上蒼的安排！一切阻擋不了我手中的筆，今日我要滿懷欽佩寫下關于先生的文字，因為你的存在已穿射我那自詡不可謂不深、不廣而又頗諳陰陽之行的靈魂！

        先生原名煥鼎，生機煥彩的神州巨鼎。然銘刻于世的確是您的字：漱溟，后生我做出了私下之解：鴻蒙梁棟，漱玉溟渤。

        先生的確堪稱鴻蒙梁棟，您一生研究了兩個重要至極的問題：人生與社會。也許有人會問先生為什么不研究更大的宇宙？我替先生回答：把人生與社會研究好，宇宙就完全可以不用找一個人的“麻煩”了。無有止境如果被你我真正懂的，你我便會在竭盡所能后對無可奈何做出真實的坦坦然。您在20余歲就寫出了《印度哲學概論》、《東西文化及其哲學》。您在高“壓力”的文革期間對自己的大腦繼續“施壓”（思考問題），為后人留下了《人心與人生》。您一直自認為自己是個有思想而且本著自己的思想去行動的人。您說過：我的樂趣就是思考問題。我要有時間的話，就要思考問題。你看我最閑的時候，其實是我最忙的時候。你看著我坐在那里似乎什么事情也沒有做，其實我的思想已經跑得很遠很遠了。”

        先生的確堪擔漱玉溟渤，您對世間萬物之本的洞察幾近絕頂。您把整個宇宙看成是人的生活、意欲不斷得到滿足的過程，提出以“意欲”為根本，又賦予中國傳統哲學中“生生”概念以本體論和近代生物進化論的意義，認為“宇宙實成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是沒盡的意欲和那不斷的滿足與不滿足罷了。您曾對自己兒子說：“佛學只能讓少數人受益，可孔子的學說是對大多數人說的，他肯定人要付出努力，下一番功夫是可以過得好的。”您說自己是一個問題中人，不斷在問題中生活，佛學也好，儒學也好，西方的理論也好，都是為了解決他的問題。您更是堅信：人生只有志業沒有職業。即只有自己想做的事情，而不是選擇自己的職業。您也談到過類似的話：佛教對大多數人是不適用的，人首先要活命才是。我真的不信自謂不知道什么是哲學的先生把“物質與精神”闡述的如此直白又如此真切！

        世人大多說您的一生太傳奇！據說您6歲啟蒙讀書，但還不會穿褲子。我弄不明白先生究竟是不會還是使懶、還是覺得不值抑或是早就明白了讀書的重要？小學沒有領到畢業證卻進了中學，雖然讀了四個小學。中學總算領到了畢業證，卻鬼使差般被另一位真儒蔡元培請到了全國最高學府北京大學教印度哲學。剛過而立之年就辭去北大教職，到山東菏澤辦學推行鄉村建設運動。之后多次辦學，時有創會建報。（1939年發起組織“統一建國同志會”，1940年，參加發起“中國民盟同志會”，任中央常務委員。1941年赴香港辦《光明報》并出任社長。）無意參政卻被國共兩黨相互“爭搶”，被國共兩黨領袖奉為上賓。九十多歲高齡仍然著文、演講，繼續宣傳復興中國傳統文化的思想。暮年的您不肯采用先進的醫學來延長自己的生命，淡淡地說：我需要安靜，我要休息了。您沒有效仿老子駕青牛，您一樣寫下了梁漱溟式的《道德經》！

        您非�？癜�，行云流水、一任天真的狂傲。與時下所謂的狂傲名士相比，天壤之別。您終生致力于溝通中西文化鴻溝志業，說“為往圣繼絕學，為來世開太平“正是自己一生的使命 �！�1942年初，您在日軍的炮火下逃生后給兒子寫信：“我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍�！贝朔N言論連大名鼎鼎的熊十力先生也驚呆了，真可謂狂傲絕頂。因為梁漱溟先生是唯一的梁漱溟，所以您還有令普天之下的所謂狂傲文人為之失色的透頂狂傲：您在1953年9月召開的全國政協常委擴大會議上（后來轉為中央人民政府委員會擴大會議）就國家工作重點從農村轉移于城市的種種弊端做了無情“揭露”，當眾讓領袖“難堪”。您與毛澤東激烈爭吵，直到有人在會場上大喊“梁漱溟滾下臺來！”，您才不情愿的結束。（毛澤東主席給梁漱溟先生的問題定下了基調：雖“反動”，但不算反革命；要批判，但也要給“出路”。）敢與天子爭辯，敢當眾與天子爭辯，您是中國20世紀當之無愧的奇崛真儒！放眼時下的中國，不缺乏博學多才、滿腹經綸的鴻儒。但缺乏像先生一樣學以致用、極力追求思想獨立的奇崛真儒！據說此事發生30年后，90歲高齡的梁漱溟先生舊事重提，意味深長地說：“當時是我的態度不好，講話不分場合，使他（指毛澤東）很為難，我更不應該傷了他的感情，這是我的不對。他的話有些與事實不太相合，正像我的發言也有與事實不符之處，這些都是難免的，可以理解的，沒有什么。他已故世了，我感到深深的寂寞……”

        您非常矛盾，矛盾卻讓人發自內心的可以理解。您在相對繁華的都市出生成長，卻熱衷于從事鄉村建設；您自稱佛徒，您卻講一些詭辯式、的確又有些道理的話語比如佛徒不是佛教徒。您說過：“人有今生、前生、來生，我前生是一個和尚�！蹦鷧s沒有禮佛行動，從來沒有去寺廟燒香拜佛。人，深諳諸般規律的人怎能被表象所拘泥呢？內在、內蘊、內修----所有的“內”決定了事物的屬性。當山東孔子研究所的人給他寄來登記表，聘請他為研究所的專家時，您拒絕了。您說：“我不是專家，誰認為我是就讓誰填去�！比朔Q您是新儒家的代表人物，聽完后搖了搖頭。我再次替先生解釋：對于“志業”而言，喜歡而已！要那么多的美譽干什么？您在矛盾中完成了自己和諧，表里如一的和諧。

        先生在動手寫的《人心與人生》時說，“這本書不寫出來，我的心不死！”書完成以后，您在給朋友的信中說：“今日可死而輕快地離去”。鴻蒙梁棟，漱玉溟渤 。奇崛真儒梁漱溟，關于您可說的太多！世間萬物，一說即錯。因為人的認識差異導致了無數的差異，于是說出來的再正確也不可能被所有人都人可。世間萬物，不說也錯。因為人的認識差異導致了無數的差異，于是不說出來就更可能被人們所不解。

        我說了還是沒說？智門照有，慧門鑒空。陰陽互通，互通陰陽。那便是：

        鴻蒙梁棟，漱玉溟渤。奇崛真儒梁漱溟！
        奇崛真儒梁漱溟！鴻蒙梁棟，漱玉溟渤。